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一、概说成语——痛哭流涕 不速之客 求全责备
（1）《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂 沱。【毛传：自目曰涕，自鼻曰泗】 【闻一多云：为，成也。寤寐无为，言不 能成寐也。】，（2）《周易·需》：“有不速之客三人来”。《荀子·乐论》：“主人来速宾及介，而众 宾皆从之。”（3）《孟子》：“兵刃即接，弃甲曳兵而走。”《韩非子》：“兔走触株，折颈而死。”
（4）《左传·桓13》：“宋多责赂于 郑。”（5）《诗·周颂·执竞》：“自彼成 康，奄有四方，斤斤其明。”—（《尔雅》：明察貌）（6）《左·成二年》：“执事不以 衅鼓，使归即戳，君之惠也。” 又：“擐甲执兵，固即死也。”
（7）、《吕氏春秋·去宥》：“（齐 人）往鬻金者之所，见人操金， 攫而夺之。”有人理解为“粥”。（8）、《左传》：“虽及胡耈，荻 则取之。”有人译为“俘获了就捉 住他。（9）罄竹难书:《旧唐书·李传》：“罄南山之竹，书罪无穷，决东 海之波，流恶难尽。”
段玉裁注《说文解字》多注词的古今义。例如：1、玺：《说文》王者之印也。段注：“盖古 者尊卑通称，至秦汉而后为至尊之称。2、堂：《说文》：“殿”也。段注：许以殿 释堂者，以今释古也。古曰堂，汉以后曰 殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿，至唐 以后，人臣无有称殿者矣。
3、删：剟（duo）也。徐锴系传：“古以简牍，故曰孔子删《诗》 《书》，言有所取舍也”。段注：“凡言删剟者，有所去即有所 取。……《艺文志》：“今删其要 以备篇籍。删其要谓取其要也。不 然，岂刘歆《七略》之要（班） 孟坚尽删去之乎”。
观察古今词义异同有三个角度：一、变化的范围；（变与不变）二、变化的幅度；（迥异与微 殊）三、变化的结果。（扩大、缩 小、转移）
一、词义变化的范围 景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏 。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺，行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善”。趣庖治狗，以会朝属。——《左传》
1、古用今废——“谏、君、吾 、朝属、诸侯、也、矣”。2、古今都用，有两种情况： A、词义不同——走狗、共、给、特、左右、 藉（征税）、孤老、辟、怨、其。B、词义基本相同——死、不、死狗、百姓、 棺、外、内、祭、笑、弃、货财、国、无 望、有、必、狗”。有的换个说法——令（让）、棺（棺材）、闻（听说）、曰（说）、冻馁（受冻受饿）
《古代汉语字典》与《新华字典》同收义项的1875字，占3700字的50.9%；有的存在古今认识差异。如：1、 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国 乎？《史记》 《说文》：布，枲（xi）织也。 枲，麻也。帛，缯也。缯，帛也。2灯：（古）油灯，（今）电灯、弧光 灯、霓虹灯。——（这是古今词内涵的差异）
再如《说文》3 死：澌也，人所离也。4 民：众萌也。5 虹：螮蝀也。状似虫。6 雷：阴阳薄动生物者也。7 火，火毁也。水，准也。木，冒 也。月，阙也。8 鲸，海大鱼也。——（这是古今认识深浅的差异）
二、词义变化的程度第一、古今词义截然不同，（词义迥异）例如：二、词义变化的程度第一、古今词义截然不同，（词义迥异）例如：
1 、 牺牲不成……不敢以祭。《孟子》2、折琼枝以为羞兮。《离骚》古：食品（馐），今：害羞。3、行李之往来供其贫困。《战国策》4、处分适兄意，那得自任专。《孔雀东南 飞》 5、鱼在在藻，有颁其首。 《诗·鱼藻》6、鸳鸯在飞，毕之罗之。 《诗·鸳鸯》来遭民田之毕。 《论衡》
7、王于是乎杀管叔而蔡蔡叔。 《左传》8、横四海而无仇，超遐世而秀出。《王粲·闲邪赋》9、仰视大火，俯听波声。鲍照《登大雷岸 与妹书》10、窃相谓曰： ‘为何一日杀二烈士。’《三国志·魏书》11、重我民，无尽刘。 《尚书·盘庚上》
第二、古今词义有细微差别；1、四体不勤，五谷不分。 《论语》2、赦之，以劝事君者。 《左传》3、死生存亡，穷达贫富。 《庄子》4、语事良久，孝公睡，弗听。 《战 国策》
5、吾何爱一牛。 《孟子》6、穆公访诸蹇叔。 《僖33》7、不矜其能，羞伐其德。 《史记》8、后稷教民稼穑，树艺五谷《孟子》9、不替孟明。 《左传》10、大小之狱，虽不能察…《左传》
《古汉语常用字字典》与《新华字典》相比较：A收而B未收者，6字；AB兼收而义有异者1825字。其中：文字通假而异义402字； 古今字而异者68字； 其他1345字，都是现代常用字，占36%，如不仔细区分，容易误解古义。所以：古今词义异同，不在迥异，而在微殊。
三、词义变化的结果1、词义的扩大 定义：词义的扩大，是指词的内在 涵义增加，致使所表达的概念外延 扩展，使该词所反映的客观事物的 范围有所扩大。
例1：狂：《说文》：“狾犬也”。“狾，狂犬也”。《晋书》：“旱岁，犬多狂死。”“对象（狗）+（行为）发疯”。“狂”字的引申过程为：→犬对象 →人+行为（发疯）【象发疯的】→其他事物
《汉语大字典》“狂”字：a.精神失常。唐·韩愈《试大理评事王君 墓志铭》：再试吏，再怒去，发狂投 江水。b.狂妄，轻狂：《诗·郑风·山有扶苏》： 不见子都，乃见狂且。c.放荡、放纵。苏轼：老夫聊发少年 狂。d.气势猛烈，声势浩大。韩愈《进学 解》：障百川而东之，回狂澜于既 倒。
例2：江：长江专名→江河通称：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海”例3：河：黄河→一切河流例4：嘴：鸟嘴→一切器物的嘴。例5：菜：《说文》：“草之可食 者”→《新华字典》主食外的 食品。
例6、“皮”《说文》：剥取兽革者谓之 皮。段注：云者，谓其人也。《左传》：皮之不存，毛将安傅？《韩非子》6次、《墨子》4次、《荀子》3次、《诗》3次、《论语》1次、《孟子》4次、《庄子》7次、《左传》13次……（皮革，皮弁 ）共计41次， 都指“兽皮”。
只有以下几例：（1）《左·哀21》：“然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（2）《庄子·山木》：“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴。然且不免于网罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮。”只有以下几例：（1）《左·哀21》：“然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（2）《庄子·山木》：“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴。然且不免于网罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮。”
2、词义的缩小 定义：演变后的词义比原来所反映 的事物范围小，即古义大于 今义，今义是古义中义素的 一部分。它反映的是词由整 体到部分，由一般到个别， 由宽泛到狭窄，采取了全面 收缩的方式。
例1：“丈人、老子”，由“老年人”→“岳父、 父亲”。例2：坏宫室以为之引也。民无所安息。 《孟 子·滕文公下》例3：古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘 堀穴而处焉。 《墨子·节用中》 《说文》：“宫，室也。” 后指帝王宅。如：阿房宫，未央宫。例4：四体不勤，五谷不分。 《论语》一曰三农，生九谷。 《周礼·天官》亟其乘屋，其始擂百谷。 《诗经》
例5：《月令》：“春日，其虫鳞。”郑注云：“龙蛇 之属是也。” 又：《礼记·儒行》：：“鸷虫攫搏”。郑云注：“鸷 虫，猛鸟猛兽也”。孔颖达疏：“虫是鸟兽通 名，故为猛鸟猛兽。” 又：《大戴礼记·易本命》：“有羽之虫三百六 十，而凤凰为之长，有毛之虫三百六十，而 麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为 之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长， 倮（lú0）之虫三百六十，而圣人为之长。”《说文》：“虫，有足谓之虫，无足谓之鸟。” 宋邢昺疏曰：“此对文耳，散文则无足亦曰虫。”例6：臭：气味→恶气味例7：诏：告诉→上告诉下
3、词义的转移定义：中心义素易位，亦即所指称的范围改变。例1：冬日则饮汤，夏日则饮水《孟子》成语：赴汤蹈火，金城汤池，固若金汤。古代：汤=热的+水。现代：汤=有味道的+水制成的+食物（中心义素由热的“转为”有味的物。）3、词义的转移定义：中心义素易位，亦即所指称的范围改变。例1：冬日则饮汤，夏日则饮水《孟子》成语：赴汤蹈火，金城汤池，固若金汤。古代：汤=热的+水。现代：汤=有味道的+水制成的+食物（中心义素由热的“转为”有味的物。）
例2：孙子膑脚于魏。 《韩非子》手脚冻皴皮肉死。杜甫《干元中寓居同谷县作》（古）=小腿 ；（今）=足《说文》：“脚，胫也。”《释名》：“脚，却也”。例3：、书（写）→写的文字， （草书）→信
例四：寺：（官署）→佛寺。《后汉书》：“官显职闲，而府寺宽敞。”《说文》：“寺，廷也，有法度者也。” 汉代有太常寺、鸿胪寺、大理寺等官署。例五：暂：《左·僖33》：“武夫力而拘诸原，妇人暂 而免诸国。”《说文》：“突，犬从穴中暂出也。”《说文》：“默，犬暂逐人也。”《说文》：“暂，不久也，”（由速度快→时间短）
有两个问题：其一，词义发展有复杂变化。如：“坟”字：1、登大坟以远望兮。 《哀郢》 2、不治坟，欲为省。 《史记》汤可敬认为 ：“人为土堆”缩小为“坟墓”。 院校教材认为：由土堆转为象堆的东西。3、遵彼汝坟，伐其条枚。 《周南》4、古者墓而不坟。 《礼记·檀弓》其发展过程为：大堆（转移）→【大堆－坟墓】→（缩小）坟墓。
其二、有人把词义的“转移”称之为词义 的“易位”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》： 涕（液）→鼻液； 走（跑） →行走 红（粉红） →大红； 盗（窃物者） →窃物者 贼（杀人者）——杀人者 蒋氏指出：“易位”指的是一个义位中心义素不变，但限定义素发生变化。
词义的演变远不止这几种结果，试分析：1、大虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之 土，不可不养而择也。 《国语》将军者，国之爪牙也。《汉书·李广传》 2、十六年春，陨石于宋王，陨星也。六退飞，过宋都，风也。宋襄公问焉，曰：“是何祥也？吉凶焉在？”《左传》
3、土传言，众人谤。 《左传·襄十二》厉王虐，国人谤王。 《国语》4、于予与何诛。 《论语·公治长》5、百姓闻之必怨吾君。”《晏子春秋》 6、由是感激，遵许先帝以驱驰。 《出师 表》
4、词的义项的增减： 如“见”字： 古今通用义： 1、寡人得见此人与之游，死不恨矣。《史记》 《说文》：见，视也。 2、问百年者就见之。《礼记》（接见外宾） 3、敢陈愚见。《晋书》（见解，发表意见） 4、徒见欺！《廉蔺列传》（见笑，表被动） 5、图穷而匕首见 《国策》（显露，见效）
古义：6、曹刿请见。（拜见，谒见）7、生孩六月，慈父见背。《李密·陈情表》（代“我” ）见教，见谅。8、军无见（xian）粮。《项羽本纪》（现成）9、齐豹见（xian）宗鲁于公孟。《左传》（荐举）10、见以萧光。《礼记·祭义》（间杂） 今增义：11、沙眼怕见风。（接触，遇到）
5、词形的衍生 一个词直接分化为两个以上的词。例1：景—影；昜—阳；《说文》：景，日光也。 段注：“后人名阳曰光，名光中之阴曰影。别制一字。”西汉前“影”皆作“景”。《颜氏家训·书证》：“至晋世葛洪《字苑》傍始加彡，音于累反。”
例二：史、吏、事（甲骨文，吏和事同字） 王国维云：“史之本义，为持书之人，引申为大官或庶官之称，又引申为职事之称。其后三者各需专字，于是史、吏、事三字于小篆中截然有别，持书者谓之史，治人者谓之吏，职事者谓之事，此盖出于秦汉之际，而《诗》、《书》之文尚不区别。”——《观堂集林》卷六P270页 手持之物，或谓网，或谓书，从又持中，中，正也。《左传》载齐大夫崔杼（zhu）弑齐庄公。大史为写“崔杼弑其君”五个字，死兄弟三人。
三、词义演变的原因：第一：社会的发展例1：家：《说文》：“居也。” 段注：“此篆文本义乃豕之居也。引申假借以为人之居，字义之转移多如此。豢豕之生子最多，故人居聚借用其字，久而忘其字之本义，使引申之义得冒据之。” 私有制确立后，指“卿大夫之家”。《论语》：有国有家者，不患寡而患不均。《孟子》：万乘之国，弑其君者必千乘之家。
例2、王：《说文》：“天下所归往也。”周以前最高称号，诸侯称“公侯伯子男”。战国时，诸侯僭越，如楚国几世称王，因而贬值。秦始皇从“三皇五帝”中摘取“皇帝”二字为称。汉代则同姓封王，异姓封侯。例3、百姓：本指百官，后指平民。《尧典》：平章百姓，百姓昭明。 《国语·楚语》：以备百姓兆民之用。韦昭注：百姓，百官有世功者。 《孟子》全书用19次，仅1次为百官，乃引《尚书·尧典》文。
第三：内部制约1、内部关联 本（草木根茎→基础）； 城（城墙→城市）；2、功能变化 烛:名词→用如动词“照”《吕氏春秋》：“火烛一隅，则室偏无光。” 再如“刃、目…”
掌握古今词义可以归结：第一，多读古文，积累感性的语言材料， 加深认识。第二，运用历史比较法，作古今对比，由 感性认识上升到理性认识。第三，重视古今注本，吸收前人成果，切 忌想当然。第四，善于运用工具书。勤于翻检。
