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第二章 普世宗教與中古文明 第一節 東亞的宗教與社會

第二章 普世宗教與中古文明 第一節 東亞的宗教與社會. 第一節 東亞的宗教與社會. 學習重點. 佛教在印度的發展 印度教與中古印度社會 佛教與東亞社會 東南亞的宗教與社會. 佛教在印度的發展. ( 一 ) 孔雀王朝與佛教 1. 佛教的爭議與分裂 A. 長老部 － 西部派 a. 主張 信徒嚴格遵守戒律 b. 觀念比較保守 B. 大眾部 － 東部派 a. 主張 放寬戒律 b. 觀念比較隨意、自由 c. 產生不少新思想. 佛陀 宣道處. 印度 貝那拉斯 (Benares) 附近的舍利塔，保存 佛陀 的遺物，供人們膜拜.

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第二章 普世宗教與中古文明 第一節 東亞的宗教與社會

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Presentation Transcript

  1. 第二章 普世宗教與中古文明 第一節 東亞的宗教與社會

  2. 第一節 東亞的宗教與社會 學習重點 • 佛教在印度的發展 • 印度教與中古印度社會 • 佛教與東亞社會 • 東南亞的宗教與社會

  3. 佛教在印度的發展 (一)孔雀王朝與佛教 1.佛教的爭議與分裂A.長老部－西部派a.主張信徒嚴格遵守戒律b.觀念比較保守B.大眾部－東部派a.主張放寬戒律b.觀念比較隨意、自由c.產生不少新思想

  4. 佛陀宣道處 印度貝那拉斯(Benares)附近的舍利塔，保存佛陀 的遺物，供人們膜拜

  5. 2.孔雀王朝A.建立：西元前四世紀初B.重要性：印度第一個統一帝國C.大力支持佛教：阿育王統治時期D.滅亡：西元前二世紀a.佛教在印度日趨衰弱b.佛教在域外獲得發展(a)北傳中亞→中國(b)東南傳入東南亞地區2.孔雀王朝A.建立：西元前四世紀初B.重要性：印度第一個統一帝國C.大力支持佛教：阿育王統治時期D.滅亡：西元前二世紀a.佛教在印度日趨衰弱b.佛教在域外獲得發展(a)北傳中亞→中國(b)東南傳入東南亞地區

  6. 阿育王以佛法治國 • 改變：滅迦陵加國後 • 以佛法治國A.成立宗教部－ a.派遣高僧至各地弘揚佛法b.樹立石碑石柱，勒文昭示萬民 B.召開佛教徒「第三次大結集」－a.修訂經典b.確定佛教的基本教義與戒律

  7. 佛教傳播路線

  8. 2.貴霜王朝與犍陀羅文化A.貴霜王朝：a.建立：西元一世紀初b.民族：大月氏B.地理位置：中亞－控制貿易絲路C.國力達顛峰：迦膩色伽(kanishka)在位時D.發展出獨特的「犍陀羅藝術」E.大乘佛教發展成型：a.高僧－馬鳴、龍樹b.傳入中國 2.貴霜王朝與犍陀羅文化A.貴霜王朝：a.建立：西元一世紀初b.民族：大月氏B.地理位置：中亞－控制貿易絲路C.國力達顛峰：迦膩色伽(kanishka)在位時D.發展出獨特的「犍陀羅藝術」E.大乘佛教發展成型：a.高僧－馬鳴、龍樹b.傳入中國

  9. 犍陀羅文化 • 佛教原以法輪、法座、腳印來代表佛陀 • 貴霜人借用希臘化人體藝術，開始雕塑佛像，把佛教推向偶像崇拜之路

  10. 佛陀形像演變

  11. 印度教與中古印度社會 (一)笈多王朝與古典印度 1.笈多王朝A.建立：旃陀羅‧笈多(Chandra Cupta)－320年B.統一印度北部C.安定繁榮：a.中央集權，統一貨幣b.發展對外貿易D.印度文化的古典時代：文學、藝術、哲學均有表現

  12. 笈多王朝疆域圖

  13. 印度文化的古典時代－文學 • 梵語定型：成官方語言 • 史詩：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》發展完成 • 神話故事：《往世書》是草根印度教 的聖典 • 詩人：迦梨陀娑(Kalidasa) 創作詩歌 、戲劇－「印度的莎士比亞」

  14. 印度文化的古典時代－藝術 • 特色：融合本土傳統與希臘傳統 • 表現：1.建築－神廟：艾蘿拉(Ellora)石窟2.雕刻、繪畫－阿旃陀(Ajanta)石窟

  15. 阿旃陀石窟

  16. 艾羅拉石窟

  17. 印度文化的古典時代－哲學 • 印度教：A.「吠檀多哲學」 －借用佛教義理，闡 釋《奧義書》理念B.商羯羅－成吠檀多派一代宗師 • 佛教：A.建那難陀寺－成佛教學術中心 B.改革－a.用梵文編寫《大乘經論》 b.引入印度教哲學來解釋佛法

  18. (二)印度教與印度社會 1.印度教：成印度主流宗派A.崇拜多神－吸收各種民間神衹B. 確立三大主神：梵天、毗濕奴神、濕婆神 2.印度社會A.《摩奴法典》：為種姓制度提供理論基礎B.各階層隸屬各自世襲的「闍提」(Jati) C.限制：a.不同階級不通婚b.不同階級不同桌共食c.職業世襲，父子相乘

  19. 毗濕奴神石雕 濕婆神青銅像 濕婆神是音樂、舞蹈之神，也象 徵破壞力量。右側是其妻子。 毗濕奴神象徵護持力量

  20. 佛教與東亞社會 (一)佛教與中國社會 1.傳入：西漢末年－經由絲路的大月氏 2.發展成形：東漢末~南北朝時期A.下層－接受觀世音菩薩、阿彌佗佛崇拜B.士人－對佛教精妙哲學思辯感興趣C.統治者篤信－以梁武帝為最

  21. 3.與中國傳統矛盾與衝突A.不合中國綱常名教：a.不拜父母b.不禮敬君王B.儒者與佛教高僧辯論：a.輪迴轉世b.沙門不敬君王C.排佛：韓愈反唐憲宗迎佛骨D.毀佛：「三武之禍」－a.北魏太武帝b.北周武帝c.唐武宗 3.與中國傳統矛盾與衝突A.不合中國綱常名教：a.不拜父母b.不禮敬君王B.儒者與佛教高僧辯論：a.輪迴轉世b.沙門不敬君王C.排佛：韓愈反唐憲宗迎佛骨D.毀佛：「三武之禍」－a.北魏太武帝b.北周武帝c.唐武宗

  22. 玄奘赴印度取經 觀世音菩薩像 雕塑於中國宋代時期

  23. 4.中國化A.西域高僧到中國弘法－鳩摩羅什、僧肇B.中國高僧到印度取經－法顯、玄奘C.本土化宗派出現－淨土宗、天臺宗、華嚴宗D.佛學與中國學術合流a.禪宗－玄學化b.宋代理學－吸收佛、道思想 4.中國化A.西域高僧到中國弘法－鳩摩羅什、僧肇B.中國高僧到印度取經－法顯、玄奘C.本土化宗派出現－淨土宗、天臺宗、華嚴宗D.佛學與中國學術合流a.禪宗－玄學化b.宋代理學－吸收佛、道思想

  24. (二)佛教在朝鮮半島的傳播 1. 四世紀後半－大乘佛教由中國傳入A.當時形勢：三國鼎立B.前秦曾派使節與沙門，攜佛經 、佛像到高句麗C.三國都支持佛教－興建寺廟

  25. 四世紀的朝鮮半島 朝鮮政權年代簡表

  26. 2.六世紀時－朝鮮僧侶將佛教東傳日本 3.七世紀中期－新羅視佛教為國教A.以華嚴宗最盛B.禪宗也日益普及C.佛教影響新羅藝術發展－石造佛庵、石佛雕像

  27. 4.十世紀時－高麗王朝成立，佛教昌盛 A.雕刻《大藏經》 B.各種宗派同受尊崇C.僧侶地位崇高－朝廷拔擢名僧擔任國師 ，作為王室顧問D.僧侶投入社會事業 5.十四世紀末－李朝尊儒排佛

  28. (三)佛教在日本的流傳 1.佛教傳入以前A.多神信仰，自然崇拜B.貴族都奉某一自然神衹為 始祖C.日本皇室尊崇「天照大神」a.大和國統一後：三世紀b.伊勢神宮：成日本最高 神社 天照大神

  29. 日本伊勢神宮

  30. 2.六世紀中－佛教從朝鮮傳入日本A.初期受排斥：被視為異教B.確立地位：大和朝廷支持 2.六世紀中－佛教從朝鮮傳入日本A.初期受排斥：被視為異教B.確立地位：大和朝廷支持 3.七世紀－派遣唐使到中國A.僧人到唐朝學佛B.將中國佛教宗派帶進日本 4.奈良時代(710~782)－與社會隔絕A.佛教只能在京都地區流行B.寺院生活自成一團體

  31. 5.平安時代(794~1192)後期－A.神道與佛教開始融合B.佛教淨土宗受歡迎 5.平安時代(794~1192)後期－A.神道與佛教開始融合B.佛教淨土宗受歡迎 6.十二、十三世紀間－宋朝禪宗傳入A.禪宗中的臨濟宗獲室町幕府支持→成日本禪宗主流B.日本武士喜歡參禪C.影響日本藝術：a.庭園充滿禪意b.繪畫表現禪旨

  32. 富有禪意的日本庭院 日本龍安寺的「石庭」，在空無一物的白沙地上， 配置大小不一、錯落有致的石塊，表現大海的意蘊

  33. (四)藏傳佛教－喇嘛教 1.佛教傳入A.七世紀中－松贊干布統治時期B.自尼泊爾、唐朝傳入－聯姻方式 2.特色：A.政教合一制度B.是全民的普遍信仰－佛教領袖保持 神聖的地位C.有強烈的神秘色彩－密宗高深莫測 3.對中國邊族的影響：蒙古人、滿族

  34. 西藏布達拉宮 布達拉宮建於唐朝中期，後世屢有修築。 今日氣勢雄偉的布達拉宮是西元一六五四 年達賴五世受清朝冊封後修建的。

  35. 東南亞的宗教與社會 (一)古代東南亞的歷史 1.特色：民族複雜，文化多元A.語言：a.中南半島－漢藏語族b.南洋群島－馬來語族B.經濟：a.中南半島－農業(稻米原鄉) b.南洋群島－海洋貿易發達 2.出現區域性強權A.中南半島－越南、高棉、緬甸 B.南洋群島－室利佛逝、滿者伯夷、滿剌加

  36. 十四、十五世紀的東南亞形勢圖

  37. 越 南 • 最早建國：中國秦朝末年時 • 受中國長期統治或保護：漢武帝~五代 • 建立本土政權：A.時間：十世紀B.強盛：黎朝－接受明朝冊封 • 中國文化南傳的代表：大量接受儒家文化要素 越南中國化寺廟

  38. 高棉－吳哥王朝 吳哥都城-通衢大道 • 地區：湄公河下游 • 種族：吉篾族 • 建國：九世紀初 • 勢力強盛時：達中南半島中部 • 滅亡：十五世紀，為暹羅所滅

  39. 緬甸－蒲甘王朝 • 位置：中南半島西部 • 種族：藏緬族 • 建國：九世紀 • 強盛：11世紀阿奴律陀A.統一緬甸B.致力佛教事業－興建 佛塔與藏經樓 雪吉根塔

  40. 南洋群島－室利佛逝 • 位置：蘇門答臘西南部 • 重要性：南洋群島最早的國家 • 最強盛時：A.七世紀B.勢力遠達暹羅、馬來亞與婆羅洲C.掌控南洋群島的商業中心

  41. 南洋群島－滿者伯夷 • 興起：A.十三世紀末B.爪哇 • 最盛時：控有馬來半島、蘇門答臘、婆羅洲與摩鹿加群島 • 重要性：海洋貿易發達

  42. 南洋群島－滿剌加 • 位置：馬來半島－控制麻六甲海峽 • 種族：馬來人 • 強盛：A.十五世紀後期B.統一馬來半島，並征服蘇門答臘幾個邦國

  43. (二)東南亞的宗教與社會 1.地處文化交流處：中國、印度、伊斯蘭 2.受中國儒家文化影響：A.中南半島北部B.代表：越南 3.印度文化對東南亞的影響：宗教A.代表：柬埔寨「吳哥文化」B.未全盤接受印度文化a.未接受種姓制度b.印度教僅流行於統治階層－民間社會 多接受佛教

  44. 吳哥文化 • 吳哥通－王城A.建於：九世紀末B.巨石築成：飾滿印度風格的壁畫、浮雕 • 吳哥窟－神廟A.建於：十二世紀B.供俸毗濕奴神C.雕刻精美

  45. 吳 哥 窟 位於柬埔寨西北邊境，建築風格 深受印度史詩、神話的影響。

  46. 吳 哥 通 以巨石築成，飾滿壁畫浮雕，栩栩如生

  47. 4.佛教傳入A.流行地區：a.中南半島－泰國、緬甸、越南b.南洋群島－爪哇一帶B.國家與君主支持：a.緬甸－蒲甘王朝：阿奴律陀(Anawrata) b.蘇門答臘－室利佛室(Sri Vijaya) C.轉變：大乘佛教→小乘佛教a.時間：十四世紀b.原因：統治者介入

  48. 5.伊斯蘭教傳入A.時間：十三世紀B.媒介：阿拉伯商人C.影響：改變了馬來半島與南洋群島 的文化面貌 6.目前信仰狀況A.中南半島－以佛教為主B.南洋群島－是伊斯蘭世界

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