Традиции и обычаи шорского народа

1. Традиции и обычаи шорского народа Я люблю тебя, Горная Шория!* Твоих честных, надёжных людей. И твоя непростая история Стала частью судьбы и моей.

2. Цель нашей работы: • Познакомить обучающихся с прошлым нашего края, традициями и обычаями коренных жителей нашего края, шорцами. • Уникальности нашего края • Осознание опасности вымирания малочисленного народа и навсегда утери знаний.

3. Там, где Зубья ПоднебесьяУкрывают облака,Горной Шории чудесной,Горы, вечные снега • На древность занятия кузнечным делом указывают и данные фольклора. В героическом эпосе северных шорцев говорится о богатыре (по другим данным, злом духе Эрлике), ковавшем раскаленное железо руками, употреблявшим пальцы вместо щипцов, а кулак вместо молота.

4. В бассейне р.Кондомы издавна обитал многочисленный род "Шор". По его имени стали называть всех жителей • верховьев Томи и ее притоков - Мрассу и Кондомы. Ближайшие исторические предки шорцев - различные тюрко-язычные племена, роды и территориальные группы, известные в русских источниках под общим названием кузнецких, мрасских и кондомских татар.

5. У костра шаман камлает,Мрас Су горная бежит,Там охотник, лайка лает,Зверя бьем, нам надо жить. • Удаляясь от жилища хотя бы на время, человек обретал статус иного существа. Преодолевая силу притяжения мира культуры, охотники для оставшихся дома людей временно превращались в чужаков. Чтобы не причинить промысловикам вреда, близкие остерегались произносить их имена. Нельзя было играть, веселиться, ругаться из опасения, что артель останется без добычи. • В ритуале возвращения с промысла охотник сразу не заносил добычу в дом и сам туда не заходил, пока ,,пот не высохнет”.

6. Духи гор, воды и света,Охраняют этот край,Где до самого рассвета,У костра рыбацкий рай. • Рыболовство носило сезонный характер и было наиболее развито у нижнемрасских шорцев. Хариусы, налимы, таймени, язи вывозились на продажу в Кузнецк. • Основным орудием лова были сети «энгме». На маленьких реках рыбу часто ловили мордами «суген» и корытами «ашпар». • Крупную рыбу накалывали острогой, стреляли из лука деревянными стрелами, а мелкую ловили сачком из кендырных нитей. • Рыба занимала важное место в питании шорцев, особенно летом.

8. Земледелие было развито повсеместно: плужное у северных шорцев и мотыжное - у южных.

9. обирательство.Недостаток продуктов питания шорцы восполняли заготовкой съедобных растений - корней кандыка, сараны, пиона, колбы, лука, чеснока, дягиля, борщевика и различных ягод, Орудием для выкапывания корней и клубней служила корнекопалка "озуп", состоящая из черенка длиною 60 см с поперечной перекладиной для ноги и железным наконечником.

10. Скотоводствоу шорцев, по сравнению с другими народами Южной Сибири, было развито слабо. Около 9,4% всех шорских хозяйств не имело лошадей, а 18,9 % - коров. Причина - отсутствие удобных пастбищ и хороших лугов для сенокосов.

11. Пчеловодство у шорцев сочеталось с бортничеством. Им занималось 14% хозяйств по Кондоме и 16% по Мрас-су. Наилучшие условия для пчеловодства были в низовьях Кондомы, где, кроме медоносных трав, сохранился участок липового леса. При том самые большие пасеки располагались по притоку Кондомы Антропу, некоторые из них насчитывали до 1000 ульев.

13.  Обработка дерева выражалась в изготовлении седел, лыж, курительных трубок, мебели, различной берестяной посуды. Для этого употреблялся нехитрый инструмент: ножи, долота, резцы. В первой четверти XX века шорцы начали изготавливать глиняную посуду.     Известна шорцам была и резьба по кости.

16. Новый год • В шорском языке слово «вельде» – Новый год. Его празднование совпадало с рождеством Молодежь устраивала игры –оюн, пляски танцы, песни отдельно от взрослых. Новогодние празднования назывались кочаган. Эта форма связана с древними тотемистическими представлениями – ряженые. В сумерки наряжались в медвежью шкуру и ходили по домам, изображая «хозяина тайги»

17. Рождение ребенка • Рождение ребенка отмечали скромно. • Если рождался мальчик, ему делали лучок и стрелу – эмблему охотника. • Если рождалась девочка, вы углу над колыбелью прибивали к стене вершину молодой березки – символ свадебного шалаша, будущего замужества. От злых духов к детской колыбели привязывали пулю или пуговицу.

18. Шорская свадьба Жизнь любого человека по воззрениям кузнецких татар-шорцев полностью зависела от окружающих духов и божеств, общение с которыми чаще всего происходило через посредника - шамана К услугам шамана прибегали очень часто: при болезнях, во время похорон и поминок Шаманы были неодинаковы по силе и возможностям. Сильный всегда имел бубен с изображенными на нем духами-помощниками и колотушку. Слабый шаман "шабынги" камлал веником, рукавицей палкой или маленьким охотничьим луком и мог только лечить больных.

22. КЛАДБИЩА, КОТОРЫЕ ПОЯВИЛИСЬ ВМЕСТЕ С ХРИСТИАНСТВОМ, РАСПОЛАГАЛИСЬ НА БЛИЖАЙШЕЙ ОТ УЛУСА ГОРЕ. ПО ОКОНЧАНИИ ПОГРЕБАЛЬНОЙ ЦЕРЕМОНИИ НА МОГИЛЕ ОСТАВЛЯЛИ БЕРЕСТЯНУЮ КОРОБКУ С ПИЩЕЙ ДЛЯ ДУШИ УМЕРШЕГО.

26. Загадки шорского народа • 1. На гору если поднимется — не устанет • В воду если войдёт, не захочет пить. • (Лыжи) • 2. Девица рыдая — рыдая дрова рубит. • (Дятел) • 3. Наверху дома половинчатая лепёшка лежит. • (Месяц) • 4. Еду, еду — дороги нет, режу, режу — крови нет. • (Лодка) • 5. Внутри раскрашенного сундука хлеб. • (Кедровый орех)

27. «Слово – это то, что движет горы и реки» • Лентяю день длиннее, а работающему его не хватает • • Злая собака, разжирев, близкого человека к себе не подпустит, злой человек, разбогатев, никого к себе не подпустит • • Злой добра не помнит, а добрый зла не помнит

28. Горная Шория - сегодня • Это наиболее перспективный район развития горнолыжного спорта и туризма. Шория сегодня - это популярнейший горнолыжный центр Сибири. • Шория летом - это увлекательные сплавы, пешие и конные походы, восхождения на горные вершины и спуск в вечно прохладный сумрак пещер. Среднегорный рельеф и наполненный фитонцидами воздух хвойных лесов благотворно влияют на организм человека, повышая его защитные функции. Туристские маршруты Горной Шории некатегорийны, не требуют специальной подготовки и доступны всем.

29. Шорскийнарод, несмотря на свою малочисленность оказывает немалую роль на развитие культуры народов России.