Octavo mandamiento: no dir s falso testimonio ni mentir s

1. Octavo mandamiento:no dir�s falso testimonio ni mentir�s 52

2. Compendio del Catecismo 523.�Qu� proh�be el octavo mandamiento? 2475-24872507-2509 El octavo mandamiento proh�be: 1) El falso testimonio, el perjurio y la mentira, cuya gravedad se mide seg�n la naturaleza de la verdad que deforma, de las circunstancias, de las intenciones del mentiroso y de los da�os ocasionados a las v�ctimas.2) El juicio temerario, la maledicencia, la difamaci�n y la calumnia, que perjudican o destruyen la buena reputaci�n y el honor, a los que tiene derecho toda persona.3) El halago, la adulaci�n o la complacencia, sobre todo si est�n orientados a pecar gravemente o para lograr ventajas il�citas.Una culpa cometida contra la verdad debe ser reparada, si ha causado da�o a otro.

3. Introducci�n Cuenta el Evangelio que Jes�s solamente contest� al Sumo Sacerdote en el juicio ante el Sanedr�n: ��Eres t� el Mes�as, el Hijo de Dios?� (Mc 14, 61) Habl� para confesar la verdad, aunque por ello sufri� tantos ultrajes y la muerte. El octavo mandamiento es muy necesario: las relaciones entre los hombres se encuentran enturbiadas por tanta mentira. Hemos de oponer el amor a la Verdad. Cuenta el Evangelio que, en el juicio de Jes�s ante el Sanedr�n, los jud�os presentaron testigos falsos que le acusaban de muchas cosas para condenarle. Ante aquellos testimonios falsos y contradictorios, Jes�s permanec�a en silencio. S�lo habl� cuando el Sumo Sacerdote le pregunt�: "� Eres t� el Mes�as, el Hijo de Dios?" (Marcos 14,61). Y confes� la verdad, aunque por decir la verdad sufri� tantos ultrajes y la muerte. El octavo mandamiento: "No dir�s falso testimonio ni mentir�s", es muy necesario, sobre todo cuando las relaciones entre los hombres est�n enturbiadas por tanta mentira, calumnias, difamaciones y falsos testimonios. A todo esto hemos de oponer el amor a la verdad. Cuenta el Evangelio que, en el juicio de Jes�s ante el Sanedr�n, los jud�os presentaron testigos falsos que le acusaban de muchas cosas para condenarle. Ante aquellos testimonios falsos y contradictorios, Jes�s permanec�a en silencio. S�lo habl� cuando el Sumo Sacerdote le pregunt�: "� Eres t� el Mes�as, el Hijo de Dios?" (Marcos 14,61). Y confes� la verdad, aunque por decir la verdad sufri� tantos ultrajes y la muerte. El octavo mandamiento: "No dir�s falso testimonio ni mentir�s", es muy necesario, sobre todo cuando las relaciones entre los hombres est�n enturbiadas por tanta mentira, calumnias, difamaciones y falsos testimonios. A todo esto hemos de oponer el amor a la verdad.

4. Ideas principales

5. 1. Jes�s ense�a a decir la verdad La verdad, seg�n Santo Tom�s, es algo divino: hay que respetarla y amarla. A veces cuesta y exige esfuerzo, pero hay que ser valientes para decirla siempre. Jes�s dijo: �Sea vuestro modo de hablar: s�, s�, o no, no. Lo que excede de esto, viene del Maligno� (Mt 5, 37) Es un buen lema para ayudarnos a ser sinceros y leales con Dios, con nosotros y con los dem�s. Jes�s nos ense�a con su ejemplo a decir la verdad, aunque esto le costara muchos sufrimientos y la muerte. La verdad, dice Santo Tom�s, es algo divino: hay que respetarla y amarla. A veces decir la verdad cuesta y exige esfuerzo; pero hay que ser valientes para decirla siempre y no mentir. Jes�s dijo en una ocasi�n: "Sea vuestro modo de hablar: s�, s�, o no, no. Lo que excede de esto, viene del Maligno" (Mateo 5,37). Es un buen lema que nos ayudar� a ser sinceros y leales con Dios, con nosotros mismos y con los dem�s. Jes�s nos ense�a con su ejemplo a decir la verdad, aunque esto le costara muchos sufrimientos y la muerte. La verdad, dice Santo Tom�s, es algo divino: hay que respetarla y amarla. A veces decir la verdad cuesta y exige esfuerzo; pero hay que ser valientes para decirla siempre y no mentir. Jes�s dijo en una ocasi�n: "Sea vuestro modo de hablar: s�, s�, o no, no. Lo que excede de esto, viene del Maligno" (Mateo 5,37). Es un buen lema que nos ayudar� a ser sinceros y leales con Dios, con nosotros mismos y con los dem�s.

6. 2. El da�o de la mentira La mentira, algo tan peque�o, puede destruir grandes cosas, como la amistad de un amigo o la confianza de unos padres. Para vivir en sociedad, ser sinceros y decir la verdad es indispensable. Aun cuando no se debe mentir, en ocasiones se debe callar para guardar secretos o para no perjudicar a otra persona. Igual que una cerilla -una cosa tan peque�a- puede destruir un bosque, as� la mentira puede destruir cosas grandes, como la amistad de un amigo o la confianza de los padres. Si se miente a los amigos o a los padres, se acaba perdiendo su amistad y su confianza. Despu�s, aunque el mentiroso diga la verdad, ya no se le cree. Para vivir en sociedad es indispensable ser sinceros y decir la verdad. Para ello hemos de esforzarnos en la sinceridad con nosotros mismos, sin ocultarnos la verdad. Aun cuando nunca se debe mentir, en ocasiones se debe callar para guardar un secreto o para no perjudicar a otra persona. Igual que una cerilla -una cosa tan peque�a- puede destruir un bosque, as� la mentira puede destruir cosas grandes, como la amistad de un amigo o la confianza de los padres. Si se miente a los amigos o a los padres, se acaba perdiendo su amistad y su confianza. Despu�s, aunque el mentiroso diga la verdad, ya no se le cree. Para vivir en sociedad es indispensable ser sinceros y decir la verdad. Para ello hemos de esforzarnos en la sinceridad con nosotros mismos, sin ocultarnos la verdad. Aun cuando nunca se debe mentir, en ocasiones se debe callar para guardar un secreto o para no perjudicar a otra persona.

7. 3. Motivos por los que se miente Con frecuencia se miente por miedo o verg�enza de ser descubiertos, para salir de un apuro o para gastar una broma. Un cristiano debe decir siempre la verdad, si el bien com�n o particular no exige que callemos. Con frecuencia se miente por miedo o verg�enza de ser descubiertos; otras veces, para salir de un apuro o para gastar una broma. Puede ser pecado mortal mentir en asuntos importantes, o sabiendo que hacemos un da�o grave. Si el bien com�n o particular no exige que callemos, un cristiano debe decir siempre la verdad, incluso hasta el martirio, que es el supremo testimonio de la verdad de la fe. Con frecuencia se miente por miedo o verg�enza de ser descubiertos; otras veces, para salir de un apuro o para gastar una broma. Puede ser pecado mortal mentir en asuntos importantes, o sabiendo que hacemos un da�o grave. Si el bien com�n o particular no exige que callemos, un cristiano debe decir siempre la verdad, incluso hasta el martirio, que es el supremo testimonio de la verdad de la fe.

8. 4. El octavo mandamiento ordena respetar la honra de los dem�s La honra es m�s importante que los bienes materiales. A) Destruye la honra de los dem�s: La calumnia La maledicencia El falso testimonio El juicio temerario Violaci�n de secretos B) Actuaci�n del cristiano: No escuchar lo que se habla mal de los dem�s y defender con valent�a y/o disculpar. C) Restituir la honra: Estamos obligados a reparar el mal hecho para que se pueda perdonar el pecado. La honra es un bien m�s importante que los bienes materiales. Todos los hombres tienen derecho a su fama; por eso no podemos robar o destruir la honra de los dem�s. a) Modos de destruir la honra. Destruye la honra de los dem�s: - La calumnia, que es exagerar las faltas de los dem�s o decir que han hecho algo malo sabiendo que no es verdad. - La maledicencia o difamaci�n, por difundir injustamente los defectos ocultos del pr�jimo. - El falso testimonio, declarando en un juicio algo que no es verdad y perjudica al pr�jimo. - El juicio temerario, que consiste en pensar mal de los dem�s sin justo motivo. - Violando el secreto, que manifiesta lo que se deb�a callar. b) Actuaci�n del cristiano. El que oye hablar mal de los dem�s -sea persona particular o instituci�n (familia, Iglesia etc.)- est� obligado a no escuchar lo que se dice y a defender con valent�a o a disculpar, si lo que se dice es verdad. c) Obligaci�n de restituir la honra. Dios quiere que seamos como los guardianes de la buena fama de los dem�s. El que destruye esta buena fama peca gravemente, si el defecto que descubre o el da�o que produce es grave. El que ha da�ado la buena fama del pr�jimo est� obligado a reparar, esto es, a decir p�blicamente que aquello que ha dicho no es verdad o que ha exagerado. La reparaci�n hay que hacerla -igual que cuando se roba algo material- para que se pueda perdonar el pecado. La honra es un bien m�s importante que los bienes materiales. Todos los hombres tienen derecho a su fama; por eso no podemos robar o destruir la honra de los dem�s. a) Modos de destruir la honra. Destruye la honra de los dem�s: - La calumnia, que es exagerar las faltas de los dem�s o decir que han hecho algo malo sabiendo que no es verdad. - La maledicencia o difamaci�n, por difundir injustamente los defectos ocultos del pr�jimo. - El falso testimonio, declarando en un juicio algo que no es verdad y perjudica al pr�jimo. - El juicio temerario, que consiste en pensar mal de los dem�s sin justo motivo. - Violando el secreto, que manifiesta lo que se deb�a callar. b) Actuaci�n del cristiano. El que oye hablar mal de los dem�s -sea persona particular o instituci�n (familia, Iglesia etc.)- est� obligado a no escuchar lo que se dice y a defender con valent�a o a disculpar, si lo que se dice es verdad. c) Obligaci�n de restituir la honra. Dios quiere que seamos como los guardianes de la buena fama de los dem�s. El que destruye esta buena fama peca gravemente, si el defecto que descubre o el da�o que produce es grave. El que ha da�ado la buena fama del pr�jimo est� obligado a reparar, esto es, a decir p�blicamente que aquello que ha dicho no es verdad o que ha exagerado. La reparaci�n hay que hacerla -igual que cuando se roba algo material- para que se pueda perdonar el pecado.

9. 5. Cuidar y defender nuestra buena fama En el juicio ante el Sanedr�n el Se�or se defendi�: �Si habl� mal, mu�strame en qu�, y si bien �por qu� me pegas?� (Jn 18, 23) Jes�s nos da ejemplo de c�mo hay que defender la buena fama de los ataques injustos. Durante el juicio ante el Sanedr�n, un criado dio una bofetada a Jes�s que respond�a a Caif�s. Y el Se�or se defendi�: "Si habl� mal, mu�strame en qu�, y si bien �por qu� me pegas?" (Juan 18,23). Jes�s da ejemplo de c�mo hay que defender la buena fama cuando nos atacan injustamente. Durante el juicio ante el Sanedr�n, un criado dio una bofetada a Jes�s que respond�a a Caif�s. Y el Se�or se defendi�: "Si habl� mal, mu�strame en qu�, y si bien �por qu� me pegas?" (Juan 18,23). Jes�s da ejemplo de c�mo hay que defender la buena fama cuando nos atacan injustamente.

10. 6. Podemos ayudar a los dem�s con la correcci�n fraterna La caridad nos llevar� a decir la verdad con nobleza, de frente, nunca de espaldas. Decir las cosas con verdad y caridad es ayudar con la correcci�n fraterna. Recordamos lo que dijo Jes�s: �La verdad os har� libres� (Jn 8, 32) La caridad nos llevar� a decir la verdad con nobleza, a decir las cosas a la cara, de frente, nunca de espaldas. Decir las cosas con verdad y caridad es ayudar a nuestros hermanos con la correcci�n fraterna. Podemos recordar lo que dijo Jes�s: "La verdad os har� libres" (Juan 8,32). La caridad nos llevar� a decir la verdad con nobleza, a decir las cosas a la cara, de frente, nunca de espaldas. Decir las cosas con verdad y caridad es ayudar a nuestros hermanos con la correcci�n fraterna. Podemos recordar lo que dijo Jes�s: "La verdad os har� libres" (Juan 8,32).

11. Prop�sitos de vida cristiana

12. Un prop�sito para avanzar No hables mal de los dem�s ni permite que lo hagan los otros; si has faltado, repara enseguida los da�os causados. Reconoce las propias faltas, sin disculparte.