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彩虹紋面

彩虹紋面. 原著:許瑞芳. 文:唐香燕. 圖:官月淑. 泰雅族傳統服飾. 日本統治下的服飾. 出版者: 國立臺灣 歷史博物館. 承製發行: 遠流出版事業股份有限公司. 現在是 21 世紀,我們要說的故事發生在 20 世紀的第 35 年。 故事裡的人生活在台灣日治時期山水間的一個部落,他們是青山碧水、天空彩虹的子民 --- 泰雅族 (Atayal).

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彩虹紋面

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Presentation Transcript


  1. 彩虹紋面 原著:許瑞芳 文:唐香燕 圖:官月淑

  2. 泰雅族傳統服飾 日本統治下的服飾

  3. 出版者: 國立臺灣 歷史博物館 承製發行: 遠流出版事業股份有限公司

  4. 現在是21世紀,我們要說的故事發生在20世紀的第35年。現在是21世紀,我們要說的故事發生在20世紀的第35年。 故事裡的人生活在台灣日治時期山水間的一個部落,他們是青山碧水、天空彩虹的子民---泰雅族(Atayal)

  5. 十一歲的泰雅族少女比穗依,和她的同部落的同學巴度、瓦歷斯、莎韻,一起在「蕃童教育所」上學。學校裡,老師是日本警察,大家都要會講日本話,還要跟日本人一樣學寫字、算術、唱歌和體操,甚至學種田、除草。比穗依、莎韻最要好了,就像姐妹。十一歲的泰雅族少女比穗依,和她的同部落的同學巴度、瓦歷斯、莎韻,一起在「蕃童教育所」上學。學校裡,老師是日本警察,大家都要會講日本話,還要跟日本人一樣學寫字、算術、唱歌和體操,甚至學種田、除草。比穗依、莎韻最要好了,就像姐妹。

  6. 「蕃童教育所」

  7. 教育所還有「修學旅行」,這次大家到北部參觀,看看日本人為慶祝統治台灣舉辦的「始政四十年博覽會」台北好多人,好多車子,路又平又寬,晚上燈火通明,像白天一樣。這就是比穗依爸爸常說的「現代都市」。

  8. 比穗依很興奮,她要好好讀書,將來在這裡生活。 可惜,莎韻沒有一起來。有她作伴,比穗依一定會玩得更高興。

  9. 瓦歷斯說:「莎韻跟媽媽去山上拜訪親戚了。」瓦歷斯說:「莎韻跟媽媽去山上拜訪親戚了。」 巴度聽了,立刻大喊:「去山上拜訪親戚,」又忽然低聲下來, 「就是去紋面啦。 」

  10. 紋面?泰雅族的女孩長大會紡紗織布,男孩長大會出草打獵,家裡就會請紋面師為他們紋面。額頭、臉頰有刺紋的女孩可以出嫁,額頭、下巴有刺紋的男孩可以娶親。可是…..

  11. 「可是日本人不准大家紋面。否則就不能上學。 」比穗依驚愕的說。她立刻明白莎韻為什麼沒告訴她這件事,因為她,比穗依的爸爸,雖然是泰雅人,卻是教育所的老師,也是派出所的巡查。紋面是違法的,不能讓巡查知道,莎韻說不定從此就躲起來了呢!

  12. 比穗依聽爸爸說過,紋面是落後的行為,日本人不紋面,山外面的人都不紋面。這次來台北,確實沒看見紋面的人。除了在「蕃屋」 。 蕃屋是博覽會的一間展覽場。這些人面前的牌子說他們是「蕃人」 ,蕃人在臉上刺青,叫做「黥(音同”晴”)面」。

  13. 有一隊台北的小學生擠開比穗依他們,來到「蕃屋 」前,吃吃笑著,說: 「這些蕃人好醜好醜,好怪好怪啊!有的臉上畫得黑烏烏的,好可怕!聽說還會野 蠻的跳出來抓人,出草砍人頭喲!快逃,快逃! 」

  14. 一旁的比穗依想起媽媽織布的樣子,想起部落女人種小米、種荢(音同”住”)麻的樣子;比穗依想起她們臉上的刺青圖紋,在陽光下、月光下、火光裡,隨微笑說話、專心工作的表情而變化,好生動,一點都不醜,一點也不可怕! 比穗依如果紋面,也會和她們一樣。 但是,紋面不能上學,將來就沒有「現代生活 」 。比穗依又想起莎韻,忽然覺得再也看不到她了。

  15. 就在這個時候,巴度突然對著那些小孩吼: 「野蠻?我爸爸說,把我們的族人殺光光,搶我們的地,沒收我們打獵的槍,硬逼我們從山上遷下山的人才野蠻!」 瓦歷斯則委屈的說: 「 不紋面,臉上沒有泰雅人的記號,就不是真正的泰雅人,是膽小鬼,死了過不了彩虹橋,會跌到橋下去,沒辦法和橋那邊的祖靈見面。」

  16. 「別說了,不聽話,會被處罰的!」比穗依低聲的勸告他們。

  17. 比穗依和同學回到山裡的家。 山風冰涼涼的吹過來,帶來清香好聞的樹木花草氣息。比穗依站在冰涼涼的山風中,站在清香好聞的樹木花草中,覺得自在、輕鬆。感謝祖靈,這樣的風、這樣的香味,不用擔心有沒有人管,吹著這樣的風,聞著這樣的香味,不用去問可不可以。

  18. 比穗依還是沒有看見莎韻。大家都知道「去山上拜訪親戚」就是要這麼久。比穗依的祖母告訴她,紋面很辛苦,一清早天剛亮就開始紋,一直到天快黑了才會好。然後,臉上因為有針刺的傷口,會紅腫起來,腫十幾、二十天,也沒辦法吃東西,只能喝湯喝水。

  19. 這段時間需要安休養,絕對不能出門,除了家人以外,誰都不能見。等傷口結痂脫落了,現出深黑、美麗的圖紋,才和大家見面。

  20. 臉龐深深紋了網紋的祖母,微笑著對比穗依說: 「不能過彩虹橋,就在霧裡繞路、找路過去。比穗依我的孫女兒,那時候,記得常常抬頭看天空,看彩虹伸向哪一個方向,仔細不要迷路了。我會在彩虹橋那邊一直一直看你,一直一直等你。不紋面,就跟媽媽好好學織布吧。我們泰雅女人織的布最美了,就彩虹橋一樣美。 」 比穗依怯怯的問祖母: 「不紋面,沒有泰雅人的記號,將來不能過彩虹橋,怎麼辦? 」

  21. 有一天,放學後,媽媽叫比穗依上後山摘野菜。有一天,放學後,媽媽叫比穗依上後山摘野菜。

  22. 比穗依背著竹簍,低頭走在樹叢裡,猛抬頭,竟然看見莎韻也背著竹簍,一身泰雅女人的裙衣,正在前面的大樟樹下望著她。

  23. 夕陽下的莎韻,紋了面的莎韻,黑亮的頰紋斜斜的由兩耳旁刺向嘴巴,在唇下相會,好像一面精緻的網,又像一幅透明的面紗,使人想盯著她看,看個不停,彷彿在草叢裡,找到了一朵耀眼、喜悅的山花。夕陽下的莎韻,紋了面的莎韻,黑亮的頰紋斜斜的由兩耳旁刺向嘴巴,在唇下相會,好像一面精緻的網,又像一幅透明的面紗,使人想盯著她看,看個不停,彷彿在草叢裡,找到了一朵耀眼、喜悅的山花。

  24. 比穗依急忙跑過去,握住莎韻的手。莎韻也握住了比穗依的手。 比穗依知道了,自己不紋面,可是,莎韻卻代她和其他同樣不紋面的泰雅女孩,在臉上刺了彩虹記號。

  25. 因為就像祖母說的,有一天,莎韻順利的走過彩虹橋,要在橋邊守候不能順利過橋的女孩,包括比穗依。莎韻會揮手、唱歌,想盡辦法指點她們找到路的。

  26. 莎韻說: 「比穗依,你的簍子還空空的。來,我帶你到山崖那邊,那邊有好多野菜喲。」 比穗依說:「好,我們去。我有好多好多話要問你:紋面痛不痛?有沒有流很多血?紋好以後,臉有沒有腫起來?還有…… 」

  27. 莎韻哈哈笑起來,她一面拉著比穗依往樹林裡走,一面說: 「 慢慢來,慢慢來,比穗依,我會一樣一樣告訴你……」

  28. 故事小記 • 1895年,日本軍隊登陸台灣,開始了五十年的日治時期。 • 1914年,日本政府頒佈紋面禁令,不准原住民紋面。但仍有泰雅兒女躲入深山紋面,有些少人、少女在族人與日本人戰鬥的過程中匆匆紋面,有些少年、少女在紋面後逃亡遠地,躲避追捕。象徵彩虹的臉上刺紋,也成為戰鬥、不屈的記號。

  29. 故事小記 • 1930年,馬赫坡社首領莫那‧魯道率領族人武裝舉事抗日,事件將近兩個月平息,泰雅族人(賽德克族)遭受幾近滅族式的鎮壓。這就是壯烈、著名的「霧社事件」

  30. 2010-10-19 中國時報 【廖肇祥整理】霧社事件是日本統治台灣期間,所發生最激烈的一次反抗行動。事件發生在1930年,賽德克族馬赫坡社因不滿地方官警的統治而抗暴,犧牲人數近千人,參與行動的部落幾乎遭到滅族。領袖莫那魯道持長槍轟頂自殺,其他不投降的勇士面向傳說發源地白石山,在巨木下自縊。 莫那魯道(中)及其族中勇士 資料來源:http://album.udn.com/tpa285/photo/5483130?o=push

  31. 故事小記 • 1939年前後,日本人強力禁絕紋面。這一年,據說有一位十六歲的泰雅族少女,偷偷紋了面,成了最後一位紋面女子。

  32. 泰雅族女子紋面 紋面是成年的標誌,代表勇敢與美麗,沒有紋面就不能結婚。泰雅女子必須善於織布與耕種才可以取得紋面的資格。 泰雅族男子紋面 紋面是成年的標誌,也是勇氣與能力的象徵。泰雅男子要在打仗時立下功勞,才可以取得紋面的資格。 資料來源:http://www.facebook.com/note.php?note_id=430513887664

  33. 故事小記 • 2001年,泰雅族男子達利‧依洛,承繼斷絕的傳統,紋面。 • 2008年,達利‧依洛的妻子,泰雅族女子莎韻‧否度,承繼斷絕的傳統,紋面。 資料來源: http://news.epochtimes.com.tw/8/1/22/75811.htm

  34. 彩虹橋傳說 • 泰雅族的傳統相信人死後會到另一個世界,但必須先經過「彩虹橋」而已逝的祖先、祖靈會守候在橋頭,確定來者是不是自己的族人,否則就不讓他們過橋。所以泰雅族人為了死後可以過「彩虹橋」,與祖靈相聚,就在臉上刺上自己族裡的圖騰加以辨識。

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