第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1. 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想指什么？

2. 第一节

3. 什么叫“百家争鸣”？

4. 春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、兵、小说 等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。 百家争鸣

5. 知识·梳理 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 墨子 韩非子

6. 一、儒家 1、孔子——春秋时期 儒家产生

7. 儒家1号人物：孔子 [名人档案] 靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 成分： 没落的奴隶主贵族后裔 孔子 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 教育思想： “有教无类”、全面发展观

8. 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 孔子

9. 孔子故里 曲阜孔庙

10. 　　汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子“文宣王”，元代封他为“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊为“大成至圣文宣王先师”。　　汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子“文宣王”，元代封他为“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊为“大成至圣文宣王先师”。 “大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人。

13. 　　樊迟问仁。子曰：“爱人。” 　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 请思考：“仁”的本质和基本内涵是什么？

14. 　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 　　请思考：孔子对执政者的要求是什么？

15. “仁” 的思想 “仁”的思想含义 孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。

16. 　　某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。　　某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 　　哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 　　孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 　　请思考：什么是“礼”？

17. “礼” 的思想 狭义：周礼 （西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度） 广义：总的社会规范和行为准则 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性

18. 　　请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？　　请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？ 　　“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一种内在的修养。 　　具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。 子曰：人而不仁，如礼何？

19. 　　季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”　　季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。” 　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 孔子的鬼神观：重人事，远鬼神

20. 天命思想 “敬鬼神而远之” 把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实 孔子对文化教育的贡献： ①开创私学 ②提出有教无类思想，扩大了教育范围 ③注重人的全面发展（六艺） ④整理文化典籍，——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失）

21. 一、儒家 1.孔子 2.孟子 被誉为“亚圣”

22. 　　民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子》 这是一种什么思想？ 民本思想 孟子

23. 　　相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。　　相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。

24. 3.荀子 （1）早期儒家思想的总结者 （2）提出“天行有常”、“制天命而用之” （3）认为学习的目标是认识和把握“礼”

25. 孟子、荀子——战国时期 儒家成为大宗 2、孟子的思想 ①“仁政”思想 ②民本思想： “民贵君轻” ③性善论 3、荀子的思想 ①天人关系：制天命而用之 ②学习上：最高目标把握“礼” ③性恶论

26. 孔子问道于老子 　　相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。

27. 二、道家

28. 道家1号人物：老子 [名人档案] 靓名： 老子。姓李名耳，字伯阳 生卒： 约前600年左右—前470年左右 籍贯： 楚国 从政经历： 曾在东周国都洛邑任守藏史 老子 道家创始人；“中国哲学之父” 头 衔： 代表作： 《道德经》

29. 　　阅读教材，结合下面出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。　　阅读教材，结合下面出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。 　　道可道，非常道。 　　道生一，一生二，二生三，三生万物。 　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ⑴“道”的哲学概念 ⑵辩证法思想 ⑶无为而治的政治思想

30. 二、道家 老子名言 道生一，一生二，二生三，三生万物 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （1）“道” 的哲学概念 （2）辩证法思想 （3）无为而治的政治思想

31. 二、道家 1.老子 （1）（2）（3） （4）《道德经》 2.庄子 （1）万物没有界限和差别 （2）《庄子》

32. 道家2号人物：庄子 [名人档案] 靓名： 庄子。名周，字子休 生卒： 约前369年—前286年 籍贯： 宋国 出国经历： 爱好隐居，不轻易出国 从政经历： 不慕功名，无意仕途， 拒绝高官应聘（楚相） 庄子 主要工作： 著述立说 代表作： 《庄子》 潇洒飘逸、崇尚逍遥 个人气质：

33. 庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！” 　　请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？

34. 考考你的眼力 请你给下列四幅漫画各取一个标题（要求四个字） 小国寡民 以柔克刚 无为而治 庄周梦蝶

35. 三、法家 1.商鞅及其变法 2.韩非子（法家集大成者）

36. 法家集大成者：韩非子 [名人档案] 靓名： 韩非 生卒： 约前280-前233 贵族 成分： 籍贯： 韩国 头衔： 著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。 从政经历： 虽有心变法图强，但却遭韩王冷落 出国经历： 因秦王之邀到秦，却遭同学李斯暗算 《韩非子》 代表作：

37. 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 守株待兔

38. 世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 请思考：以上材料反映了韩非的治国主张是什么？

39. 春秋战国百家争鸣 “君无术则弊于上，臣无法则乱于下”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。” 不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 法家： 以法治国 治国思想： 将“法”、“术”、“势”糅合为一 韩非子 加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战 主张改革，与时俱进

40. 考考你的眼力 漫画二： 漫画一： 漫画三： 漫画四： 守株待兔 自相矛盾 滥竽充数 智子疑邻 ⑴给以上四幅漫画注入一个成语。 ⑵以上四幅漫画反映了哪些做人的道理？ 要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……

42. 四、墨家

43. 墨家1号人物： [名人档案] 墨子，名翟 靓名： 生卒： 约前468—前376 成分： 平民，小生产者 籍贯： 鲁国 墨子 头衔： 著名思想家、政治家、军事家、科学家 主要工作： 培养弟子、反对兼并战争 《墨子》 代表作：

44. 春秋战国百家争鸣 主张 墨家： 兼爱非攻 治国思想： 精神 兼爱 非攻 非乐 非命 尚贤 尚同节用节葬 爱是相互的 反对侵略战争,维护和平  刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利 提倡节约人财物力 反对命运之说,主张强力从事 不分贵贱,使用德才兼备的人  政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一  反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧 

45. 2500年前的文化地图 为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？

46. 百家争鸣原因 春秋五霸 战国七雄

47. 穿梭时空： 怎样的治国之道才能使我国更强盛呢？

48. 春秋战国时期的时代特征： 政治： 周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者尚没有绝对权威 对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚 经济： 铁制农具和牛耕出现，井田制崩溃 为学术文化的繁荣提供了物质条件

49. 春秋战国时期的时代特征： 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用（各国诸侯都想富国强兵，因而特别礼贤下士）。 思想文化： 从“学在官府”到“学在民间”。 造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地

50. 春秋战国时期出现百家争鸣局面的原因： 1.政治：周王室衰微，诸侯崛起 2.经济：铁制农具和牛耕出现，井田制崩溃 3.阶级关系：“士”阶层的活跃 4.思想文化：私学兴起，“学在民间”