“ 訓 ” 字釋義

1. “訓”字釋義 • 《說文·言部》：“訓，說教也。從言，川聲。”段玉裁注：“說教者，說釋而教之，必順其理。引伸之，凡順皆曰訓。” • 《爾雅·釋詁》：“訓，道也。”道即導，疏導也。《廣雅》：“訓，順也。”《詩·大雅·抑》：“四言其訓之。”《左傳哀公二十六年》引作“順”。

2. 《說文·馬部》：“馴，馬順也。從馬川聲。”《說文·馬部》：“馴，馬順也。從馬川聲。” • 《說文》：“川，貫穿通流水也。” • 川不流則成災，古災字古寫作從一阻川。《說文》：“𡿧，害也。從一雝川。”

3. “詁”字釋義 • 《說文·言部》：“詁，訓故言也。從言古聲。”段注：“故言者，舊言也。十口所識前言也。訓者，說教也。訓古言者，說釋故言以教人，是之謂詁。……訓詁者，順釋其故言也。”

4. “詁”的語源義 • 《說文·言部》：“詁，訓故言也，從言古聲。”又：“古，故也。從十口，識前言者也。 • ”故、詁二字都是古字的孳乳分化，詁是言之古，所以加言旁以別於一般的古。

5. “訓詁”之義 • “訓”就是解釋疏通，“詁”就是古代的語言，訓詁就是解釋疏通古代的語言。換言之，將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓詁。 • 二字連用最早出現於《毛詩故訓傳》

6. 訓詁學 • 是研究訓詁的學問，是訓詁行爲的理論化。訓詁學的“學”有二重涵義：訓詁學術與訓詁學科。學術主要就比較專門的有一定內在系統性的學問而言，而學科則必須強調學說的系統性，強調其理論體系及方法的完整性和條理性。我們現在所說的訓詁學是就訓詁學術而言。若指訓詁學科則要到現當代才有。

7. 訓詁學的特點 • （一）系統性： • 黃侃先生說：詁者，故也，即本來之謂；訓者，順也。即引申之謂。訓詁者，用語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語，或以今時之語釋昔時之語，雖屬訓詁之所有事，而非構成之原理；真正之訓詁學，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，求語言文字之系統與根源是也。（黃侃述黃焯編《文字聲韻訓詁筆記》）

8. 齊佩瑢先生說：研究前人的注疏，歷代的訓詁，分析歸納，明其指歸，闡其樞要，述其方法，演爲統系而條理之。更進而溫故知新，評其優劣，根據我國語文的特質提出研究古語的新方法，新途逕，這便是訓詁學。（《訓詁學概論》，中華書局） 齊佩瑢先生說：研究前人的注疏，歷代的訓詁，分析歸納，明其指歸，闡其樞要，述其方法，演爲統系而條理之。更進而溫故知新，評其優劣，根據我國語文的特質提出研究古語的新方法，新途逕，這便是訓詁學。（《訓詁學概論》，中華書局）

9. （二）獨創性 • 即不照抄前人的研究成果，而是要從今天的實際情況出發，爲訓詁學開闢新的研究領域，提出新的研究課題，總結新的理論和經驗。 • （三）實用性 • 就是說要把訓詁學從經學附庸的舊框子裏解放出來，使之爲今天的語文教學古籍整理和辭書編纂等工作服務，並爲今天的廣大讀者所歡迎。 • （郭在貽）

10. 訓詁學理論研究三個階段 • （一）兩漢時代：傳注與辭書形成訓詁的兩大體系，為訓詁學術的廣泛發展殿定了牢固的基礎。由魏晉至南北朝到隋唐，義疏體逐漸形成，在傳注訓詁中醞釀了考釋訓詁的新因素。 • （二）清乾嘉時代：以詞義考證為主要旨趣的考釋訓詁終於蔚為大觀，成為訓詁領域中的一個最具學術色彩的第三大體系。

11. （三）清末民初：在章太炎、劉師培、黃侃、沈兼士等學者的相繼努力下，開創和形成了訓詁學理論研究的新局面，使中國訓詁學迎來了第三個興盛時期。（三）清末民初：在章太炎、劉師培、黃侃、沈兼士等學者的相繼努力下，開創和形成了訓詁學理論研究的新局面，使中國訓詁學迎來了第三個興盛時期。

12. 現當代訓詁學的理論研究 • （一）各種專題性研究全面展開 • 1聲義同源問題的探討 • 章太炎《語言緣起說》、《文始》，劉師培《荀子名學發微》、《正名隅論》、《物名溯源》、《數物同名說》，沈兼士《聲訓論》、《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》，王力《同源字論》，張世祿《漢語同源詞的孳乳》、孫雍長《王念孫義類說箋識》

13. 2詞義存現、詞義變通規律的研究 • 陸宗達《詞義的貯存與使用》、蔣紹愚《詞義的發展和變化》，許嘉璐《論同步引申》，孫雍長《古漢語的詞義滲透》 • 3訓詁源流的考察 • 劉師培《漢宋小學異同論》，王國維《秦漢說經書種類不同》，趙世舉《雅學述略》，趙振鐸《古代辭書史話》 • 4訓詁大家、訓詁要籍的研究 • 黃侃《爾雅略說》、《說文略說》，張舜徽《鄭學叢著》，陸宗達《說文解字通論》，方俊吉《高郵王氏父子學之研究》

14. 5對訓詁方法、方式、條例、經驗得失、成就貢獻的研究 • 黃侃《求本字捷術》，曾運乾《雅詁例》，王力《略論清儒的語言研究》、《訓詁學上的一些問題》，蕭仲珪《王念孫父子治學之精神與方法》、《毛傳條例探源》，陸宗達、王寧《論求本字》、《訓詁方法論》，張永言《三論“聞”的詞義兼及漢語詞源學的方法問題》，蔣禮鴻《懸斷與征實》，許嘉璐《＜說文＞釋義方式述略》《黃侃先生的小學成就及治學精神》，郭在貽《從＜說文段注＞看中國傳統語言學的研究方法》、馬敘倫《＜說文解字＞研究法》等。

15. （二）訓詁學學術史研究和學科建設的專論、專著（二）訓詁學學術史研究和學科建設的專論、專著 • 章太炎《小學略說》，黃侃《訓詁述略》，馬宗霍《訓詁略說》，陳鐘凡《訓詁發凡》，王力《新訓詁學》，許嘉璐《訓詁學的衰微與復興》《訓詁學的性質及其他》《注釋學芻議》，胡朴安《中國訓詁學史》，李建國《漢語訓詁學史》，何仲英《訓詁學引論》，齊佩瑢《訓詁學概論》，林尹《訓詁學概要》，張世祿《訓詁學概要》，陸宗達《訓詁淺談》、《訓詁簡論》，周大璞《訓詁學要略》，洪誠《訓詁學》，張永言《訓詁學簡論》，郭在貽《訓詁學》，胡楚生《訓詁學大綱》，楊端志《訓詁學》

16. 訓詁學著作介紹 • 郭在貽《訓詁學》 • 强调了写法上的“独创性”和“实用性”，书中专辟第九章《训诂学的新领域——汉魏六朝以来方俗语词的研究》，来讨论对汉魏六朝、唐宋元明清的方俗语词的研究概况及研究方法。又在《训诂学的作用》一章中，就训诂学“指导语文教学”、“指导古籍整理”、“指导辞书编纂”三方面作用，联系实际例证，作了探讨。

17. 訓詁學著作介紹 • 洪诚《训诂学》 • 这是已故的南京大学教授洪诚先生的著作。本书分“绪论”、“与训诂有关的书面上的基本情况”、“阅读必须掌握的基本规律”、“读注”、“作注”、“总结”六章，对训诂学的基本问题作了论述。洪诚先生具有深厚的古文经学功底，精熟先秦典籍，在论述问题时，多辅之以翔实可信的例证，见解精辟而独到。此外，在结构方面，本书首次专辟“读注”和“作注”两章，对阅读利用古书注解以及如何给古书作注等问题作了精当的论述，把有些内容如训诂的术语等放入其中。除了旧学功底好以外，洪诚先生也具有现代语言学观点，能够从语言学的角度出发，对传统训诂学的内容进行分析和研究。书中还时常可见深厚的语法学观点，在训诂的时候，每每能注意从语法的角度发现并提出问题，体现出当代学者的全新一面。

18. 訓詁學著作介紹 • 陆宗达、王宁《训诂方法论》 • 由《训诂学的复生、发展与训诂方法的科学化》、《<说文解字>与“以形索义”的训诂方法》、《“因声求义”论》、《谈“比较互证”的训诂方法》四部分（四篇文章）组成。在第一部分中，陆、王两位对传统训诂学的长处和短处作了实事求是的分析和总结，提出对传统训诂学“应批判地继承，并借助于现代科学和思维科学的成果促使它进一步科学化”的思路（《训诂方法论》11页，中国社会科学出版社，1983年），後三部分则对训诂学的研究方法作了理论上的探讨和总结。书中提出的“以形索义”、“因声求义”和“比较互证”的训诂方法，为後出的许多《训诂学》类著作所借鉴。

19. 訓詁學著作介紹 • 齐佩瑢《训诂学概论》 • 是作者三十年代在北京大学中国文学系任教时的著作，也是近代比较早的训诂学著作之一。本书共分四章，即“续说”、“训诂的基本概念”、“训诂的施用方法”和“训诂的源渊流派”。在书中，齐氏对训诂学的定义，训诂的起因、效用、工具、基本概念和方法等问题作了详尽的论述。并辟专章介绍评述了训诂学的渊源流派。本书虽然写于三十年代，但由于齐氏的功力深湛，对传统训诂学上的许多问题都有精辟的论述，所以在学界产生了较大的影响。今天看来，仍有一定的参考价值。本书由中华书局1984年出版。

20. 孙雍长《训诂原理》语文出版社1997年版。 • 因聲求義方面的探索比較突出： • 第二章 训诂之旨本乎声音 • 第一节 汉字形音义的辩证关系；第二节 训诂之要在声音不在文字；第三节 因声求义的辩证性 • 第三章 语音和字音的流转(了解) • 第一节 音转义存；第二节 声随义转；第三节 异读别义 • 第四章 声义同源(掌握) • 第一节 同源现象的形成；第二节 同源词；第三节 声训及右文说

22. 因形求義理論得出及實踐