Che cos’è

1. Che cos’è il carismafrancescano?

2. È un modo per incontrareDio • Non si tratta di unadivinitàanonima ma delPadre di GesùCristo, il Figlioamato, delloSpirito d’Amore: per Francesco e i suoicompagni, la trinità è molto importante. • Non si tratta di un Dio da temere ma un di Padremisericordioso, amato, cheama.

3. Ma è anche il Somme Bene da chi vieneogni bene, a chi tuttoappartiene e davanti al qualesiamosempremendicanti e debitori d’amore.

4. È un modo per seguireCristo • Più cheimitare, si tratta di seguire con unoslanciogioioso e definitivo il Figlioamato, Nostrofratelloche a scelto l’umiltà e la povertà, che si è fattoprossimo ai peccatori. • È Gesùcontemplatonella sua umanità: il bambino di Betlemme, il Signorerisuscitato, disponibile con tutti sotto l’umileapparenzadel pane. È l’uomochesoffre per amore dei peccatori.

5. La Tadizionefrancescana contempla il Cristo come il Primo voluto e amato da Dio fra tutte le Sue creature: « Tutto è statocreato per Lui e in vista di Lui » (lett. Ai Colossesi)

6. È un modo per essereliberigrazie al soffiodelloSpirito • È loSpirito Santo che attesta chesiamofigli di Dio ma è anche loSpiritoche « fa nuove tutte le cose »: lospiritodei profeti continua ad animare la Chiesa e suscita nuove vie di evangelizzazione, un nuovo modo di starenelmondo. La tradizionefrancescana è unatradizioneprofetica.

7. La libertà di figli di Dio si vive in comunione con la Chiesanelrispetto dei carismi, nellafiducianellabuonavolontàaltrui.

8. È un modo per guardare l’altro • Tutte le creature sono uscite dalle mani di Dio. Le creaturesprituali, ovverogliuomini, sono prezioseagliocchi di Dio. Per questovannorispettate e guardatecon benevolenza. • Bisognaesserefiduciosisapendocheognuno di noipuòdiventareuna persona migliore, convertirsi e diventaresanto con la Grazia di Dio.

9. « Nessuno ha il potere di distruggerenell’uomol’immaginedi Dio, la può solo velare o sfigurare… » San Bonaventura

10. Tutti gliuomini sono amati da Dio, tutti sono statiredenti da Cristo, tutti sono invitati ad entrare in comunione con le persone divine. • Francesco accoglieva tutti e ne abbiamomoltiesempi: viveva la fratellanzauniversale.

11. È un modo per contemplare il creato • È l’aspettoche più spessaapparequando ci si interrogasullo « spiritofrancescano ». Ma non si tratta di un ottimismobeato, di sentimentalismo né di puroestetismo: l’atteggiamento di Francesco neiconfrontidelmondo e delle creature è un atteggiamento di fede. • Una fede in Diocreatore in un disegnoeterno di amore, di bontà e di condivisione.

12. Dio ha creatotutto con la sua Parola: ognicreatura porta in sésignificazione e un messaggioche ci rimandanoall’autore di tutte le cose.

13. L’uomo è invitato a contemplare le creature come specchidella Potenza, dellaBontà e dellaBellezzadivina. • La creazione è il « luogo » dellanostrasalvezza: il rispetto per le opere divine prepara al rispetto per tutte le creaturespiritualiche di conseguenzaformanounafraternitàuniversalenata da un’unicafiliazione.

14. È un modo per vivere il Misterodella Croce • Le sequela Christi passa da questomistero di redenzione non come unainfelicefatalitàbensì come: - unavolontà di purificazione - di accoglienzadellavolontà di Dio, - di partecipazione al MisterodelCristo Salvatore

15. La contradizione, la sofferenza, la rinuncia non vengonoricercati ma accoltiquando si presentano. Sono occasioni di offerta di sé per amore di Dio e delprossimo. • Nullapuòtoglierci la gioia di vivere in comunione con Cristo.

16. È un modo per esserefelici • La gioia di esistere è una forma di azione di grazie per la bontà di Dio. • La semplicitànelvivere, la fiducianeglialtri e soprattutto l’abbandonotra le manidelPadreprocurano la pace delcuore. • Il Vangelo come regola di vita permette di ordinare tutte le cose e tutti gliavvenimentirelativizzandoli.

17. Condividere con gioia con glialtri è una forma di carità. Implica anche la compassione con chi soffre. • SeguireCristopressuponeunavolontàquotidiana di rettificare la propriavita: è unaconversione permanente che non è contradittoria con la ricercadellafelicità.

18. È un modo per collocarsinellaChiesa e amarla • I battezzatiformano la Chiesa di Cristo: non si distinguono i responsabili e il popolo. Rappresenta tutta la presenza di Cristorisuscitato al qualeaderiamo per la nostrasantificazione. • Francesco ci invita ad amare la Chiesa e tutti coloroche la costituiscono, l’animano, la governano.

19. Nelvenerare i preti, Francesco non venera l’uomopeccatore ma Coluicheagiscemedianteloro. • La Chiesa è in continua mutazionesotto l’azionedelloSpirito. Entrare in questamutazione. Consentirla, significaconvertire se stessi e lasciarsiguidaredalloSpirito.

20. ESORTAZIONE DI SAN FRANCESCOAI FRATELLI E ALLE SORELLE DELLA PENITENZA

21. Tutti coloro che amano il Signore con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutta la mente, con tutta la loro forza ed amano il loro prossimo come se stessi, ed odiano il proprio corpo con i suoi vizi e peccati, e ricevono il corpo ed il sangue del Signore nostro Gesù Cristo, e fanno degni frutti di penitenza: quanto mai sono felici questi e queste, facendo tali cose e perseverando in esse, perché su di esse riposerà lo spirito del Signore e stabilirà in essi la sua abitazione e la sua dimora, e sono figli del Padre celeste, di cui fanno le opere, e sono sposi, fratelli e madri del nostro Signore Gesù Cristo.