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彩虹紋面. 原著：許瑞芳. 文：唐香燕. 圖：官月淑. 泰雅族傳統服飾. 日本統治下的服飾. 出版者： 國立臺灣 歷史博物館. 承製發行： 遠流出版事業股份有限公司. 現在是 21 世紀，我們要說的故事發生在 20 世紀的第 35 年。 故事裡的人生活在台灣日治時期山水間的一個部落，他們是青山碧水、天空彩虹的子民 --- 泰雅族 (Atayal).
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彩虹紋面 原著：許瑞芳 文：唐香燕 圖：官月淑
泰雅族傳統服飾 日本統治下的服飾
出版者： 國立臺灣 歷史博物館 承製發行： 遠流出版事業股份有限公司
現在是21世紀，我們要說的故事發生在20世紀的第35年。現在是21世紀，我們要說的故事發生在20世紀的第35年。 故事裡的人生活在台灣日治時期山水間的一個部落，他們是青山碧水、天空彩虹的子民---泰雅族(Atayal)
十一歲的泰雅族少女比穗依，和她的同部落的同學巴度、瓦歷斯、莎韻，一起在「蕃童教育所」上學。學校裡，老師是日本警察，大家都要會講日本話，還要跟日本人一樣學寫字、算術、唱歌和體操，甚至學種田、除草。比穗依、莎韻最要好了，就像姐妹。十一歲的泰雅族少女比穗依，和她的同部落的同學巴度、瓦歷斯、莎韻，一起在「蕃童教育所」上學。學校裡，老師是日本警察，大家都要會講日本話，還要跟日本人一樣學寫字、算術、唱歌和體操，甚至學種田、除草。比穗依、莎韻最要好了，就像姐妹。
教育所還有「修學旅行」，這次大家到北部參觀，看看日本人為慶祝統治台灣舉辦的「始政四十年博覽會」台北好多人，好多車子，路又平又寬，晚上燈火通明，像白天一樣。這就是比穗依爸爸常說的「現代都市」。
瓦歷斯說：「莎韻跟媽媽去山上拜訪親戚了。」瓦歷斯說：「莎韻跟媽媽去山上拜訪親戚了。」 巴度聽了，立刻大喊：「去山上拜訪親戚，」又忽然低聲下來， 「就是去紋面啦。 」
紋面？泰雅族的女孩長大會紡紗織布，男孩長大會出草打獵，家裡就會請紋面師為他們紋面。額頭、臉頰有刺紋的女孩可以出嫁，額頭、下巴有刺紋的男孩可以娶親。可是…..
「可是日本人不准大家紋面。否則就不能上學。 」比穗依驚愕的說。她立刻明白莎韻為什麼沒告訴她這件事，因為她，比穗依的爸爸，雖然是泰雅人，卻是教育所的老師，也是派出所的巡查。紋面是違法的，不能讓巡查知道，莎韻說不定從此就躲起來了呢！
比穗依聽爸爸說過，紋面是落後的行為，日本人不紋面，山外面的人都不紋面。這次來台北，確實沒看見紋面的人。除了在「蕃屋」 。 蕃屋是博覽會的一間展覽場。這些人面前的牌子說他們是「蕃人」 ，蕃人在臉上刺青，叫做「黥(音同”晴”)面」。
有一隊台北的小學生擠開比穗依他們，來到「蕃屋 」前，吃吃笑著，說： 「這些蕃人好醜好醜，好怪好怪啊！有的臉上畫得黑烏烏的，好可怕！聽說還會野 蠻的跳出來抓人，出草砍人頭喲！快逃，快逃！ 」
一旁的比穗依想起媽媽織布的樣子，想起部落女人種小米、種荢(音同”住”)麻的樣子；比穗依想起她們臉上的刺青圖紋，在陽光下、月光下、火光裡，隨微笑說話、專心工作的表情而變化，好生動，一點都不醜，一點也不可怕！ 比穗依如果紋面，也會和她們一樣。 但是，紋面不能上學，將來就沒有「現代生活 」 。比穗依又想起莎韻，忽然覺得再也看不到她了。
就在這個時候，巴度突然對著那些小孩吼： 「野蠻？我爸爸說，把我們的族人殺光光，搶我們的地，沒收我們打獵的槍，硬逼我們從山上遷下山的人才野蠻！」 瓦歷斯則委屈的說： 「 不紋面，臉上沒有泰雅人的記號，就不是真正的泰雅人，是膽小鬼，死了過不了彩虹橋，會跌到橋下去，沒辦法和橋那邊的祖靈見面。」
比穗依和同學回到山裡的家。 山風冰涼涼的吹過來，帶來清香好聞的樹木花草氣息。比穗依站在冰涼涼的山風中，站在清香好聞的樹木花草中，覺得自在、輕鬆。感謝祖靈，這樣的風、這樣的香味，不用擔心有沒有人管，吹著這樣的風，聞著這樣的香味，不用去問可不可以。
比穗依還是沒有看見莎韻。大家都知道「去山上拜訪親戚」就是要這麼久。比穗依的祖母告訴她，紋面很辛苦，一清早天剛亮就開始紋，一直到天快黑了才會好。然後，臉上因為有針刺的傷口，會紅腫起來，腫十幾、二十天，也沒辦法吃東西，只能喝湯喝水。
臉龐深深紋了網紋的祖母，微笑著對比穗依說： 「不能過彩虹橋，就在霧裡繞路、找路過去。比穗依我的孫女兒，那時候，記得常常抬頭看天空，看彩虹伸向哪一個方向，仔細不要迷路了。我會在彩虹橋那邊一直一直看你，一直一直等你。不紋面，就跟媽媽好好學織布吧。我們泰雅女人織的布最美了，就彩虹橋一樣美。 」 比穗依怯怯的問祖母： 「不紋面，沒有泰雅人的記號，將來不能過彩虹橋，怎麼辦？ 」
有一天，放學後，媽媽叫比穗依上後山摘野菜。有一天，放學後，媽媽叫比穗依上後山摘野菜。
夕陽下的莎韻，紋了面的莎韻，黑亮的頰紋斜斜的由兩耳旁刺向嘴巴，在唇下相會，好像一面精緻的網，又像一幅透明的面紗，使人想盯著她看，看個不停，彷彿在草叢裡，找到了一朵耀眼、喜悅的山花。夕陽下的莎韻，紋了面的莎韻，黑亮的頰紋斜斜的由兩耳旁刺向嘴巴，在唇下相會，好像一面精緻的網，又像一幅透明的面紗，使人想盯著她看，看個不停，彷彿在草叢裡，找到了一朵耀眼、喜悅的山花。
比穗依急忙跑過去，握住莎韻的手。莎韻也握住了比穗依的手。 比穗依知道了，自己不紋面，可是，莎韻卻代她和其他同樣不紋面的泰雅女孩，在臉上刺了彩虹記號。
因為就像祖母說的，有一天，莎韻順利的走過彩虹橋，要在橋邊守候不能順利過橋的女孩，包括比穗依。莎韻會揮手、唱歌，想盡辦法指點她們找到路的。
莎韻說： 「比穗依，你的簍子還空空的。來，我帶你到山崖那邊，那邊有好多野菜喲。」 比穗依說：「好，我們去。我有好多好多話要問你：紋面痛不痛？有沒有流很多血？紋好以後，臉有沒有腫起來？還有…… 」
故事小記 • 1895年，日本軍隊登陸台灣，開始了五十年的日治時期。 • 1914年，日本政府頒佈紋面禁令，不准原住民紋面。但仍有泰雅兒女躲入深山紋面，有些少人、少女在族人與日本人戰鬥的過程中匆匆紋面，有些少年、少女在紋面後逃亡遠地，躲避追捕。象徵彩虹的臉上刺紋，也成為戰鬥、不屈的記號。
故事小記 • 1930年，馬赫坡社首領莫那‧魯道率領族人武裝舉事抗日，事件將近兩個月平息，泰雅族人(賽德克族)遭受幾近滅族式的鎮壓。這就是壯烈、著名的「霧社事件」
2010-10-19 中國時報 【廖肇祥整理】霧社事件是日本統治台灣期間，所發生最激烈的一次反抗行動。事件發生在1930年，賽德克族馬赫坡社因不滿地方官警的統治而抗暴，犧牲人數近千人，參與行動的部落幾乎遭到滅族。領袖莫那魯道持長槍轟頂自殺，其他不投降的勇士面向傳說發源地白石山，在巨木下自縊。 莫那魯道（中）及其族中勇士 資料來源：http://album.udn.com/tpa285/photo/5483130?o=push
故事小記 • 1939年前後，日本人強力禁絕紋面。這一年，據說有一位十六歲的泰雅族少女，偷偷紋了面，成了最後一位紋面女子。
泰雅族女子紋面 紋面是成年的標誌，代表勇敢與美麗，沒有紋面就不能結婚。泰雅女子必須善於織布與耕種才可以取得紋面的資格。 泰雅族男子紋面 紋面是成年的標誌，也是勇氣與能力的象徵。泰雅男子要在打仗時立下功勞，才可以取得紋面的資格。 資料來源：http://www.facebook.com/note.php?note_id=430513887664
故事小記 • 2001年，泰雅族男子達利‧依洛，承繼斷絕的傳統，紋面。 • 2008年，達利‧依洛的妻子，泰雅族女子莎韻‧否度，承繼斷絕的傳統，紋面。 資料來源： http://news.epochtimes.com.tw/8/1/22/75811.htm
彩虹橋傳說 • 泰雅族的傳統相信人死後會到另一個世界，但必須先經過「彩虹橋」而已逝的祖先、祖靈會守候在橋頭，確定來者是不是自己的族人，否則就不讓他們過橋。所以泰雅族人為了死後可以過「彩虹橋」，與祖靈相聚，就在臉上刺上自己族裡的圖騰加以辨識。
