複數的性 從多元文化角度探索性

1. 複數的性從多元文化角度探索性 民文三 49391004 全彥翰 民文三 49391009 石曉青 民文三 49391019 陳汶君 歷史二 49403049 謝武晏

2. 請問你/妳『性』是什麼？

3. 每當兩人做愛時，社會就在現場。 社會規範每個人的性行為 EX.怎樣才「算」性行為、什麼又是「正常」的性行為、「誰」跟「誰」才可以發生性行為。

6. 台灣性教育的課程不夠全面性。 • 性器官介紹、性行為的安全措施、性預防 • 猛藥式教育—墮胎影片 • 學生恐懼、事前引導事後輔導、實際墮胎者，心情創傷難以平復。

7. 瑞典性教育，為何打動人心？ • 1995年中小學全面實施性教育。 • 罹患性病極少、未成年少女懷孕近乎零。 • 1933年瑞典性教育協會（RFSU） • 受教者為主體。（異/同性戀、有/無姓經驗家庭/文化背景、） • 貼近青少年的實際生活經驗。 • 強調負面結果，將性問題化，無法反映問題全貌。 • 尋找自我認同、探索身體以及建立親密關係的重要管道

8. 瑞典性教育成效 • 全球學校初次教導性教育的平均年齡13.9歲。 • 瑞典小學一年級開始實施性教育。 • 瑞典的墮胎率極低，每名婦女平均墮胎0.6次。 • 台灣每年約有30-40萬個墮胎案。 • 瑞典全國870萬個人口中，只有35個出生的嬰兒其母親在16歲以下。

9. 在於促進與保護自然家庭（一夫一妻）的存在、穩定與繁榮。在於促進與保護自然家庭（一夫一妻）的存在、穩定與繁榮。 性是結婚夫婦的神聖禮物。一個男人和一個女人，在道德上和法律上相互委身、承諾相互照顧以及照顧他們未出生的小孩。 瑞典模式的終極價值是建立一個平等的社會。 性是一個愉悅的經驗，因此性經驗值得所有人平等地體驗與探索，但需要做好避免懷孕或罹患性病的防護措施。 守貞到結婚貞潔教育模式 瑞典安全性較育模式

10. 家庭中父親、母親、子女以及其他血緣上的關係是最基礎且無法替代的人類共同體。人類在歷史文化的經驗中，有一些普遍的原則，用來防範那些破壞家庭的行為：例如亂倫、性侵害、通姦、強暴等。家庭中父親、母親、子女以及其他血緣上的關係是最基礎且無法替代的人類共同體。人類在歷史文化的經驗中，有一些普遍的原則，用來防範那些破壞家庭的行為：例如亂倫、性侵害、通姦、強暴等。 瑞典持續努力消除階級以及性別上的不平等。因此，男人和女人要平等，已婚者和未婚者要平等，成年人與青少年要平等，異性戀者與同性戀者等都要平等。有平等的權利享受性的快樂，不論是基於情感的、浪漫的表達或者只是單純身體的愉悅。

11. 貞潔( chastity) 節制(temperance) 守貞(abstinence) 平等(equal) 寬容(tolerance)

12. 社 會 與 性 • 嚴苛的社會 社會或文化的標準和規矩是否限制每個人喜歡的生活方 式? • 隱性規矩和標準 在不同的社會中可能存在雙重標準，它允許個人再制度中擁有一種非正式的自由，「只是我們不想知道」。 EX.男女平等的理念下，而在性行為中男性採取主動是一個習得的行為，而這樣的行為模式也得到女人的同意。 • 從不同層次（個人、次文化、社會、文化…）的認知看待與性相關的問題 EX.年輕人使用保險套

13. 性做為一種社會結構 在不同的社會、不同的文化對於關於性的行 為有不同的看待與規範。 • 好與壞 每一個文化對好或壞的行為都有自己的價值

14. 我 的 性 • 談論性 每一個教育者「所有的看法都是偏見」，沒 有一個人可以將自己的性觀念強加在另一個 人身上。 了解你自己的看法有別於他人，你就會更尊重他人的意見和判斷。 • 我的生命線 回顧個人關於性的回憶……. • 雙重標準 在性觀念中，對男人與女人的標準不一。

15. 常規和現實 性教育應該將社會道德和真實性行為這兩個 層次同時列入考慮，避免創造理想化的社 會，而造成殘暴事實。 • 不可談的事 Elise Ottesen Jenson和瑞典性教育者的目標：將人們原本隱藏或秘密的問題、憂慮—還有愉悅—說出來……也就是打破沉默

16. 打 破 沉 默 • 談論性的方式 密碼般的語言、充滿隱晦的典故和模糊不清的語彙等 意有所指的，透過語話、肢體動作和沉默表。 • 該用什麼字眼 性教育與生殖、建康、醫療問題和疾病有關。 Ex：性或生殖健康→性病還有懷孕的問題。 討論的目的為何?該用什麼字眼?每一個國家都有自己的性語言。

17. 思考與組織架構 哪些是該討論的問題？什麼時候該保持沉默或暢所欲言？ 　性教育的目標是創造培養出覺察力，然後用它處理性的情況和問題。 • 快樂的秘密與誤解 快樂的秘密—對愛的幻想;悲傷的秘密—封閉在羞恥中。 對性沒有信心、缺乏自尊或是負面經驗→秘密的嚴重性。 　社會規範、價值→真實的故事→壓抑。 • 性作為隱喻 性扮演社會一些超越論觀點的隱喻 ex：宗教的古老雕刻→天堂之樂的隱喻 　宗教教義、社會規範和實際性行為三者的關係。

18. 創　造　性　身　分 • 性是什麼 社會容許它是什麼。 　理想化的看法呼應非正式的習慣和道德。 • 另外，性經常成為政治的一部份 • 金賽 對立於社會與社會禁忌的一種本能衝動。

19. 性 • 和生殖 主要目的：了解意外懷孕和性病的危險。 • 和愛 性中是否有愛。 • 和愉悅 性的愉悅屬於誰，文化給予愉悅的定義。 　男女有別或是同等的。

20. 性 • 和身份 兩個基本問題： １、我是誰？ 　　對身體變化的擔憂和對愛情的感覺。 ２、怎麼過我的生活？會有人愛我嗎？ 　　包括行為的改變及未來的可能。 　無論是關於身體或頭腦，性教育應該從身分開始談起。﹙建立自尊→正確的選擇﹚ 　性教育的基本訊息、答案→個性化過程→獨特性。 　文化在此過程中扮演的角色：主導？Ｈｏｗ？

21. 性　作　為　命　運 • 佛洛伊德–性視為帶著單一實現目標的動力。 • 達爾文派科學家–性是社會的一種控制力量，病理學家又在此之上增加了連結與交配的生物基礎。 • 物競天擇 • 自然的說法，存在著許多錯誤和迷思。 　ｅｘ：男人一旦性起，就無法停手。 　社會型塑或是自然的？

22. 自我控制和自慰 • 社會的控制　 　自慰的警告和禁止演說、宣傳。 • 研究顯示　 　控制提升人的興趣和罪惡感。 • 事實 　不但無害，是屬於人類自身身分經驗的面向。 • 兩種性　 　自我的情色和與他人建立的關係。 • 自慰　 　性的本質。

23. 從童年生活到成年的生活 • 分辨性別 • 個人經由文化與社會的協調強化了性別差異。 • 在一個對某些性別或是性行為缺乏語言的社會，個人層次的行為，在文化層次被忽略。

24. 從童年生活到成年的生活 • 從性別學習 • 一個人對於性身分的概念，由童年到成年逐漸建立。 • 性別教導以如何看待別人，以及別人如何看待你。

25. 從童年生活到成年的生活 • 身體與命運 • 男性與女性的差異。 • 男性以拒絕女性化、強調男性特權、主要身份來建立男性氣概。 • 女性看重兩性相同點，男性則看重差異。 • 不同階段 • 確認性身分。 • 性對立強化。

26. 從童年生活到成年的生活 • 生殖器切除 • 割陰:女性生殖器切除，目的在於消除或降低女性性慾。 • 性角色與權力。 • 貞操 • 保守貞操的重要性。 • 建構成為女人身分。

27. 社會變遷與性教育的任務 • 社會必須尊重個人選擇。 • 學習做決定、判斷情況，以及認識和處理自己的性感覺。 • 肯定年輕人也有能力享受性，當他們清楚自己的想法時，就有足夠的信心。 • 有權利選擇Yes or No。 • 性知識的重要。

28. 同性戀身份 • 同性戀的感覺和作愛以及性行為無關， 是身分問題， 與心靈有關。 • 許多國家沒有社會鏡子，提供他們的身分與語言。 • 同性戀意識有可能像一種領悟或信念一樣慢慢成長。

29. 性侵害 • 外在價值與道德的衝突。 • 大人利用兒童從事性行為是一種強制性行為。 • 侵犯了孩子的意識和身分，傷害孩子未來享受性的能力。

30. 詭譎的性 • 性可以增進兩人感情，也可以被認為侮辱。 • 性認知-享受性生活，做出有知識支撐的決定與自覺能力。 • 性不是負面的。

31. 那男生呢? 哪裡來? 為什麼? 貞女、烈女、豪放女!! 這樣的分級…

32. 情趣用品(EX:假陰莖)的出現，是為了…. 同 性 之 愛? 單 身 女 性? 還是… 男 性 ?