现代教育的文化内涵

1. 现代教育的文化内涵 天津市教育科学研究院 张武升

2. 近年来，关于教育的文化研究日益得到重视，文献不断增加，这是现代教育发展和研究深入的表现。但在这方面的研究中，大都集中于教育对文化的传承、创新方面，而对于教育自身的文化内涵则涉及较少。而笔者认为，在现实的实践和研究中，都存在着对现代教育的文化内涵不予重视，甚至文化内涵缺失的问题。而这一问题直接影响着教育的文化传承与创新使命的实现，因为没有文化内含的教育是难以真正传承和创新文化的。近年来，关于教育的文化研究日益得到重视，文献不断增加，这是现代教育发展和研究深入的表现。但在这方面的研究中，大都集中于教育对文化的传承、创新方面，而对于教育自身的文化内涵则涉及较少。而笔者认为，在现实的实践和研究中，都存在着对现代教育的文化内涵不予重视，甚至文化内涵缺失的问题。而这一问题直接影响着教育的文化传承与创新使命的实现，因为没有文化内含的教育是难以真正传承和创新文化的。

3. 一、现代教育的文化内 涵

4. 现代教育与文化的关系，主要涉及两个方面，一是教育对人类文化的传承与创新，表明了教育的文化功能与作用。二是教育本身就是文化，具有文化的内涵。从历史发展来看，教育对文化的传承与创新,尽管有曲折，但始终是存在，并不断发展着的。而教育作为文化，所具有的文化内涵，却是在发展过程中不断赋予、不断丰富、不断更新发展的，经历了不断文化化现代教育与文化的关系，主要涉及两个方面，一是教育对人类文化的传承与创新，表明了教育的文化功能与作用。二是教育本身就是文化，具有文化的内涵。从历史发展来看，教育对文化的传承与创新,尽管有曲折，但始终是存在，并不断发展着的。而教育作为文化，所具有的文化内涵，却是在发展过程中不断赋予、不断丰富、不断更新发展的，经历了不断文化化

5. 的过程。教育的文化化是指教育在发展过程中，即在传承、创新文化的过程中，积淀和积累了文化的内涵，达到一定的程度，本身就构成为一种文化。随着历史的发展，教育传承、创新文化和教育本身作为文化这两个方面的关系日益紧密，统一于一体，构成了相互依存、促进的关系，以便于可以说，没有教育的文化化的发展，就难于完成对文化的传承和创新。的过程。教育的文化化是指教育在发展过程中，即在传承、创新文化的过程中，积淀和积累了文化的内涵，达到一定的程度，本身就构成为一种文化。随着历史的发展，教育传承、创新文化和教育本身作为文化这两个方面的关系日益紧密，统一于一体，构成了相互依存、促进的关系，以便于可以说，没有教育的文化化的发展，就难于完成对文化的传承和创新。

6. 在历史和现实中，缺乏文化意涵的教育及其对文化发展的损害，是不乏其例的。在西方中世纪时期，宗教把持对教育的垄断权，使教育成为宗教的奴仆，用宗教教义来排斥其他文化，例如科学文化，使教育失去了全面的文化意涵，从而使教育对整个人类文化发展的作用发生了性质的变化。在我国“文革”时期，教育革命盛行，教育成为阶级斗争的工具，失去了文化意在历史和现实中，缺乏文化意涵的教育及其对文化发展的损害，是不乏其例的。在西方中世纪时期，宗教把持对教育的垄断权，使教育成为宗教的奴仆，用宗教教义来排斥其他文化，例如科学文化，使教育失去了全面的文化意涵，从而使教育对整个人类文化发展的作用发生了性质的变化。在我国“文革”时期，教育革命盛行，教育成为阶级斗争的工具，失去了文化意

7. 涵，上层建筑被破坏了，对文化的传承和创新则产生了断裂，这一事实和教训是极其深刻的。中世纪和“文革”已经过去。那么，在现实的教育发展中，有无教育缺乏文化内涵的问题和现象呢？笔者认真检查和分析现实教育的状况，得出，就我国来说，建国60年来，特别是改革开放30多年来，教育发展成就辉煌，可以说从一个教育弱国变成了教育大国，正在走向教育强涵，上层建筑被破坏了，对文化的传承和创新则产生了断裂，这一事实和教训是极其深刻的。中世纪和“文革”已经过去。那么，在现实的教育发展中，有无教育缺乏文化内涵的问题和现象呢？笔者认真检查和分析现实教育的状况，得出，就我国来说，建国60年来，特别是改革开放30多年来，教育发展成就辉煌，可以说从一个教育弱国变成了教育大国，正在走向教育强

8. 国。但是，在这其中却严重存在着教育缺乏文化内涵的问题和现象，对教育自身的科学发展，特别是对文化传承与创新，对国家文化软实力的增强，产生 了不良影响。其主要表现是：一是在物与人的问题上，重物轻人，即重视物质建设和发展，而轻视人的培养和发展，一个学校投巨资建成了全新的大楼体系，但却无钱培养学生和发展教师，大楼亦定，而大师匮乏，

9. 早已为有师之士所呼喊；二是在人与事的问题上，重事轻人，即重视按行政和政治的目的来抓典型，宣传事，但却轻视对做事的人所代表的文化内涵的积累和宣传，这也是大师产生不出来的原因之一；三是在历史与现实问题上，重现实轻历史，即重视现实的需要，而轻视历史的需要，把二者割断开来，使现实失去历史根基，结果也使学校迷失了文化历史意涵，削弱了早已为有师之士所呼喊；二是在人与事的问题上，重事轻人，即重视按行政和政治的目的来抓典型，宣传事，但却轻视对做事的人所代表的文化内涵的积累和宣传，这也是大师产生不出来的原因之一；三是在历史与现实问题上，重现实轻历史，即重视现实的需要，而轻视历史的需要，把二者割断开来，使现实失去历史根基，结果也使学校迷失了文化历史意涵，削弱了

10. 发展的基础，例如城市中的一些百年历史名校，被盲目的拆迁或重建，百年积累的学校物质文化丢失了，学校“外表”新了，但“内表”却空了;四是在破与立的问题上,重破轻立，这表现在学校整体建设、学校内部局长等各个方面，例如，就学校整体建设而言，为了达到外在的目的，轻率地将一所学校并入一所更大的学校，原来的这所学校一夜之间从有到无，多年的发展

11. 文化逐渐被弱化和消失了；再如，就学校内部发展而言，校长更替频繁，或者过于追求年轻化，新校长要搞出新气象，于是出新口号，搞新项目，用新举措举，历史形成的优势和特色就忽视或抹杀掉了；内部改革频繁，用新制度代替旧制度很快，但对新旧之间的历史联系和递进缺乏考量,或者根本不考量，使制度缺乏了历史文化联系和意涵；课堂教学标新立异多，但却文化逐渐被弱化和消失了；再如，就学校内部发展而言，校长更替频繁，或者过于追求年轻化，新校长要搞出新气象，于是出新口号，搞新项目，用新举措举，历史形成的优势和特色就忽视或抹杀掉了；内部改革频繁，用新制度代替旧制度很快，但对新旧之间的历史联系和递进缺乏考量,或者根本不考量，使制度缺乏了历史文化联系和意涵；课堂教学标新立异多，但却

12. 忽视课堂教学的历史文化积累，对发生在课堂教学中 拜贺铁人和事没有记录和记载，更没有一代一代的传承，使课程教学仅仅成为知识教学，而缺失了历史文化教育意涵。如此等等，都是教育的文化内涵缺失的严重表现。这一问题和现象不迅速解决不仅严重影响教育质量的提高，办学水平的提升，教育文化软实力的增强，更严重影响我国教育发展在新的历史阶段建设教育强国的历史使命的实现。

13. 二、现代教育的文化内涵的种类及其表现

14. 在这里，我们初步把现代教育的文化内涵主要分为物质的文化内涵、精神的文化内涵、主体的文化内涵、制度的文化内涵、课堂教学的文化内涵等。 (一)物质的文化内涵 教育的“物质”主要指学校的楼房、校园、设备、设施、教室、桌椅等。就学校的楼房来说，其文化内涵可以用一个典型的例子来说明：南开大学有一个

15. 东方艺术系楼，仅就该楼本身来说与别的楼没有什么大的区别，也没有什么文化意涵可谈，但这却是一个富有文化意涵的大楼，原因在于盖这个大楼所具有的动人的故事。东方艺术系创办人、著名画家范曾为建系盖楼曾邀请企业家捐款帮助，但用心良苦费力不小，却获得的捐款很少。在这种难堪情况下,范曾毅然决定卖画盖楼,他在日本、香港开画展。卖画，把所卖得东方艺术系楼，仅就该楼本身来说与别的楼没有什么大的区别，也没有什么文化意涵可谈，但这却是一个富有文化意涵的大楼，原因在于盖这个大楼所具有的动人的故事。东方艺术系创办人、著名画家范曾为建系盖楼曾邀请企业家捐款帮助，但用心良苦费力不小，却获得的捐款很少。在这种难堪情况下,范曾毅然决定卖画盖楼,他在日本、香港开画展。卖画，把所卖得

16. 的钱盖成了东方艺术大楼，从而也使这个大楼获得了丰富了文化意涵，所以在其中从事教育的老师和学生一走进这个大楼，画家范曾卖画盖楼的动人故事就呈现在面前。现在,如果把这个楼拆了，由政府或学校投资再盖一座东方艺术系楼，没有没有这一文化内涵了。由此，我们得出，物质的文化内涵是由物的钱盖成了东方艺术大楼，从而也使这个大楼获得了丰富了文化意涵，所以在其中从事教育的老师和学生一走进这个大楼，画家范曾卖画盖楼的动人故事就呈现在面前。现在,如果把这个楼拆了，由政府或学校投资再盖一座东方艺术系楼，没有没有这一文化内涵了。由此，我们得出，物质的文化内涵是由物

17. 质的形成、产生 过程中所积淀的由人和事物成的富有教育意义的行为故事。这是一方面。另一方面，就是在设计建造房楼时，根据它的使用性质（例如学科性质：文科，理科等，使用性质：办公、教学、实验、运动等）而赋予表现出来的鲜明建筑样式风格，这种建筑样式风格给人以意义的教育和思想的联想。

18. 校园的设计和建设更具有文化内涵的丰富内容和表现空间。在现实的校园设计和建设中，许多学校重视了绿化、美化和生态化，使校园非常漂亮，这是必要的，但仅有此不够，因为它缺少人文的设计和建设，没有人文，就没有文化内涵。而人文从何来呢？不是仅有几座雕塑、碑文就成的。校园中的人文是历史形成的，是由历史发展过程中所产生的具有文化意义的校园的设计和建设更具有文化内涵的丰富内容和表现空间。在现实的校园设计和建设中，许多学校重视了绿化、美化和生态化，使校园非常漂亮，这是必要的，但仅有此不够，因为它缺少人文的设计和建设，没有人文，就没有文化内涵。而人文从何来呢？不是仅有几座雕塑、碑文就成的。校园中的人文是历史形成的，是由历史发展过程中所产生的具有文化意义的

19. 人和事物成的。对此，我可以用著名学者谢冕在《永远的校园》中对北大校园的描述来代表：“燕园的美丽是大家都这么说的，湖光塔影和青春的憧憬联系在一起，益发充满了诗意的情趣。每个北大学生都会有和这个校园相联系的梦和记忆……数十年来这是成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识、闪光的人智、庄严无畏的独立思想，这一切又与先于天下的严峻思考、

20. 耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力……年复一年，日复一日，即是行进着一些衣饰相互的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的,很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随他们身后的，有更多他们的学生，作为自由思想的继承者，他们默默地接受并耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力……年复一年，日复一日，即是行进着一些衣饰相互的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的,很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随他们身后的，有更多他们的学生，作为自由思想的继承者，他们默默地接受并

21. 奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟大。”象北大这样具有丰富文化内涵的校园是历史形成的,也是自觉建成的，因为在北大的发展中，注重积淀和积累了凝聚在校园的一草一木、一土一石、一砖一瓦上的动人的人文故事。这一点值得我们正在建设中的新的学校、新的校园所努力记取。奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟大。”象北大这样具有丰富文化内涵的校园是历史形成的,也是自觉建成的，因为在北大的发展中，注重积淀和积累了凝聚在校园的一草一木、一土一石、一砖一瓦上的动人的人文故事。这一点值得我们正在建设中的新的学校、新的校园所努力记取。

22. (二) 精神的文化内涵 教育精神的文化内涵涉及的因素和范围较广，但主要的是学校的办学理念、学校的精神、校训、校风、学风等。一般来说，教育的精神或办学理念、精神、校训、校风、学风等从三个方面体现和辐射其文化内涵:一是这些因素不平凡的历史来源,或者出自权威的文化经典，或者包含特别的教育典故，例如哈佛大学的校训是“与

23. 柏校图为友，与亚里七多德为友，更要与真理为友”。这一校训来源于亚里七多德的一名名言即。“我爱我师，但我更爱真理”，是这一名言变式，因而具有深遂的历久弥新的文化内涵；二是这些因素所具有的与时俱进、一脉相承而又不断丰富、创新的历史发展，从这些历史发展中，积淀和折射出不同时代的文化内涵。例如北大的理念；蔡元培提出思想自由、兼容并柏校图为友，与亚里七多德为友，更要与真理为友”。这一校训来源于亚里七多德的一名名言即。“我爱我师，但我更爱真理”，是这一名言变式，因而具有深遂的历久弥新的文化内涵；二是这些因素所具有的与时俱进、一脉相承而又不断丰富、创新的历史发展，从这些历史发展中，积淀和折射出不同时代的文化内涵。例如北大的理念；蔡元培提出思想自由、兼容并

24. 包，蒋蒿麟总结强度的“大度包容”、“思想自由”，胡适推崇的“教授注授”、“思想自由”马寅初进一步概括的“服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，从达其至高之鹄”，等等，是不同教育家在不同时代背景下揭示的北大理念，这些理念的基本的要义既一脉相承，又体现了与时俱进、不断革新，这种历史发包，蒋蒿麟总结强度的“大度包容”、“思想自由”，胡适推崇的“教授注授”、“思想自由”马寅初进一步概括的“服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，从达其至高之鹄”，等等，是不同教育家在不同时代背景下揭示的北大理念，这些理念的基本的要义既一脉相承，又体现了与时俱进、不断革新，这种历史发

25. 展本身就赋予办学理念以深刻的文化内涵，因为提到北大理念，不能不提到这些教育家及其对北大理念的主张，他们之间的历史联系和个性区别，等等。三是这些因素本身作为教育的精神财富，本身具有文化内涵，丰富了人类的思想文化。展本身就赋予办学理念以深刻的文化内涵，因为提到北大理念，不能不提到这些教育家及其对北大理念的主张，他们之间的历史联系和个性区别，等等。三是这些因素本身作为教育的精神财富，本身具有文化内涵，丰富了人类的思想文化。

26. 基于上述分析，我们可以看出，教育精神的文化内涵是从三个方面体现和辐射的。但在现实中，许多学校常常存在着忽视一、二方面的现象。其实这三个方面是一个整体，如果没有特殊的历史源原、没有历史演革的过程，单一的独立的一个理念或一种精神、一个校训,是难于体现和辐射深源的文化内涵的,因为这样的理念、精神、教训是没有文化根基和联系的。

27. (三)主体的文化内涵 教育中的主体主要涉及校长、教师、学生，这是教育的三个基本要素，是教育的三位一体。我们过去对高等教育有一种说法，叫做政府为学校选校长,校长为学生选教师,教师为学校选学生(过去大学是自主招生)，说明了这三个基本要素对于办好学校的重要。学校作为教育的基本细胞，在发展过程中形成这三个基本要素的文化内涵，即教育上的人的文化意涵，具体说就是校长的文化内涵、教师的文化内涵和学生的文化内涵。

28. 1. 校长的文化内涵 成功的教育，成功的学校，其校长本身必定是一种文化意涵的标识。例如，蔡元培是北大“思想自由、兼容并包”文化意涵的标识，梅贻琦则是清华“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”文化内涵和标识，竺可桢则是浙江大学求是精神文化内涵的标识，张伯苓则是南开大学“允公允能、日新月异”文化内涵的标识。

29. 在历史和现实中，校长不是随便可以成为文化意涵的标识的。校长之所以是学校文化意涵的一种标识，原因在于校长是具有独立的系统的办学思想的教育家，他不仅是办学成功的教育实践家，而是是卓有建树的教育理论家和思想。真正使教育具有文化内涵，使学校具有文化内涵，校长必须成为教育家。所以，实施科教兴国战略，建设教育强国，必须培养和造就一批批教育家，使其成为教育、学校鲜明的文化标识。

30. 2. 教师的文化内涵 教师的文化意涵是通过其文化品格和文化担当体现出来。教师不仅仅是“传道、授业、解惑”，而且具有一种学者的鲜明的文化品格，在教育生涯中表现出特有的文化担当。这样的教师是超越把教师作为生存职业，而把教师作为一种文化事业的教师，因而他是从一般教师到学者型教师,再到专家型教师，再到名师，再到大师。在历史和现实中，以名师、大师的例子说

31. 明，可以好理解和明白。例如国家大师王国维不仅学问通中外古今，而且对文化苦痛有着深切的担当，以至于以自杀来“殉道”(文化之道)，以引起世人的惊醒。国学大师陈寅属更是如此，他毕生为学术独立而诉求、抗争，始终维护着一个文化信条：“独立之精神，自由之思想”。他在有名的《对科学院的答复》中所提出的两个条件，充分体现了他文化扯当的勇气和意明，可以好理解和明白。例如国家大师王国维不仅学问通中外古今，而且对文化苦痛有着深切的担当，以至于以自杀来“殉道”(文化之道)，以引起世人的惊醒。国学大师陈寅属更是如此，他毕生为学术独立而诉求、抗争，始终维护着一个文化信条：“独立之精神，自由之思想”。他在有名的《对科学院的答复》中所提出的两个条件，充分体现了他文化扯当的勇气和意

32. 志。这位是大学里的大师。在小学里也有这样的大师,如斯霞,提倡并实践教育爱，教育因爱而存在。“文革”惨遭批斗,但对教育爱的坚持和捍卫却不动摇，显示了另一种文化的担当。教师的文化内涵还表现在其独特的文化品格方面，即教师的个人个性品格与自己的文化坚持相统一，使个性品格变为文化品格，从而表现出惊世骇俗的文化行为：如章太志。这位是大学里的大师。在小学里也有这样的大师,如斯霞,提倡并实践教育爱，教育因爱而存在。“文革”惨遭批斗,但对教育爱的坚持和捍卫却不动摇，显示了另一种文化的担当。教师的文化内涵还表现在其独特的文化品格方面，即教师的个人个性品格与自己的文化坚持相统一，使个性品格变为文化品格，从而表现出惊世骇俗的文化行为：如章太

33. 炎被视为“疯子”，蔡元培出走北大，马一浮的旧隐，李最同的出家，黄但拜师，辜鸿铭着前清装来执教北大，傅斯年的雄霸，在十力的傲岸，吴密的浪漫，等等，这些大师的这些行为表现已超越个人个性品格，成为一种文化的品格，成为教育的宝贵资源和财富。

34. 3. 学生的文化内涵 学生是教育的重要主体，也是文化内涵的重要载体。学生的文化内涵是学校一届一届学生在历史发展的积淀而成的。主要体现在两个方面：一是学生作为历届的校友，在校学习时所记载留传下来的体现优良学风和传统的学习故事、佳话、美谈、逸闻、趣事等，这些都是体现文化内涵的重要因素。历史和现实中，重视文化建设

35. 的学校都非常重视通过各种形式进行，学生文化内涵的积累和传承，例如组织发展校友会，研究学生学习档案，发掘学习文化故事，出版有关的报刊物(如校友报)和著述(如组织校友、老师写回忆录)等。二是对历届学生毕业后在社会上的作为和贡献进行追踪研究，记载和总结，提炼出具有教育意义的文化内涵。尤其是历史名校,在毕业校友的文化内涵建设上具有丰富充

36. 裕的资源。例如天津的南开中学，在100多年的历史发展中,培养出了两位总理,9位全国人大副委员长和全国政协副主席，40余位省部级领导干部，56位中外著名科学家。这些校友对中国和世界的杰出贡献已经成为南开中学宝贵的文化财富，成为一届届新生接受生命教育和灵魂洗礼的榜样。

37. 学生的文化内涵所体现的不仅仅是人类文化的薪火相传，生息不断，更体现的是人类文化的创新和发展，文化的演进，包括精华的提炼，先进性的提升，都是通过一届一届学生走向社会，为人类文化发展所做出的贡献来实现的，所谓“有出于兰，而胜于兰”，“长江后浪超前浪”揭示的还是这种文化发展内涵。

38. (四)制度的文化内涵 没有文化内涵的学校制度是死板生冷的条条框框，是爱人给人的桎梏。而富有文化内涵的学校制度是以人为本、人性化的能够充分、体现科学与民主理念的制度。学校制度的文化内涵敢是在学校制度的历史发展中逐渐积累和形成的。在现实中，许多学校重视制度设计和建设，但常常效果不佳，文化内涵缺失，原因在于是仅就

39. 一时一事而立制度，而忽视了它的历史联系的根脉，没有把现时的制度与历史发展过程中的有关制度联系起来，没有揭示其设计和确定的文化演进意义，没有确立好现时制度在学校制度发展坐标中的恰当地位，因而才难于被人接受，难于发挥预期的效力。有的学校印制了规章制度的书册,发到教师和学生手里，却没有产生文化的教育作用，原因在于它仅仅是告诉人们这一时一事而立制度，而忽视了它的历史联系的根脉，没有把现时的制度与历史发展过程中的有关制度联系起来，没有揭示其设计和确定的文化演进意义，没有确立好现时制度在学校制度发展坐标中的恰当地位，因而才难于被人接受，难于发挥预期的效力。有的学校印制了规章制度的书册,发到教师和学生手里，却没有产生文化的教育作用，原因在于它仅仅是告诉人们这

40. 可以做，那不可以做的条条框框，人们看不到它们的历史根脉。尤其是有的学校校长更换频繁，每一上任的校长都想施“新政”，于是急忙编制新的管理规章制度,甚至是重起炉灶，出台没有任何历史联系的规章制度。这样的制度更是难于奏效，既使强行实施，也只能编制教育的文化轨道。由此，我们想到美国的宪法，这是体现政治文化意涵的范例。它在历史发展中，

41. 对于不合时代要求的东西，不是采用一个新宪法来取代它，而是用一个个修正案来补充、完善它，从宪法的原本到后来的修正案，构成了历史联系的根脉，体现了丰厚的政治文化内涵，美国人读宪法，不仅知道论做什么，不该做什么，更知道先人前辈为了使宪法不断科学完善所付的聪明才智，更知道这个国家在发展中的求真务实精神。教育的制度文化内涵形成和体现可以从中得到启示和借鉴。

42. (五)课堂教学的文化内涵 课堂教学的文化内涵体现在两个方面。一是学校课堂教学在历史发展中所积淀的课堂教学的具有文化意义的人和事，包括趣闻、佳话、故事等，这些因素往往与特定的教室、实验室等教学场所联系在一起。这包括历任教师、特别是名师教学的故事,也包括历届学生、特别是后来对社会做出大贡献的学生的故事。对于前者，我们可

43. 以举两个典型的例子：一是在德国耶拿大学留传的哲学大师黑格尔上课的“趣闻”：“他好沉思，因此，一次下香三点的课,他两点钟就到了,这本来是另一位教授的课,学生是另一批。但是他毫不知觉地开始讲课了,另一位教授只好退走。等三点钟,他自己的学生来的时候同，他说：‘诸位,感官的可靠性究竟是否可靠，首先取决于自身的意识经验。本人在一小时以前却对此以举两个典型的例子：一是在德国耶拿大学留传的哲学大师黑格尔上课的“趣闻”：“他好沉思，因此，一次下香三点的课,他两点钟就到了,这本来是另一位教授的课,学生是另一批。但是他毫不知觉地开始讲课了,另一位教授只好退走。等三点钟,他自己的学生来的时候同，他说：‘诸位,感官的可靠性究竟是否可靠，首先取决于自身的意识经验。本人在一小时以前却对此

44. 有了一次特别的体验’。说完,嘴角露出一些笑意，但马上又消失了”。这一课堂趣闻在耶拿大学留传下来，使墨格尔永远地活下来，也给后来的一届届的学生丰富的联想和启迪。二是胡适在北大上课的佳话：一次上课，胡适六政盎然地讲着课，忽然发现听课的一位女生穿着单薄的衣服，有一点冷的样子，于是，他就停下讲授，走下讲台，亲手把开着的一扇窗口关上。

45. 这种关爱学生的举动作为一个佳话留传下来，影响着北大的学生对女生的尊重和爱护。对于后者，我们可以举一个典型的例子，就是台湾著名文化学乾李熬，在离开母校几十年后，重回小学母校，找到了当前他上课的地方和座位的位置，并讲了他坐在那个位上与学生传递纸条的趣事，引发了在场的师生的浓厚的兴趣，使坐在李敖曾经坐过座位上的学生感到一种骄傲和这种关爱学生的举动作为一个佳话留传下来，影响着北大的学生对女生的尊重和爱护。对于后者，我们可以举一个典型的例子，就是台湾著名文化学乾李熬，在离开母校几十年后，重回小学母校，找到了当前他上课的地方和座位的位置，并讲了他坐在那个位上与学生传递纸条的趣事，引发了在场的师生的浓厚的兴趣，使坐在李敖曾经坐过座位上的学生感到一种骄傲和

46. 神气，不由的遐想：“啊，我坐在大师的座位上了，说不定，几十年后中，又出一个大师呢！”这种课堂教学的文化影响往往是最深远的。神气，不由的遐想：“啊，我坐在大师的座位上了，说不定，几十年后中，又出一个大师呢！”这种课堂教学的文化影响往往是最深远的。

47. 二是通过对课堂教学的内容的文化处理来体现的。没有文化处理的教学内容只是知识，缺乏文化内涵。那么，怎样才是对教学内容的文化处理呢？就是教师在讲授教学内容时，不仅仅讲解知识本身，例如一首诗，一篇散文而是抱这首诗、散文放在诗歌、散文发展的历史脉络中，揭示

48. 它的历史联系和特点，使学生把所学的知识点融入文化的历史长河中，得到文化的涵养。对于所讲解的定理、公式也是如此，不仅仅讲其知识本身，而是把它放在与以亏和后面的定理、公式的联系中，从前后知识的联系中把握其历史地位和特点，得到学科文化的涵养。

49. 三、提升教育的文化内涵的几点思考

50. (一)转变教育发展方式 我国教育在新的发展阶段具有新的阶段性特征，其中重要的一条就是要转变发展方式，由以扩大数量、速度、规模为主的粗放型发展方式转变为以提高质量和水平、增强文化软实力为主的内涵型发展方式。内涵型发展方式的核心是提升教育的文化意涵，通过加强文化建设来提高教育质量与水平，提高教育综合竞争力。因此，转变教育发展方式是提升教育文化内涵的根本方略。