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理數合解. 大學解 (8). 後學 游寶達 講解. 大學之道 (49). 『 公平支配 』 ,資財分配。. 人之 賢愚 不等也,則 立政 以一之。 寬 則失之 放 也,則 制禮 以節之。 嚴 則失之 拘 也,則 作樂 以和之。 勳勞 則賞以勸之, 頑梗 則罰以威之。. 凶頑不順服之人. 功勞. 大學之道 (50). 賢有大小也,則立君以主之。 三公 論道, 六卿 分職,百官從事,萬民役使以等之。 恩有厚薄也,則立 七廟 、 五服 、 三族 、 六親 以殺之。. 大學之道 (51). 『 三物 』 :六德、六行、六藝。.
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理數合解 大學解 (8) 後學 游寶達 講解
大學之道(49) 『公平支配』,資財分配。 • 人之賢愚不等也,則立政以一之。 • 寬則失之放也,則制禮以節之。 • 嚴則失之拘也,則作樂以和之。 • 勳勞則賞以勸之,頑梗則罰以威之。 凶頑不順服之人 功勞
大學之道(50) • 賢有大小也,則立君以主之。 • 三公論道,六卿分職,百官從事,萬民役使以等之。 • 恩有厚薄也,則立七廟、五服、三族、六親以殺之。
大學之道(51) 『三物』:六德、六行、六藝。 • 故周禮、大司徒,以鄉「三物」教萬民: • 智、仁、聖、義、中、和之六德,孝、友、淵、睦、任、恤之六行, 禮、樂、射、御、書、數之六藝。 • 此雖曰三物,而實該萬事,德先、行中、藝後、此本末、始終、先後之序也。 『事』『物』
大學之道(52) 事事物物所呈現出來的契機。 • 再如: • 水、火、木、金、土, • 貌、言、視、聽、思, • 宮、商、角、徵、羽, • 吉、凶、軍、賓、嘉, • 莫非事也,而物在其中。 • 有是物,則有是事,有是事,則有本末、始終、先後、之序。 『事』與『物』的關連。
大學之道(53) • 大而天地之終始,次而帝王之興廢,再次而身家之存亡,再次而一事之起落;暫而瞬息之間,微而動靜之際,大人之學,明顯洞微,彰往察來,萬理悉備,無應不當。 • 不為事先,不失機後,因時制宜,動靜輒隨,知至至之,知終終之,則違道不遠矣! • 此一節乃「三綱領」之後尾,「八條目」之起頭,蜂腰束氣過脈語也。
大學之道(54) • 真人之息不在口鼻 • 聚精息念
大學之道(55) • 轉小周天
大學之道(56) • 貫穿帶脈
大學之道(55) • 繼貫穿帶脈之後的功法 • 馭氣闖三關(尾閭關、夾脊關、玉枕關)
大學之道(57) • 吾人大腦氣通週身,宛如線如絲,猶蜘蛛網纏繞週身,筋骨皮肉、四肢百骸、內外臟腑,而此全聽腦之驅使。 • 馭氣三關後,再經過一段耽空守寂之歲月,然後在下丹田煉精化氣,上遷中丹田(黃庭宮)煉氣化神,在節節上升打開玄關正門,遷入上丹田、神仙府(吾人靈性居住之處)大腦仁中,道學謂此地是先天祖竅、天地定位。
大學之道(58) • 步入虛空 • 致虛極、守靜篤
The End of this Talk • 多多閱讀經典,以增廣見聞及知識。 • 同時也要多多行功,以落實內在的功德。