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基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969 年頒佈， 1973 年修訂後 再按 1983 年法典修正）

基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969 年頒佈， 1973 年修訂後 再按 1983 年法典修正）. 1. 藉著基督徒入門聖事，人得以從黑暗的勢力中解放出來，與基督同死同葬，也一同復活。他們領受義子的聖神，成為天主的子女；並與天主的全體子民，舉行主基督死而復活的紀念慶典 [1] 。 [1] 參閱： AG , no. 14 〔 DOL 17, no. 246〕 。. 基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969 年頒佈， 1973 年修訂後 再按 1983 年法典修正）.

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基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969 年頒佈， 1973 年修訂後 再按 1983 年法典修正）

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  1. 基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於1969年頒佈，1973年修訂後再按1983年法典修正） 1. 藉著基督徒入門聖事，人得以從黑暗的勢力中解放出來，與基督同死同葬，也一同復活。他們領受義子的聖神，成為天主的子女；並與天主的全體子民，舉行主基督死而復活的紀念慶典[1]。 [1]參閱：AG, no. 14 〔DOL 17, no. 246〕。

  2. 基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於1969年頒佈，1973年修訂後再按1983年法典修正） 2. 聖洗聖事使人與基督結成一體，成為天主的子民，獲得一切罪過的赦免。他們從黑暗的勢力中被解救出來，獲提升到天主義子的地位[1]；並透過水和聖神成為新的受造物。因此，他們得稱為天主的子女，且也確實如此[2]。他們在堅振聖事中，領受天恩聖神的印記，更完美地肖似主基督，和充滿聖神；他們在人前為基督作證，致力建樹基督的奧體，使它早日臻於圓滿[3]。… [1]參閱：哥1:13；羅8:15；迦4:5；特利騰大公會議第六期會議，《論成義典章》（Decr. de iustificatione）第四章： DS 1524。 [2]參閱若一3:1。 [3]參閱：AG, no. 36 〔DOL 17, no. 253〕。

  3. 基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於1969年頒佈，1973年修訂後再按1983年法典修正） 2. …然後，他們在感恩聚會的餐桌上，吃人子的肉，喝祂的血，以得永生[4]，並顯示出天主子民的團結合一。他們與基督一起奉獻自己，分擔基督為了普世而作出的祭獻：就是把整個得救的團體經由「大司祭」基督，奉獻給天主[5]。他們祈求天主更豐富地傾注聖神，好使全人類得以進入天主大家庭的共融中[6]。故此，這三件入門聖事彼此緊密聯繫，帶領基督信友達至圓滿的程度，使他們履行基督子民在教會和世界中的使命[7]。 [4]參閱若6:55。 [5]參閱：奧思定（Augustine）, 《天主之城》（De civitate Dei）, X, 6: PL 41, 284; LG, no. 11〔DOL 4, no. 141〕; PO, no. 2〔DOL 18, no. 257〕。 [6]參閱：LG, no. 28 〔DOL 4, no. 148〕。 [7]參閱：LG, no. 31。

  4. 宗2:37-47 37他們一聽見這些話，就心中刺痛，遂向伯多祿和其他宗徒說：「諸位仁人弟兄！我們該作什麼？」38伯多祿便對他們說：「你們悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。39因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們的上主天主所召叫的。」40他還講了很多別的作證的話，並勸他們說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」41於是，凡是接受他的話的人，都受了洗，在那一天，約增添了三千人。……

  5. 宗2:37-47 ……42他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、 祈禱。43因為宗徒顯了許多奇蹟異事，每人都懷著敬畏之情。44凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。45他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。46每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。47他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人加入會眾。

  6. 天主教教理(1992) • 感恩(聖體)聖事完成基督徒入門過程。凡因聖洗而提昇到王者司祭的尊嚴，藉堅振而更深入肖似基督的人，透過感恩祭，與整個團體一起參與主自己的祭獻。 • 「我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，建立了祂體血的感恩祭禮，使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨。主同時把祂死亡復活的紀念，託付給祂所摯愛的淨配──教會。這是仁愛的聖事、團結的標記、愛德的聯繫、逾越的宴會，『在此宴會中我們以基督為食糧，使心靈充滿恩寵，並獲賜將來榮福的保証』」(1)。 • (1)SC 47

  7. 聖體 (愛情的結合、 滋養、行糧及良藥) 被天主的愛所觸動(意志)， 思想和判斷 自己的生活 (理智)， 重組生命 的方向 (基本抉擇)； 這也是知罪、蒙恩、得救的過程。 (羅5:5-11, 6:1-14, 迦2:15-21) 婚姻 / 神品 / 獻身 (愛的發展) 最終是永恆的愛 入門聖事 洗禮(出死入生) (愛的抉擇) 在聖神內生活 (在愛內生活) (羅8:5-11; 迦4:6-7, 5:16-25) 病人聖事 (終極關懷) 告解(治癒聖事) (再決擇去愛)

  8. 類比： 身心靈的做愛 (聖體聖事) 對悅相偎 (朝拜聖體對悅天國) 婚姻是兩人互相的抉擇，是在愛中結合共融的最高表現；婚姻是完全的互相交付和接受。 為基督徒，婚姻是殉道的一種方式(若15:13; 弗5:21-33) 。 至死不渝 家庭生活 在聖神內生活 (愛的生活) 甘苦與共 子女 婚禮 愛的磨合

  9. 類比： 聖體聖事是豐盛生命的有效標記 。 入門聖事 豐盛及共融的生命 以吃喝來表達，因為飲食是維持生命的必須品 死於罪惡 (進入在聖神內生活之門) 洗禮 (出生) 充滿聖神 堅振 (呼吸) 活於基督 聖體 (食物)

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