Московский Государственный Гуманитарный Университет им. М. А. Шолохова

1. Московский Государственный Гуманитарный Университет им. М. А. Шолохова Презентация на тему: «Троице-Сергиева лавра» Студентка факультета ДИВИ, 3 курс, заочное отд. Тюрикова Е.А. Москва, 2012 г.

2. Оглавление Святой старец и лавра; Житие Сергия; Начало иноческой жизни; Сергий Радонежский и Дмитрий Донской; Победа при Куликовском сражении; Объединение Руси; Архитектура монастыря и историческое наследие.

3. Одному из удивительнейших людей нашего столетия — писателю, философу, ученомуи священнику Павлу Флоренскому — принадлежат такие слова: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя ее, признанного святым при жизни, «чудного старца, святого Сергия».

4. Святой старец и лавра Среди всех духовных сокровищ Русской земли как драгоценнейшие из драгоценных сияют Троице-Сергиева лавра, имя преподобного Сергия Радонежского и икона «Троица» Андрея Рублева.

5. Драгоценная святыня Русской земли, всемирно известная Троице-Сергиева лавра основана преподобным Сергием Радонежским около 1340 года. На протяжении многих лет обитель преподобного Сергия по своему влиянию занимала первое место среди всех русских монастырей, являясь важнейшим духовным и культурным центром страны.

6. Житие Сергия Родился преподобный Сергий в окрестностях Ростова Великого около 1314 года. При крещении мальчик был назван Варфоломеем. Семи лет его отдали в школу, где уже учились его старшие братья Стефан и Петр. Учение поначалу не давалось Варфоломею, и он подвергался постоянным наказаниям от учителей, упрекам родителей и насмешкам товарищей. Много раз мальчик в слезах тайно просил Бога послать ему способности к учению. И его молитва была услышана. Сергий Радонежский в школе. Миниатюра из лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI в.

7. Однажды отец послал его в поле привести лошадей. Александр Харитонов. Сергий Радонежский

8. У стоящего в поле дуба Варфоломей увидел незнакомого старца-монаха, погруженного в молитву. Отрок подошел и молча дождался конца молитвы. М.В. Нестеров «Видение отроку Варфоломею»

9. «Что тебе надобно, чадо?» — спросил Варфоломея окончивший молитву старец. «Учусь грамоте, но не успеваю; помолись за меня Богу, отче, чтобы я мог выучиться грамоте». М.В. Нестеров «Видение отроку Варфоломею» эскиз

10. Благословение отрока ВарфоломеяСергей Ефошкин Старец помолился, дал Варфоломею кусочек просфоры в знак благодатной помощи Божией, пообещал, что в знании он превзойдет своих братьев и сверстников, и предсказал получение особых духовных даров в будущем.

11. Чудесным образом получив успех в учении, Варфоломей стал усердно читать священные книги. Преподобный Сергий в семье. Чтение. Сергей Ефошкин

12. Начало иноческой жизни Когда ему было 15 лет, его родители — Кирилл и Мария — переселились в село Радонеж, которое находилось недалеко от Москвы. Там они вскоре умерли, и Варфоломей решился по примеру святых подвижников уйти в пустынное место и посвятить свою жизнь молитве и служению Богу.

13. Там они вскоре умерли, и Варфоломей решился по примеру святых подвижников уйти в пустынное место и посвятить свою жизнь молитве и служению Богу. Юность преподобного Сергия Радонежского Нестеров М.В.

14. Оглавление Вместе с братом Стефаном они углубились в глухой лес и построили там маленькую деревянную церковь во имя Пресвятой Троицы. Росписи в Троице-Сергиевой лавре

15. Лес был настоящей пустыней, то есть пустым и безлюдным местом. Стефан не выдержал суровой жизни и, покинув брата, вскоре ушел в московский монастырь. Нестеров М. В. «Труды Сергия Радонежского» Триптих

16. Оглавление Н.К.Рерих « Сергий Радонежский»

17. Варфоломей же был пострижен в монахи с именем Сергий и остался жить в лесу в полном одиночестве. Более двух лет он жил совсем один, борясь со страхами и искушениями, с голодом и морозом, с усталостью и тоской.

18. Но вот один за другим стали приходить к преподобному Сергию люди сначала ради душевной беседы и совета, а потом нашлись желающие и жить близ него. Ефошкин Сергей Старец и послушник

19. Когда собралось 12 человек, тогда построили они келии и обитель обнесли оградой. Так начался Сергиев монастырь, которому суждено было стать знаменитой Троице-Сергиевой лаврой. Сергей Ефошкин. Преподобный Сергий. Строительство обители

20. Митрополит Московский и всея Руси Алексий, чувствуя приближение своей кончины, призвал к себе игумена Сергия и объявил, что намерен посвятить его в сан епископа, чтобы сделать своим преемником.

21. По своему глубокому смирению Сергий долго отказывался стать игуменом обители. Только после строгого указания епископа Сергий принял священнический сан и был поставлен игуменом созданного им монастыря. Старец со смирением отказался от высокого назначения. «Владыкосвятый! Если не хочешь прогнать нищету мою от твоей святыни, не говори о таком тяжелом бремени моему недостоинству». Роспись в Троице-Сергиевой лавре

22. Но, отказавшись от высокого сана, Сергий не отказался от забот и трудов на благо родной земли. Из летописей мы знаем, что он много содействовал умиротворению княжеских раздоров и укреплению верховной власти в руках одного князя — московского, чтобы тем самым объединить и укрепить государство. Икона прп. Сергия Радонежского из Троице-Сергиевой Лавры

23. Сергий Радонежский и Дмитрий Донской Искреннюю любовь и уважение питал к преподобному Сергию князь Дмитрий Донской. Часто он обращался за советом к святому игумену, приезжал за благословением. Он пригласил Сергия быть крестным отцом своих детей. Дмитрий Донской у Сергия Радонежского. Миниатюра из лицевого «Жития Сергия Радонежского». XVI в.

24. Эрнест Лисснер «Троице-Сергиева Лавра» 1908г.

25. Герой Куликовской битвы князь Владимир Андреевич Храбрый был племянником Дмитрия Донского а также духовным сыном святого Сергия. Князь Владимир Храбрый. Москвитин Филипп

26. Известный русский историк Василий Осипович Ключевский называет Сергия «благодатным воспитателем русского народного духа»: «Пятьдесят лет делал свое тихое дело преподобный Сергий в Радонежской пустыне; целые полвека приходившие к нему люди вместе с водой из его источника черпали в его пустыне утешение и ободрение и, воротясь в свой круг, по каплям делились им с другими».

27. Результатом укрепления нравственных сил народа явилась победа на Куликовом поле. Преподобный Сергий благословил на этот подвиг вождя русского войска Дмитрия Донского, сказав: «Иди на безбожников смело, без колебания, и победишь». Пантюхин Ю.П. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский

28. По просьбе князя он дал ему двух своих иноков, прежде в миру носивших оружие, — будущих героев Куликовской битвы Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Намеровский А. Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на ратный подвиг.

29. А.В. Городничев. Александр Пересвет

30. Усмирение князя Олега Рязанкого После Куликовской битвы продолжались раздоры между московским и рязанским князьями. Многих послов посылал великий князь Дмитрий Донской к рязанскому князю Олегу, чтобы заключить с ним мир, но суровый и гордый князь никого не хотел слушать и отказывался от подчинения московскому князю. Тогда в 1385 году отправился в Рязань смиренный Сергий. О чем долго беседовали князь и старец история умалчивает, но Никоновская летопись сообщает, что в результате этой беседы «князь Олег переменил свирепство свое на кротость и, утишась и укротясь, иумилясь сильно душою, устыдился он святого мужа, и взял с великим князем Дмитрием Иванычем вечный мир и любовь в род и род». Ефошкин С. Преподобный Сергий. По Руси.

31. Мозаика на фронтоне Сергиевской церкви в Рязани. Заключение мира Сергием Радонежским между Дмитрием Донским (справа) и Олегом Рязанским (слева). После победы в Куликовском сражении и перемирия Олега Рязанского и Дмитрия Донского пройдет еще много лет, когда падет Золотая орда. Но эти события были важнейшими предпосылками объединения русского народа, чему и послужило учение Преподрбного Сергия Радонежского, его великая вера и чудо Живоначальной Троицы.

32. Архитектура монастыря и историческое наследие Почти Все Сооружения Троице-Сергиевой Лавры, были построены на протяжение с XV-XIX веках лучшими мастерами России, представляют собой своеобразное наглядное пособие по истории русского зодчества. За столетия на территории Троице-Сергиева монастыря сложился живописный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений. В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422—1423), поставленный на месте первого деревянного храма 14 века. Это исторический центр, вокруг которого происходило формирование монастырского ансамбля.

33. Главная святыня Лавры — Троицкий собор белокаменный храм, построенный в 1422году. А также Никоновская церковь, построена в 1623году после канонизации преп. Никона – ученика Сергия Радонежского.

34. В Троицком храме почивают мощи Преподобного Сергия Радонежского.

35. У раки Преподобного Сергия. Каверзнев И.А.

36. Успенский собор Иван Грозный был при крещении положен в раку Святого Сергия. Здесь, в Троицком соборе, он был крещен. Это связало царя особыми узами с монастырем Святого Сергия. Успенский собор Троицкого монастыря сооружен по образцу московского Успенского собора. Его строительство велось двадцать шесть лет.

38. Храм во имя сошествия Святого Духа на апостолов Храм был построен в 1476 году, следующий после Троицкого собора.

39. Церковь преподобного Сергия с Трапезной палатой строилась 7 лет и была освящена в 1692 году.

40. Колокольня Колокольня на территории Троице-Сергиевой лавры строилась почти 30 лет с 1741 – 1768 года. Является самым высоким сооружением.

41. Так вот почему именно здесь, в Лавре, мы чувствуем себя дома более, чем в своем собственном доме. Ведь она, и в самом деле, воплотила в себе священнейшие воздыхания наших собственных глубин, но с таким совершенством и полнотой, с какими мы сами никогда не сумели бы их воплотить. Лавра — это мы, более чем мы сами, это мы в наиболее родных и наиболее сокровенных недрах нашего собственного бытия. Вот почему мы несли и несем сюда не только задушевнейший трепет нашего сердца, но и все наше творчество, во всем его объеме, все наши культурные достижения и ценности: мы чувствуем в них какую-то неполноту, покуда не соотнесли их с сердцем русской культуры. Около Лавры, не в смысле стен, конечно, а в смысле средоточия культурной жизни, выкристаллизовывается культурное строительство русского народа. Павел Флоренский «Троице-Сергиева Лавра и Россия»

42. Спасибо за внимание.