Einführung in das Judentum

1. Einführung in das Judentum Treffen IV: JüdischeZeit3: Sabbat, Tag, und Übergangsrituelle 24.11.11 “More than Israel has kept the Sabbath, the Sabbath has kept Israel” AhadHa’am (1856-1927)

2. A man is to give account in the hereafter for any permissible pleasures from which he abstained” yKIddushin 4,12

3. Ex. 20,8-11 8 Gedenke des Sabbattags, daß Du ihnheiligest. 9 SechsTagesollst du arbeiten und alledein Dinge beschicken; 10 aber am siebentenTageist der Sabbat des HERRN, deinesGottes; da sollst du keinWerktunnochdeinSohnnochdeineTochternochdeinKnechtnochdeineMagdnochdeinViehnochdeinFremdling, der in deinenTorenist. 11 Denn in sechsTagen hat der HERR Himmel und Erdegemacht und das Meer und alles, was darinnenist, und ruhte am siebentenTage. Darumsegnete der HERR den Sabbattag und heiligteihn.

4. Deut 5,12-15 12 Den Sabbattagsollst du halten, daß du ihnheiligest, wiedir der HERR, deinGott, geboten hat. 13 SechsTagesollst du arbeiten und alledeineWerketun.14 Aber am siebentenTageist der Sabbat des HERRN, deinesGottes. Da sollst du keineArbeittunnochdeinSohnnochdeineTochternochdeinKnechtnochdeineMagdnochdeinOchsenochdeinEselnoch all deinViehnochdeinFremdling, der in deinenTorenist, auf daßdeinKnecht und deineMagdruhewie du. 15 Denn du sollstgedenken, daß du auchKnecht in Ägyptenlandwarst und der HERR, deinGott, dich von dortausgeführt hat miteinermächtigen Hand und mitausgerecktem Arm. Darum hat dir der HERR, deinGott, geboten, daß du den Sabbattaghaltensollst.

5. Kiddusch Gelobtseist du, Ewiger, unserGott, König der Welt, der du die Frucht des Weinstocks erschaffen. Gelobtseist du, Ewiger, unserGott, K d W, der du unsgeheiligtdurchdeineGebote, unserwählt hast und deinenheiligenSabbat in Liebe und WohlgefallenunszumAnteilgegeben hast alsGedenken des Schöpfungswerkes. Erist der erste Tag der heiligenFeste, eineErinnerung an den AuszugausÄgypten. Uns hast du auserwählt, unsgeheiligt von allenNationen, und deinenheiligenSabbat hast du uns in Liebe und WohlgefallenzumAnteilgegeben. Gelobtseist du Ewiger, der du den Sabbatgeheiligt.

6. SabbatalsBraut Über die Schöpfund der Welt: “This may be compared to a king who made a Chuppah and decorated it and panelled it. What was missing? The bride who was to enter it.” BereshitRabba, 10:9

7. SabbatalsBraut Rabbi Chanina used to wrap himself in a festive cloak and stand at sunset on Erev Shabbat and say “Come, let us go forth to meet the Shabbat Queen.” Rabbi Yamai used to put on his special garments on Erev Shabbat and say “Come, O Bride; Come O bride.” bShabbat 119a

8. AusdemTischgebetefürSabbat Lass uns Kraft schöpfenausdeinenGeboten und ausdemGebot des siebtenTages, des großen und heiligenSchabbats. Denndieser Tag gilt alsgroß und heiligbeidir, dass man an ihmzurRuhekomme und innehalte. Ersoll von Liebebestimmtsein, gemäßdeinesGebotes. EsseideinWille, ewiger, unserGott, dasswirRuhefinden, dasskeine Not, keinKummer und keineSorgeuns am Tag der Ruhebelasten. Lass uns die TröstungdeinerStadt Zion erfahren und die ErbauungdeinerheiligenStadt Jerusalem sehen. DennbeidiristalleBefreiung, beidiristallerTrost.

9. Aus den Schabbat-Lieder (Zemirot) MahYedidut (Wieköstlich): Menachem ben Machir of Ratisbonne Refrain: “[It is a time] to delight in pleasures: fatted birds, quail, and fish.” “DeinGeschäftistuntersagt, auchBerechnung von Kosten, Betrachtungisterlaubt, auchVerheiratung von Töchternzubesprechen und ein Kind beim Lehrer anzumelden, die Psalmenzulernen, der ToralieblicheWortezusprechen an allenEnden und Lagern.” “A foretaste of the World to Come/is the Sabbath day of contentment. All who delight in it shall merit much joy. From the suffering preceding the coming of the Messiah they shall be rescued to relief. May our redemption flourish, and grief and sighing flee.”

10. Se’udahShlishit (Die DritteMahlzeit) Psalm 23: 1 Ein Psalm Davids. Der HERR istmeinHirte; mirwirdnichtsmangeln. 2 Erweidetmich auf grünerAue und führetmichzumfrischenWasser. 3 ErerquicketmeineSeele; erführetmich auf rechterStraße um seines Namenswillen. 4 Und obichschonwanderteimfinstern Tal, fürchteichkeinUnglück; denn du bistbeimir, deinStecken und dein Stab tröstenmich. 5 Du bereitestvormireinenTischimAngesichtmeinerFeinde. Du salbestmeinHauptmitÖl und schenkestmirvollein. 6 Gutes und BarmherzigkeitwerdenmirfolgenmeinLebenlang, und ichwerdebleibenimHause des HERRN immerdar.

11. Se’udahShlishit (Die DritteMahlzeit) YedidNefesh (GeleibtermeinerSeele): GeliebtermeinerSeele, barmherzigerVater, ziehedeinenDienerzuDeinemWillen, dasserzudirhinlaufewie die Gazelle, niederfallendangesichtsdeinerPracht, DeineFreundschaftseiihmangenehmeralsHonig und alleKöstlichkeiten.

12. Hawdalah (Unterscheidung) Siehe, GottistmeineHilfe, darum bin ichvollerZuversicht und kennekeineFurcht; dennmeinSieg und Sang istGott, Gott ward mirzurHilfe. So schöpfetdennWasser in Freudenaus den Quellen der Hilfe! BeiGottsteht die Hilfe, deinem Volk deinenSegenSela. GottZewaotistmit uns. Emporhöheuns der GottJakowsSela. Den Juden war einstLicht und Freude, Wonne und Würde, so mögeauchunswerden! Den Kelch der Heilsverleihungenerhebeich und rufeimNamenGottes. Gesegnetseist Du, GottunserGott, König der Welt, Schöpfer der Frucht des Weinstocks…Schöpfer der verschiedenenGewürzarten…Schöpfer der Lichtflammen des Feuers…der zwischenHeiligtum und Nichtgeheiligtemgeschieden, zwischenLicht und Finsternis, zwischenJisrael und den Völkern, zwischendemsiebten Tag und den sechsWerktagen, gesegnetseist Du, Gott, der zwischenHeiligtum und Nichtgeheiligtemgeschieden.

14. Aus Abraham J. Heschel (1907-1972), Der Sabbat Ausdem Prolog (S. 1): “Mit der Technik hat der Mensch den Raumerobert. Dieser Triumph wurdehäufignurdadurcherrungen, daß der Mensch einenwesentlichenTeil seiner Existenzopferte, nämlich die Zeit. ImBereich der TechnikverbrauchenwirZeit, um Raumzugewinnen. Unser Hauptzielist, unsereMacht in er Welt des Raumesauszuweiten. Abermehrhabenheißtnochnichtmehrsein! Die Macht, die wir in der Welt des Raumeserlangen, endetplötzlich an der Grenze der zeit. Zeitaberist das Herz der Existenz.”

15. Ausdem Prolog (S. 5) Die Bibelistmehr an der Zeitinteressiertals am Raum. Siesieht die Welt unter der Kategorie der Zeit. Siewidmet den Generationen, den EreignissenmehrAufmerksamkeitalsLändern und Dingen; sieist an Geschichte interessiert und nicht so sehr an Geographie. Um die Lehre der Bibelrechtzuverstehen, muß man ihreVoraussetzungakzeptieren, daß die ZeiteineBedeutungfür das Leben hat, die der Bedeutung des Raumeszumindestgleichkommt, daß die eineeigeneBedeutung und Hoheit hat.

16. Ausdem Prolog (SS. 9-10) Die Bedeutung des Sabbatist, die Zeitzufeiern und nicht den Raum. SechsTage der Wochelebenwirunter der Tyrannei der Dinge des Raumes; am Sabbatversuchenwir, unseinzustimmen auf die Heiligung der Zeit. An diesem Tag sindwiraufgerufen, Anteilzunehmen an dem, was ewigist in der Zeit, unsvomGeschaffenendemGeheimnis der Schöpfungselbstzuzuwenden, von der Welt der SchöpfungzurSchöpfung der Welt. Sabbat: “einPalast in der Zeit”

17. Ex. 23,10-11 יוְשֵׁשׁ שָׁנִים, תִּזְרַע אֶת-אַרְצֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.  יא וְהַשְּׁבִיעִת תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ, וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ, וְיִתְרָם, תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה; כֵּן-תַּעֲשֶׂה לְכַרְמְךָ, לְזֵיתֶךָ.

18. Ex. 23,10-11 10 SechsJahresollst du dein Land besäen und seine Früchteeinsammeln. 11 ImsiebentenJahrsollst du esruhen und liegenlassen, daß die Armenunterdeinem Volk davonessen; und was übrigbleibt, laß das Wild auf demFeldeessen. Also sollst du auchtunmitdeinem Weinberg und Ölberg.

19. Lev. 25, 2-4; 10-12 כִּי תָבֹאוּ אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם--וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ, שַׁבָּת לַיהוָה.  ג שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ, וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ; וְאָסַפְתָּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.  ד וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת, שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ--שַׁבָּת, לַיהוָה:  שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע, וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר... י וְקִדַּשְׁתֶּם, אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה, וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ, לְכָל-יֹשְׁבֶיהָ; יוֹבֵל הִוא, תִּהְיֶה לָכֶם, וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל-אֲחֻזָּתוֹ, וְאִישׁ אֶל-מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשֻׁבוּ.  יא יוֹבֵל הִוא, שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה--תִּהְיֶה לָכֶם; לֹא תִזְרָעוּ--וְלֹא תִקְצְרוּ אֶת-סְפִיחֶיהָ, וְלֹא תִבְצְרוּ אֶת-נְזִרֶיהָ.  יב כִּי יוֹבֵל הִוא, קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם; מִן-הַשָּׂדֶה--תֹּאכְלוּ, אֶת-תְּבוּאָתָהּ.

20. Lev. 25, 2-4; 10-12 Wennihr in das Land kommt, das icheuchgebenwerde, so soll das Land seinenSabbatdem HERRN feiern, 3 daß du sechsJahredein Feld besäest und sechsJahredeinen Weinberg beschneidest und sammelst die Früchteein; 4 aberimsiebentenJahrsoll das Land seinengroßenSabbatdem HERRN feiern, darin du dein Feld nichtbesäennochdeinen Weinberg beschneidensollst… 10 Und ihrsollt das fünfzigsteJahrheiligen und sollteinFreijahrausrufenimLandeallen, die darinwohnen; dennesisteuerHalljahr. Da solleinjeglicherbeieuchwiederzu seiner Habe und zuseinemGeschlechtkommen; 11 denn das fünfzigsteJahristeuerHalljahr. Ihrsolltnichtsäen, auch was von selberwächst, nichternten, auch was ohneArbeitwächstimWeinberge, nichtlesen; 12 denn das Halljahrsolluntereuchheiligsein. Ihrsolltaberessen, was das Feld trägt.

21. Lev. 25,18-24 18 Darum tut nachmeinenSatzungen und haltetmeineRechte, daßihrdarnach tut, auf daßihrimLandesicherwohnenmöget.19 Denn das Land solleuch seine Früchtegeben, daßihrzuessengenughabet und sicherdarinwohnt. 20 Und ob du würdestsagen: Was sollenwiressenimsiebentenJahr? dennwirsäennicht, so sammelnwirauchkeinGetreideein: 21 da will ichmeinemSegenübereuchimsechstenJahrgebieten, das ersolldreierJahrGetreidemachen, 22 daßihrsäetimachtenJahr und von demaltenGetreideessetbis in das neunteJahr, daßihrvomaltenesset, biswiederneuesGetreidekommt. 23 Darumsolltihr das Land nichtverkaufenfürimmer; denn das Land istmein, und ihrseidFremdlinge und Gästevormir.   24 Und sollt in all euremLande das Land zulösengeben.

22. BeimAufwachen: ModehAni מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך I offer thanks before you, living and eternal King, for You have mercifully restored my soul within me; Your faithfulness is great.

23. BeimEintritt in die Synagoge: Ma Tovu Wieschön (Ma Tovu) sinddeineZelte, Jakob, deineWohnstätten, Israel (Num. 24,5)! Durch die FülledeinerGnadedarfich in deinHauskommen, michvordeinerheiligenStättebücken in Furchtvordir! (Psalm 5,7) Ewiger, ichliebe die StättedeinesHauses, den Ort, wodeineEhrethront (Ps. 26,8). Ichbückemich, werfemichnieder und knievordemEwigen, meinemSchöpfer. IchrichtemeinGebetzudir, Ewiger, zurZeit des Wohlgefallens, Gott, in der FülledeinerGnadeerhöremichmitdeinertreuenHilfe (Ps. 69,13).

24. AdonOlam (Der Herr der Welt)von Solomon IbnGabirol (1022-1057) Der Herr der Welt, er hat regiert, eh’ einGebildgeschaffen war, ZurZeit, da durchseinenWillen das All entstand, da wurdesein Name Königgenannt, Und nachdem das All aufhörenwird, wirderallein, der Ehrfurchtbare, regieren. Er war, erist, und erwirdsein in Herrlichkeit. Eristeinzig, und keinZweiterist da, ihmzuvergleichen, zuzugesellen. EristohneAnfang, ohneEnde, ihmist die Macht und die Herrschaft.

25. AdonOlam EristmeinGott, und meinErlöserlebt, der FelsmeinesAnteilszurZeit und Not. EristmeinPanier und Zufluchtmir, der den Kelchmirreicht am Tage, da ichrufe. In seine Hand empfehleichmeinen Geist zurZeit, da ichschlafe und erwache. Und mitmeinem Geist auchmeinenLeib, Gottistmitmir, ichfürchtemichnicht.

26. (Gen. 48, 16) הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל-רָע, יְבָרֵךְ אֶת-הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק; וְיִדְגּוּ לָרֹב, בְּקֶרֶב הָאָרֶץ. “Der Engel, der micherlöst hat von allemÜbel, der segnedieseKnaben, daßsienachmeinerVäter Abrahams und Isaaks, Namengenanntwerden, daßsiewachsen und vielwerden auf Erden.”

27. Benennung Gott, der unsereMütter Sara, Rebekka, Lea und Rahelsegnete, möge dieses Mädchensegnen. Ihr Name in Israel lautet…Gott, gibihreinlangesLeben und körperliche Kraft. Gib, dasssiedenenFreudebereitet, die sieerziehen. Lass sieeinSegenseinfüralle, die siekennen, eineEhrefür Israel und fürdeinenheiligenNamen. Amen

28. Beschneidung (ברית מילה) “Gepriesensei, wer in NamenGotteskommt. Gepriesenseidihr von Gott. Gott hat Himmel und Erdegemacht.” Gebet des Vaters: “IchlassejetztmeinenSohnbeschneiden, um das GebotmeinesSchöpferszuerfüllen. In der Toraheißtes: ‘Gottsagtezu Abraham: Du sollstmeinen Bund halten, du und deine Nachkommen in allen Generationen. Dies ist mein Bund, den ich zwischen mir und euch und deinen Nachkommen schließe: Alles was männlich ist, sollt ihr beschneiden‘ (Gen. 17,9-10). Und es ist gesagt: ‚Der Ewige, dein Gott, wird dein Herz beschneide und das Herz deiner Nachkommen, damit ihr den Ewigen, euren Gott, liebt von ganzem Herzen und von ganzer Seele, damit ihr lebt‘ (Deut. 30,6).

29. Beschneidung (ברית מילה) Gebet des Mohel (Beschneiders): Dies ist der Stuhl Elias, essei seiner zumGutengedacht. …des Vaters:Gepriesenseist du, Ewiger, unserGott; du regierst die Welt. Du hast unsdurchdeineGebotegeheiligt und hast unsaufgetragen, Söhne un den Bund Abrahams, unseresVaters, hineinzubringen. Gepriesenseist du…Du hast uns am Lebenerhalten und bewahrt. Und nun hast du unsdieseZeiterreichenlassen. …allerAnwesenden:Wieer in den Bund eingetretenist, so findeerauchZugangzurTora, zurChuppa, und zugutenTaten.

30. Tallit

31. Tefillin