朝鲜文学作品赏析 한국문학작품읽기

1. 第二外国语学院黄芮 • 북경제2외대 황예 朝鲜文学作品赏析한국문학작품읽기

2. 上古至三国时期 神话传说民间歌谣 • 统一新罗时期 传说寓言国语诗歌说话 • 高丽时期 国语歌谣小品文杂录 • 李朝时期 一朝鲜文字变迁二殊异作品篇

5. 上古至三国时期（公元前－公元七世纪前半期）上古至三国时期（公元前－公元七世纪前半期） • 三国：新罗，百济，高句丽（魏晋至隋唐） • 战国时期的《逸舟书》：秽（濊），良夷（东夷），高夷（高句丽） • 《史记》，《汉书》，《三国志－东夷传》 • 口传文学：民间诗歌，神话传说 • 少数民间口传文学译成汉文得以保存

6. 古代神话

7. 创世神话：《檀君》

8. 北方农业社会建国神话 • 《东明王》：天帝之子多情戏龙女，金蛙王宫中忍辱负重；海鳖之助朱蒙西渡险，沸流水畔高句丽立国。

9. 南方原始社会建国神话 • 《驾洛国》：龟旨岭山圣令出，九氏族俯首称臣；迎神歌起降金童，蛋出首露乃为王。

10. 民间歌谣汉译诗 • 龟何龟何，首其现也！如不现也，燔灼而吃也！ ——《三国遗事》卷二，驾洛国记 • 公无渡河，公竟渡河！坠河而死，将奈公何？ ——西晋崔豹《古今注》之《箜篌引》 汉文诗 • 翩翩黄鸟，雌雄相依。念我之独，谁其与归？ ——琉璃王《黄鸟歌》

11. 《射琴匣》：老鼠口吐人言，乌鸦指点迷津；壮士怒射琴匣，惊爆宫闱秘闻。《射琴匣》：老鼠口吐人言，乌鸦指点迷津；壮士怒射琴匣，惊爆宫闱秘闻。

12. 《薯童》：不思量，少年散谣言智取公主；太荒唐，黄金如薯遍地堆积如山；世炎凉，昔日贱奴也称王。《薯童》：不思量，少年散谣言智取公主；太荒唐，黄金如薯遍地堆积如山；世炎凉，昔日贱奴也称王。

13. 以乡札标记法纪录的诗歌 乡札记法 汉文译文 善花公主主隐 他密只嫁良置古 薯童房乙 夜矣卵乙抱谴去如 善花公主 偷偷嫁了人 每到夜晚 就搂着薯童走了

14. 金庾信、花郎的故事

15. 《延乌郎与细乌女》：是什么让普通朝鲜夫妇东渡日本？又是什么让日本人将其奉为神明？乐不思蜀酝大祸，彩锦祭天归太平。《延乌郎与细乌女》：是什么让普通朝鲜夫妇东渡日本？又是什么让日本人将其奉为神明？乐不思蜀酝大祸，彩锦祭天归太平。 • 《鼻荆郎》：桃花娘誓守节操，舍轮王未能如愿，夫死君命方成真。鼻荆诞与鬼为乐，一夜造桥惊为天人，弑鬼魂佳名传扬。 • 《旁㐌与弟弟》：善心人天不负，养蚕子大如牛，种稻一尺多长；吝啬鬼见利忘命，被鬼欺奔波劳碌，羞愧中含恨命殁。 • 《龟与兔》：龙王抱病急求医，老龟施技得良药；狡兔巧言脱困境，熟的鸭子也飞了。

17. 统一后的新罗时期（公元七世纪后半期—九世纪）统一后的新罗时期（公元七世纪后半期—九世纪） • 新罗灭百济、高句丽，于公元660年（中唐时期）建立统一中央集权的封建政治体制国家。 • 新罗王朝大力提倡佛教，同时利用儒家思想巩固封建统治。国家派遣了许多求法僧和留学生到唐朝，培养了一批汉文学者。 • 传奇文学得到发展，代表作为《新罗殊异传》。 • 出现寓言。

18. 驴耳王（당나귀 임금님） 新罗地四十八代景文王（861-875） 花郎，宪安王驸马 社会矛盾激化的新罗末期

19. 处容郎

20. 朝鲜定型诗：《处容歌》 東京明期月良 동경 밝은 달밤에 夜入伊遊行如可 밤늦도록 놀고 지내다가 入良沙寢矣見昆 들어와 내 자리를 보니 脚烏伊四是良羅 다리가 넷이로구나 二肹隱吾下於叱古 아아, 둘은 내 아내것이나 二肹隱誰支下焉古 둘은 누구의 것이가 本矣吾下是如馬於隱 본디 내 것이다만 奪叱良乙何如爲理古 빼앗긴 것을 어찌하겠는가 东京月明， 照耀着归家路， 回到家一看， 床上有四条腿啊？ 两条是内人的， 另两条是谁的？ 我的东西被人抢走啦！ 又能怎么样呢？

21. 处容舞 由五名男子表演。 象征意义： 春天- 木, 靑, 东 夏天- 火, 赤, 南 秋天- 金, 白, 西 冬天- 水, 黑, 北 四季 - 土, 黃, 中

22. 居陀知说话거타지설화（真圣女王）

23. 佛教、儒教色彩浓厚的传说 • 《调信之梦》：黄粱一梦 • 《善律还生》：六百般若大品经 • 《孙顺埋儿》：为母埋儿 • 《正秀师救冰女》 • 普渡众生，救苦救难，大慈大悲，善恶果报 • 天地君亲师 • 反抗 《无影塔》：孟姜女哭长城

24. 花郎金现感虎

25. 传奇文学——《新罗殊异传》 历史人物（新罗名将金庾信）的轶事《竹筒美女》，《老翁化狗》；有普通贵族青年恋爱故事《首插石楠》；有帝王的秘辛《心火绕塔》，《虎愿》。还有讲述才子崔致远奇遇的鸳鸯蝴蝶派文章：《仙女红袋》（双女坟记）。

26. 寓言 • 《花王戒》——名僧元晓之子薛聪奉神文王之命创作 一佳人，朱颜玉齿，鲜妆靓服，伶俜而来，绰约而前日：“妾履雪白之沙汀，对镜清之海，而沐春雨以去垢，袂清风而自适，其名日蔷薇。闻王之令德，期荐枕于香帷……”。

27. 又有一丈夫，布衣韦带，戴白持杖，龙钟而步， 而来曰：“仆在京城之外，居大道之旁，下临苍茫之野景，上倚嵯峨之山色，其名曰白头翁。窃谓左右供给虽足，膏梁以充肠……”

28. 汉文诗人崔致远 巫峡重峰之岁，丝入中华， 银汉列宿之年，锦还东国。 • 江南荡风俗，养女娇且怜。 • 性冶耻针线，妆成调管弦。 • 所学非雅音，多被春心牵。 • 自谓芳华色，长占艷阳年。 • 却笑邻家女，终朝弄机杼。 • 机杼纵劳身，罗衣不到汝。 • ——《江南女》 • 秋风唯苦吟， • 世路少知音。 • 窗外三更雨， • 灯前万里心。 • ——《秋夜雨中》

29. 高丽时期（公元十至十四世纪） • 新罗王朝的集权加剧引起保守贵族极为不满：甄萱起义，号“后百济”；新罗王族后裔起义，经若干谋篡后改号“高丽”。最终高丽灭新罗和后百济，结束短暂的“后三国”时期（后梁至后唐），于公元918年建立统一的高丽国（后晋至南宋）。高丽蒙古统治时期划为元朝的“征东行省”。 • 重视汉文诗词、文章的写作。 • 传记文学得到发展。

30. 汉文诗 • 游智异山 “海左七贤”李仁老 头流山回暮云低，万壑千岩似会稽。 策杖欲寻青鹤洞，隔林空听白猿啼。 楼台缥缈三山远，苔藓微茫四字题。 试问仙源何处是？落花流水使人迷。 • 李奎报创作第一首长篇叙事诗《东明王》。 • 朝鲜“第一”词人李齐贤。

31. 国语诗歌 • 汉文诗歌“只可咏，不可歌” • 可以唱的朝鲜歌谣是啥样呢？쌍화점 • 长篇国语诗歌“翰林别曲”和短篇“时调” • 只对字数有要求，初章：3、4；3（4）、4. • 中章：3、4；4（3）、4. 终章 3、5；4、3

32. 传记文学：篡改与传承 • 朝鲜历代封建统治阶级文人常以儒家思想、佛教的宣传来排斥、抹煞古典神话。如高丽王朝大臣金富轼编写《三国史记》，高丽王朝僧人一然编写的《三国遗事》。因此收入在《三国史记》、《三国遗事》之中的古代民间传说故事就不可能完全以其本来面目出现，但故事本身借这些被篡改过的文献得以流传下来。

33. 未被记载的口头文学：民间传说 • 《朴树瀑布》：优美的笛声触发起一场超越身份和种族的爱情。 • 《役夫之妻》：统治者的穷奢极恶和夫役的贫困无依相对照。 • 《兄弟之义》：兄弟间的情义高于金钱。 • 《溟洲》，载于《高丽史》的书生与姑娘的故事。

34. 轻松诙谐的小品文 • 林椿的《麴醇传》、《孔方传》。 • 李奎报的《无肠公子传》、《麴先生传》。 • 李穀的《竹夫人传》。 • 释影息庵的《丁侍者传》。 • 《镜说》，《舟贿说》、《理屋说》、《碗击贪臣说》。

35. 李朝时期（公元十五世纪－十九世纪末） • 李成桂一派推翻高丽王朝，建立了国号为“朝鲜”的李氏王朝，李氏王朝横跨五百多年，即中国的明清两朝，期间日本也从南北朝、室町幕府、德川幕府过渡到日本帝国时期。 • 更加重视儒家思想，（为封建统治服务）。 • 1446年世宗发布“训民正音”，从此朝鲜语能用自己的文字来纪录。 • 各种文学题材都得以发展，小说空前繁荣。 • 说唱文学于朝鲜中期出现。

36. 传统半岛文化在哪里得到传承？ 朝鲜阿里郎 진달래꽃 滿發했 钢琴版阿里郎 진달래꽃

37. 감사함니다. • 谢谢！