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中国古代壁画. 要把无产阶级文化大革命进行到底. 感受一下：壁画的社会作用. 和其他类型的绘画比较起来壁画的不同点在哪里？（不单纯是技法问题）. 建筑壁画 ：泛指早期阶级社会在重要建筑中的装饰壁画 墓葬壁画： 墓葬中高规格、高档次的象征 宗教壁画： 重点是指佛教东进之后的壁画艺术的发展. 荆轲刺秦王. 荆轲刺秦王. 和林格尔汉墓壁画. 敦煌壁画. 戈壁绿洲. 洞窟外景. 敦煌外景. 王道士和藏经洞的发现.
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感受一下：壁画的社会作用 和其他类型的绘画比较起来壁画的不同点在哪里？（不单纯是技法问题）
建筑壁画：泛指早期阶级社会在重要建筑中的装饰壁画建筑壁画：泛指早期阶级社会在重要建筑中的装饰壁画 墓葬壁画：墓葬中高规格、高档次的象征 宗教壁画：重点是指佛教东进之后的壁画艺术的发展
洞窟外景 敦煌外景
王道士和藏经洞的发现 王道士（1849－1931） 湖北麻城人。本名圆箓，清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道 教，后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，雇敦煌贫士杨某 为文案，光绪二十六年（一说二十五年） 初夏，杨某坐此窟甬道内，返身于北壁磕烟锅头，觉有空洞 回音，疑有秘室。以告圆禄。于是年五月二十五日半夜，相 与破壁探察，果见复室，积 满写卷、印本、画幡、铜佛 等，即后来蜚声中外之莫 高窟藏经洞。乃取部分写 卷、佛画等分赠肃州兵备 道廷栋及本县官员乡绅， 是为藏经洞文物流出之 始。二十八年，甘肃学政叶 昌炽闻讯，次年十一月及 三十年四月和八月，先后 得敦煌县令汪宗翰所赠经 卷、画像，叶氏建议藩台将 此宝物运省妥藏，以运费 银五六千两无着而罢，。汪氏责令王道士妥加保管，不许外流。三十三年三至五月，斯坦因至 莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）骗买写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。三十四年三至五月，伯希和 踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。宣统二年（1910） 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将 剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十 洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏。修“古汉 桥’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造“千相 塔”？之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记 其事。民国元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。1914年，斯坦因 又来莫高窟，用银五百两骗买经卷五百七十余件。王道士 在外人诱引下，监守自盗、非法出卖国家文物，计大宗者四 起得银一千五百五十两，更加历年募化所得，遂成敦煌巨 富。
斯坦因（1862—1943） 英国人 伯希和（ 1878－1945） 法国人
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