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人類歷史中的神聖歷史. 小申言者書結晶. 亞 述 帝 國. 巴比倫帝國. 波斯帝國. 那鴻. 約拿. 但以理. 以 色 列 國. 722. 787. 阿摩司. 主前 1010-970. 785-725. 539 歸回建造聖殿. 何西阿. 586. 500. 400. 彌迦. 大衛. 哈該. 約珥. 哈巴谷. 瑪拉基. 750-710. 800. 撒迦利亞. 西番雅. 猶 大 國. 俄巴底亞?. 俄巴底亞?. 神 的 歷 史. 神的歷史. 千年國與新耶路撒冷. 主耶穌與眾大能者降臨. 耶穌降生.
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人類歷史中的神聖歷史 小申言者書結晶
亞 述 帝 國 巴比倫帝國 波斯帝國 那鴻 約拿 但以理 以 色 列 國 722 787 阿摩司 主前1010-970 785-725 539歸回建造聖殿 何西阿 586 500 400 彌迦 大衛 哈該 約珥 哈巴谷 瑪拉基 750-710 800 撒迦利亞 西番雅 猶 大 國 俄巴底亞? 俄巴底亞? 神 的 歷 史
神的歷史 千年國與新耶路撒冷 主耶穌與眾大能者降臨 耶穌降生 亞當 亞伯拉罕、以撒、雅各 大衛與所羅門 摩西帶領以色列人出埃及 北方以色列國被亞述滅亡 南方猶大國被巴比倫帝國滅亡 重建聖殿與聖城 人類的歷史 亞述帝國 巴比倫 瑪代波斯 希臘 羅馬帝國
神的歷史 耶穌降生 主耶穌與眾大能者降臨 千年國與新耶路撒冷 哈米吉頓 人類的歷史 (巴比倫 波斯 希臘 羅馬 敵基督)
申 言 者 的 主 題 • 復興 • 復興 • 顯現 • 復興 • 神的子民 • 列國 • 基督 • 萬物 • 被懲罰 • 受審判 • 顯現 召會被建造 產生得勝者 神 的 經 綸
必有一位從伯利恆出來,在以色列中掌權;祂是從太初而出 (彌 5:2)→ 道成肉身 • 人子必三日三夜在地心裏,為著神對一切罪人的救恩 (拿 1:17; 2:10; 太 12:40-41) → 釘死 • 基督是萬國所羨慕的,必來臨如同公義的日頭,其翅膀帶著醫治的能力 (該 2:7; 瑪 4:2) → 再來 • 四圍的列國阿,你們要速速的來,一同聚集。耶和華阿,求你使你的大能者在那裏降臨!(珥3:11) • 基督必住在錫安聖山,作以色列的避難所和保障,在他們中間從耶路撒冷治理他們→ 千年國與永世(珥 3:16-17; 彌 4:7)
兩條歷史的線 • 我們都是出生於人類的歷史這條線上 • 成長、唸書、就業、結婚、成家、生子,與眾人一樣就這麼過了一生。 • 但是宇宙的真神卻有另一個奧秘的歷史正在隱密地進行著。 • 當亞伯拉罕正居住在拜偶像之地時,榮耀的神向他顯現,呼召他,使他進入了神聖歷史的線,也開始了神與人聯合的歷史。 • 我們得救了,得重生,也進入了神的歷史。
神的奇妙救恩 • 神施展大能將以色列人從埃及的暴政底下拯救了出來,說: • 『我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作我自己的珍寶,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖別的國民。』(出19:4-6)
神與祂子民的關係 • 神與以色列人的關係是生命與愛的關係 • 在以色列人最黑暗,離棄神時,神說: • 『你幼年的恩愛,新婚的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得。』(耶2:2) • 『造你的,是你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的,是以色列的聖者;祂必稱為全地的神。』(賽54:5)
人離棄神 神心碎了 • 『我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。』(耶2:13) • 『耶和華對何西阿說,你去娶淫婦為妻,也收那從淫亂所生的兒女,因為這地大行淫亂,離棄耶和華。…因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。她…隨從她所愛的人,卻忘記了我』(何1:1, 2:2, 13)
神興起外邦懲罰以色列 • 四種蝗蟲指在不同生長階段的蝗蟲,指毀滅耶路撒冷和聖殿,並以色列的四個相繼的帝國: • 巴比倫 • 瑪代波斯 • 希臘 • 羅馬,包括羅馬帝國最後一位該撒,就是敵基督 • 這是人類的歷史
四個相繼的帝國做背景 • 神允許這四個帝國的軍隊如同蝗蟲,對以色列大肆殘害,將他們幾乎完全毀滅,吞滅了百姓、土地、田地、食物,且焚燬聖殿。 • 正當以色列人受神懲罰期間,這位亙古的神踏出了永恆,進入了時間裡,成為一個人:『伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡向我而來,在以色列中作掌權者;祂是從亙古,從太初一直繼續地出來。』(彌5:2)
神的兩段行動 • 在基督成肉體之前,神同著人,並在人中間行動,是神在舊造裡間接的行動。 • 舊約的行動乃是為著神要在新約裡,祂永遠經綸的直接行動做準備。 • 神的歷史有兩個大段落: • 舊約中,神同著人的歷史 • 新約中,神在人裡的歷史 –生機的聯合,為著產生新造
兩節歷史同時進行著 • 人類的歷史已經寫了六千年,不外爭權奪利,充滿了不公、不義、紛亂、戰爭 ,帶來不安、黑暗、恐怖、無奈和死亡。 • 眾人都在等待一個平安的世代,羨慕一位公義的王來牧養、顧惜他們。 • 藉著福音,我們從人類的歷史被帶入神聖的歷史裡 • 有一天這位『萬國所羨慕的必來到』(該2:7)
兩段歷史有一日要相會 • 基督預言祂要再來,那時就是人類歷史與神聖歷史相會合的時刻。 • 人類歷史的元首,敵基督要帶領他的軍隊圍攻耶路撒冷。 • 神聖歷史的元帥,基督要帶領祂的新婦軍隊從天而降。 • 這兩個領袖和軍隊要在哈米吉頓相會,神聖歷史裡的人物要擊敗人類歷史(敵基督)的軍隊 • 基督的來臨要結束人類的歷史
這兩個領袖和軍隊的會合就是約珥書3:11 • 『四圍的列國阿,你們要速速的來,一同聚集。耶和華阿,求你使你的眾大能者在那裏降臨!』 • 基督第一次來時,祂是獨自地來 • 但祂第二次來時,要帶著許多『大能者』一同前來。基督做元帥,祂已經經過過程,成為賜生命的靈。 • 但祂需要許多生命成熟並被成全的大能者,做那預備整齊的新婦與祂同來。 • 今天的復興就是為著產生這許多大能者。
基督帶著新婦軍隊 • 啟示錄19:7-8『我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。』 • 19:11-15『天開了,有一匹白馬,騎在馬上的稱為忠信真實,祂審判、爭戰都憑著公義。…祂的名稱為神的話。…眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨著祂。有利劍從祂口中出來,可以用以擊殺列國;』
大能者是誰? • 這些許多的大能者要與基督一同降臨。 • 啟示錄告訴我們他們是『新婦軍隊』。 • 希伯來文的『大能者」gibbowr就是大衛的『勇士』與所羅門臥榻邊上的『勇士」 • 當大衛逃避掃羅因為嫉妒而追殺他時,有四百多位『受窘迫的、欠債的、魂裏苦惱的,都聚集到大衛那裏;大衛就作他們的首領』(撒上22:2)
從窘迫的成為大能者 • 這些原先是受窘迫的、欠債的、魂裏苦惱的因為跟從了大衛,後來都漸漸變化成為『奮勇幫助大衛得國』的勇士(代上11:10) • 他們不愛惜自己的魂生命,僅顧念大衛的渴慕,滿足大衛的飢渴(代上11:15-19)。 • 撒但只怕一種人,就是那些不愛惜自己魂生命的人,也不膽怯的人。
如何成為大能者 • 與主有個人、情深、私下、屬靈的愛的關係 • 過日日晨興的生活 • 天天過新鮮奉獻的生活 • 過禱告的生活 • 愛主的話,寶貴祂的話,默想祂的話 • 活在調和的靈裡 • 愛主所愛的召會,活在身體的生活和配搭中
大能者的奉獻 • 神的旨意和人的自由意志 • 神給了人自由的意志是祂的最大冒險,卻也是最高的榮耀,偉大有能的神不勉強人 • 宇宙中最深奧的一件事:人能自願將自己的主權奉獻給神,要神所要的,與神合一 • 神的旨意就是要與人合一:以馬內利 • 道成肉身是神自願倒空來與人聯合,奉獻是人自願將有限的自己交給神,與神聯合
每晨的復興 • 神安排有黑夜與白天,使宇宙每天都有一個新的開始,每年也有一個新的開始 • 奉獻最基本的就是每天早晨與主配合,開始一個新的復興,讓清晨的日光從高天臨及我們,甘露從天降到我們枯乾、冰冷的心來滋潤我們,使我們能被復甦而生長 • 每天如此地從清晨就被復興,晨晨復興,也就日日得勝,也就逐漸被構成為得勝者
何西阿2:21-22 耶和華說,那日我必應允;我必應允天,天必應允地,地必應允五穀、新酒和新油,這些必應允耶斯列民。
尼尼微 他施 約帕