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寡人 之于国也

寡人 之于国也. 《 孟子 》. “ 天时不如地利, 地利不如人和 ” “ 得道者多助, 失道者寡助 ”. 孟子,是孔子之孙孔伋 ( 字子思)的再传弟子,著名的 思想家、政治家和教育家 。他把孔子侧重于道德修养的 “ 仁 ” ,发展为他的政治论 “ 仁政 ” ,主张行王道,制民产,生刑薄赋,申孝悌之义。提出 “ 性善论 ” , “ 以不忍人之心,行不忍人之政 ” ,就是 “ 仁政 ” 。提出 民贵君轻 的思想,常以救民于水火的姿态,奔走呼号。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居,故后世常 “ 孔孟 ” 并称,元文宗时封他为 “ 亚圣 ” 。.

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寡人 之于国也

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Presentation Transcript


  1. 寡人之于国也 《孟子》

  2. “天时不如地利, 地利不如人和” “得道者多助, 失道者寡助”

  3. 孟子,是孔子之孙孔伋(字子思)的再传弟子,著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的“仁”,发展为他的政治论“仁政” ,主张行王道,制民产,生刑薄赋,申孝悌之义。提出“性善论”,“以不忍人之心,行不忍人之政”,就是“仁政”。提出民贵君轻的思想,常以救民于水火的姿态,奔走呼号。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居,故后世常“孔孟”并称,元文宗时封他为“亚圣”。 作者简介

  4. 孟子故里邹城市,位于山东省南部,与孔子的故乡曲阜毗邻,很早就被人们合称为“邹鲁”。

  5. 孟母三迁

  6. 孟母三迁

  7. 孟母三迁

  8. 孟母三迁

  9. 孟子的仁政思想 一、民本思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分: “乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 三、反对不义的战争。孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者多助, 失道者寡助。”

  10. 《孟子》 • 《孟子》是对话体论辩文,以雄辩著称。孟子说“予岂好辩哉,予不得已也!”读孟子的文章令人感到气势磅礴,情感激越,锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视,对贯彻自己主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感,使孟子文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于各种驱诱论敌就范的手法,使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,习用一连串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。

  11. 易读错的字 粟sù好hào弃甲曳yè兵 胜shēng数cù罟gǔ不入洿wū池 养生丧sāng死 衣yì帛 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 孝悌tì不王wàng者 饿莩piǎo 五十者可以衣帛矣(yì,动词,穿) 然而不王者,未之有也(wàng,为王,称霸)

  12. 通假字 • (1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” • (2)涂有饿莩而不知发 〖涂〗通“途” 〖莩〗通“殍” • (3)则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”

  13. 结果 课文鉴赏 于国尽心 梁惠王 民不加多 移民移粟 邻国之君 民不加少 不用心 疑问:何也? 思考:梁惠王见到孟子为什么首先问关 于“民”的问题? “上无天子,下无方伯,力攻争强,胜者为右”              (《战国策序》) “争地以展,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”

  14. 特殊句式 或……或…… 或百步而后止,或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来, 有的人跑了五十步然后停下来。 例子: 回视日观以西峰,或得日,或否。《登泰山记》 或命巾车,或棹孤舟。 有些峰峦得着阳光,有些峰峦得不着。 或者驾着篷车,或者划着小船

  15. 特殊句式 直……耳,是……也。 直不百步耳,是亦走也。 只是没有跑一百步罢了,这也是跑啊 例句: 寡人非能好先王之乐也,只好世俗之乐耳。 《孟子梁惠王下》 我不是喜欢先王(喜欢的音乐), 只是喜好通俗乐曲罢了

  16. 成语 “五十步笑百步” 含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。

  17. 孟子仁政具体内容 措施 效果 ——————,——不可胜食也。 ——————,——不可胜食也。 ——————,——不可胜用也。 不违农时, 谷 数罟不入洿池, 鱼鳖 斧斤以时入山, 材木 养生丧死无憾,王道之始也

  18. 孟子仁政具体内容 措施 效果 五亩之宅,树之以桑,———— ———————————— 鸡豚狗彘之畜,无失其时, ———————————— 百亩之田,勿夺其时,———— —————————— 谨庠序之教,申之以孝悌之义, ————————————— 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒。 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 王道之成

  19. 排偶句式 发展生产的三种措施,以及采取这些措施所产生的效果 连用“不可胜……也”的句式。 作用:给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说服力和感染力。 四个结尾连用“……矣”也属于排偶句

  20. 特殊句式 “是何异于……” 这与……有什么不同? 是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。” 这与杀了一个人说:“不是我的缘故,是兵器杀人。” 有什么不同呢?

  21. 君王的态度 • 对比 狗彘食人食(诸侯贵族) • 涂有饿莩(下层百姓) • 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 •   施仁政 •   除虐政(无罪岁) 斯天下之民至焉

  22. 课文结构 寡人之民不加多,何也? 于国尽心 梁惠王 民不加多 移民移粟 邻国之君 民不加少 不尽心 五十步笑百步 则无望民之多于邻国也。 王道之始 斯天下之民至焉。 王道之成 君王的态度

  23. 写作特色 一、结构严谨。孟子的文章环环相扣,不可分割。这篇文章,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多与邻国也”,“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理,文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”,“是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵,气势充沛。

  24. 特殊句式 宾语前置 未之有也 〖之〗,在否定句中,“之”作动词“有”的宾语,放在了“有”的前面。

  25. 词类活用

  26. 古今异义

  27. 一词多义 寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 对于 到 比 在 跟、与 1、 于 逢凶化吉 河内凶,则移其民于河东 汉初遭冒顿凶黠 不吉祥、不幸 庄稼收成不好 凶恶、残暴 2.凶

  28. 弃甲曳兵而走 上使外将兵 可汗大点兵 兵旱相乘 兵器 军队 士兵 军事、战争 3.兵

  29. 4.胜 . shēng (1)能承担,能承受:沛公不胜桮杓 (2)尽:谷不可胜食也 . Shèng (3)胜利:二败而三胜 (4)战胜、超过:而犹有可以不赂而胜之之势 (5)优美的:予观夫巴陵胜状

  30. 5.树 (1)种植、栽培:五亩之宅,树之以桑 (2)竖立:独树一帜 (3)树木:鸟宿池边树

  31. 6.数 . Shǔ(1)计算:身所奉饭者以十数 (2)列举:数吕师孟叔侄为逆 (3)责备、数落:数之曰 . Shù(4)数目、数量:众数虽多 (5)几、几个:数口之家,可以无饥矣 (6)命运、定数:则胜负之数,存亡之理 . shuò(7)多次、屡次:扶苏以数谏故 . cù(8)密:数罟不入污池

  32. 7.时 1.季节:四时之间,无日休息 2.时候,时辰:脱我战时袍 3.时代:自云先世避秦时乱 4.时机、机会:鸡豚狗彘之畜,无失其时 5.按时:斧斤以时入山林 6.当时:时韩吏部权京兆 7.常常、经常、不时:时鸣春涧中 8.时俗、时尚:不拘于时,学于余

  33. 8.直 1.笔直、平直:中通外直 2.正直、正确:君好法,则端直之士在前 3.价值、代价,通“值”:系向牛头充炭直 4.径直、一直:则直前诟虏帅失信 5.简直、竟然:直可惊天地,泣鬼神 6.只是,仅:直不百步耳

  34. 9.发fā 1.发射:见其发矢十中八九 11.量词:然后扣树三发 2.派遣、派出:孤当续发人众 12.fà头发:齿危发秃 3.出发,出:刀刃若新发于硎 4.发送、递交:使人发书至赵王 5.征发、征调:发闾左谪戍渔阳九百人 6.起用、兴起:舜发于畎亩之中 7.抒发、流露:发其士文之悲哉 8.发动、爆发:非常之谋难于猝发 9.打开、拿出:涂有饿莩而不知发 10.暴露、败露:恐前语发

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