TODOS SOMOS IGUALES … pero la comunidad Debe saber que puede confiar en sus dirigentes … - PowerPoint PPT Presentation

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  1. restevez@iae.edu.ar TODOS SOMOS IGUALES … pero la comunidad Debe saber que puede confiar en sus dirigentes …

  2. restevez@iae.edu.ar La vocación del hombre1 Las cosas más sencillas, esconden bajo su cotidianeidad y evidencia, un reverso de profundidad y riqueza de sentido La verdad que nos afecta de modo más inmediato es que: Soy éste que soy, Precisamente el que soy; Y cada cual de nosotros es él mismo 1Desarrollado a partir del trabajo homónimo del pbro. Alejandro Llorente( ACDE, 2005) y de “La Aceptación de sí mismo” de Romano Guardini.

  3. restevez@iae.edu.ar • "Soy para mí lo absolutamente dado." Forma el presupuesto de todo lo demás; aquello con que lo relaciono todo, y desde lo cual avanzo hacia todo. • En todo me presupongo yo. Toda afirmación que haga, contiene, de modo abierto o implicado, la palabra "yo". Todo acto que realice está sustentado por "mí". Lo que ocurre en el ámbito de mi vida me afecta a mí. Siempre estoy. ahí: directamente, en actividad inmediata, en encuentro o influjo; o indirectamente, en cuanto que son afectados "mi" ambiente, "mi" país, "mi" mundo. • Es el ambiente que me rodea; el país en que habito; el mundo al que pertenezco. Persiste la ligadura: pues siempre soy yo el que intenta ir más allá de sí mismo del tal manera; pese a todo, y toda mirada, aun la más sencilla, que yo dirija a algo, me contiene a mí. • Así, pues, soy el vivo polo opuesto frente al mundo. Para mí existe sólo en cuanto es aquello en que existo yo, aquello en que me encuentro y en que actúo. Un mundo en que no estuviera yo es una mera idea-límite que me guarda de sobrevalorarme: de veras no lo puedo pensar... Pero la situación objetiva es aún más tajante: una vez que yo existo, ya no hay en absoluto un mundo en que yo no existiera.

  4. soy para mí obvio Duplicidad del YOCarácter objetal sorprendente / enigmático / extraño / extranjero (espejo) → Herido por la hondura del misterio / lo indecible / lo inabarcable / lo inagotable SER DISTANCIA SABER ACERCA DE MÍ restevez@iae.edu.ar 4

  5. De la identidad actual -yo empírico, obvio, inevitable- (efecto mariposa) La peregrinación (éxodo) Hacia una identidad asumida y transformada -yo pleno... “Ideal”... con sentido- restevez@iae.edu.ar 5

  6. restevez@iae.edu.ar Certezas: • - Origen inapropiable = no soy por esencia / soy dado o recibido / ombligo • - Dependencia - Deudores • - Deseo de ser = un sentido que se nutre de la fidelidad al propio ser Amenazas: La mala infinitud (Kim), La Acedia (hastío / desierto) y el Ídolo. TRIBULACIONES, LAMENTOS, Y OCASO DE UN TONTO REY IMAGINARIO: CHARLY GARCIA, ARGENTINAYo era el rey de este lugar, vivía en la cima de la colina Desde el Palacio se veía el mar, y en el jardín la corte reía Teníamos sol, vino a granel, y así pasábamos los días Tomando el té, riéndonos al fin, porqué murió la gente mía Yo era el rey de este lugar, aunque muy bien no lo conocía y me habían dicho que atrás del mar el pueblo entero pedía comida No los oí, que vil razón les molestaban sus barrigas Yo era el rey de este lugar, hasta que un día llegaron ellos Gente brutal, sin corazón que destruyó el mundo nuestro. Revolución, revolución, cantaban las furiosas bestias La corte al fin fue muerta sin piedad, y mi mansión hoy es ceniza Li - i - ber - tad, Li - i - ber - tad Yo era el rey de este lugar, tenía cien capas de seda fina Estoy desnudo, si quieren verme Bailando a través de las colinas

  7. restevez@iae.edu.ar Amenazas: • - Acedia / hastío / desierto • - Ídolo (concepción falsa) El sacrificio humano en el mundo prehispánico está documentado tanto por los códices como la iconografía precolombina en general, especialmente la azteca y las inscripciones mayas. Además, existen los relatos de los españoles y los hallazgos en arqueología. Hay quienes han sugerido que esta práctica es una leyenda de origen etnocéntrico europeo, o que prevalece una visión oscurantista sobre culturas de Mesoamérica, pero hay abundante evidencia arqueológica sobre este fenómeno.

  8. restevez@iae.edu.ar Desafío: • Aceptación → reconocer las influencias de todo lo que no soy yo → asumir mi libertad (riesgo) → mantener mis límites (habitarme vs. desbordarme) • Trascendencia

  9. Soy un ser llamado a trascender mi obviedad La desnudez de Adán: la representación de su cuerpo como cosa substituye a la evocación: él es más que cuerpo, es Presencia Soy un ser amenazado por el temor… a la disolución en la nada, el basural (gehenna, Mc 9, 47b – 48)… al olvido (Holocausto)… a la irrelevancia (éxito como sobresalir) Angustia restevez@iae.edu.ar 9

  10. ¿Qué es?  Metáfora del llamado: vox; vocare  la cuestión de la palabra • ¿Cómo sucede, dónde, cuándo? (fenomenología) - exterior: acontecimientos - interior: inclinaciones, gustos - históricamente situada: mediación de mis circunstancias Todas estas cuestiones remiten en definitiva al carácter personal (¿alguien llama?) y...funcional de la vocación: ¿para qué llama? MISIÓN restevez@iae.edu.ar 10

  11. Aspectos del llamado → conocer (bíblico) los índices reveladores, los valores capaces de unificar y dar sentido a la propia existencia (creer) → para ir hacia algo mejor: un ideal digno de ser vivido (esperar) → mediando otro (amar) → e-vocar (“desde”) : dimensión espacio-temporal (lugar y tiempo) → pro-vocar (“hacia”): dimensión dinámica (aspiración) → con-vocar (“con”) : dimensión personal y comunitaria restevez@iae.edu.ar 11