Le Marronnage en Guyane

1. Le Marronnage en Guyane DIAW FATOUMATA ALL 971 LETTRES MODERNES 13/11/11 ROMAIN INGRID ALL 971 LETTRES MODERNES 13/11/11 Université des Antilles et de la Guyane

2. Sommaire • Introduction • Le marronnage en lui-même • la définition du marronnage • les différents types de marronnage • Les grands hommes marrons guyanais • Pompée • D’chimbo dit le Rongou • La littérature et le marronnage en Guyane • L’importance du marronnage en Guyane • La portée des marrons Guyanais sur la littérature • Conclusion • Bibliographie

3. Introduction • Le marronnage est la forme la plus ancienne de résistance et de lutte que les esclaves ont utilisée pour combattre le système esclavagiste. • Mais le Marronnage, commun à diverses colonies, est plus qu’un simple épisode Guyane: il connut une ampleur incomparable grâce à l’étendue des terres de la Guyane. 2

4. Le marronnage en lui-même • Le marronnage fut un puissant mode de résistance que les esclaves noirs adoptèrent très tôt dans les Guyanes. • Ainsi pour une meilleure approche de ce phénomène qui marqua l’esclavage , on vous propose une définition et une explication des différents types du marronnage. 3

5. La définition du Marronnage La fuite ou marronnage fut un puissant mode de résistance que les esclaves noirs adoptèrent très tôt dans les Guyanes. Ainsi pour une meilleur approche de ce phénomène qui marqua l’esclavage , on vous propose une définition et une explication des différents types du marronnage. • Le mot MARRON vient de l'espagnol cimarrón et signifie «s’échapper, fuir»; il désignait d’abord les animaux domestiques qui devenaient sauvages. • En français, le mot s'étendit d'abord aux Blancs engagés qui fuyaient leurs mauvaises conditions de travail. • A la fin des années 1530, il a commencé à s’appliquer exclusivement aux fugitifs afro-américains et s’est teinté d’une forte connotation de courage et de caractère indomptable. 4

6. Les différents types de Marronnage Le petit marronnage Le grand marronnage Cette fuite se faisait sans esprit de retour et aboutissait à la formation de bandes de marrons qui vivaient de cueillettes, de chasses et de pêches. Ainsi des familles ,suite à leur installation sauvage, se créaient donnant naissance à des enfants . • Il s’agissait d’une fugue occasionnel qui durait quelques jours en dehors de la plantation. • Il pouvait être le fait d’individu isolés ou d’un groupe d’esclaves. • Ce petit marronnage ne mettait pas en péril l’ordre établi. 5

7. Les grands hommes marrons Guyanais • Si le marronnage a su marquer les esprits en Guyane, c’est quand même aussi grâce à ces marrons qui ont su marqué l’histoire . • Ces grands hommes sont Pompée et D’chimbo dit le Rongou. 6

8. Pompée Pompée c’était un grand marron qui a marqué l’histoire de la Guyane, il a marronnée en 1802, il a vécu libre dans la forêt jusqu’au 5 août 1822. Il avait réussi à construire un petit village où il y avait même des enfants. Il y avait un petit îlot où les gens ont construit leur village, ont fait des enfants qui sont nés libres. Pompée, arrêté, pris par les troupes du gouverneur, il est épargné curieusement et cela est dû à son grand âge. 7

9. D’chimbo dit le Rongou : • C’est un africain de la tribu des Rongou né au Gabon vers 1828, ce qui est sûr c’est qu’il est arrivé en Guyane le 26 septembre 1858 sous le numéro 1144. • Il a été engagé à la compagnie des mines d’or et là premier problème : il est emprisonné 3 mois pour coups, blessures et vagabondages. • Il s’est échappé de la geôle de Cayenne le 28 janvier 1860 et pendant un an et demi, il va vivre près de Cayenne dans la brousse, dans la forêt. Il va vivre de vols, il dévalise la population. • Il était petit, trapu, prodigieusement musclé et doté d’une force herculéenne dont il se servait à ses méfaits sur les esclaves donc il violait certaines femmes. • Il a fini par se faire prendre le 18 juin 1861. A deux heures du matin sur l’habitation La Folie. Son arrestation s’est réalisé grâce à Tranquille et Anguilaye. Donc il a été ramené à la prison de Cayenne remis dans sa geôle et il y a même eu une sorte de procès même si son cas était réglé d’avance car on l’a condamné à mort le 22 aout 1862 et il a été exécuté sur la place du Marché à Cayenne. 8

10. La littérature et le marronnage Guyanais Le marronnage a eu une place si importante pour l’histoire Guyanaise qu’il est maintenant sujet d’ouvrage. Certains réfèrent à l’histoire en elle-même du Marronnage Guyanais mais d’autres réfèrent directement à la vie des marrons comme Pompée mais surtout D’chimbo qui a marqué d’avantage le marronnage Guyanais. 9

11. L’importance du marronnage guyanais pour la Guyane "Soutenir le devoir collectif de Mémoire " L’initiative d’éditer ce livret s’inscrit dans la volonté exprimée par la Région Guyane de soutenir le devoir collectif de mémoire, réactivé depuis la loi mémorielle du 21 mai 2001 (loi Taubira) qui reconnaît la traite négrière et l’esclavage comme crime contre l’humanité. Le présent support a, dans ce contexte, une valeur pédagogique. Il constitue un essai non exhaustif de vulgarisation de l’histoire de la Guyane sur l’esclavage et son abolition. Il met en avant aussi le marronnage , ses diverses formes et ses marrons les plus célèbres. 10

12. La portée des marrons guyanais sur la littérature 11

13. Conclusion En somme, les esclaves par leur résistance au système esclavagiste ont su marqué l’époque. Maintenant, les auteurs à travers leur ouvrage donne au marronnage la renommée qui résulte de leur courage. 12

14. Bibliographie • http://www.histoire-image.org/pleincadre/index.php?i=780http://natelemi.com/index.php?option=com_content&view=article&id=198:...http://esclavage-tpe.skyrock.com/140738867-Les-negres-marron.htmlhttp://membres.multimania.fr/negbitation/abolition2.htmhttp://fr-fr.facebook.com/note.php?note_id=326702164500&comments

15. Le marronnage en Guyane Merci pour votre attention - Fin de la présentation