《 圣经 》 与西方文化

1. 《圣经》与西方文化 上海交通大学马克思主义学院 刘立萍 memory307@hotmail.com

2. 第一讲 《圣经》概论

3. 一，《圣经》对于西方世界的影响 • 二，关于《圣经》的知识准备：以色列民族历史 • 三，《圣经》内容简介及成书过程 • 四，本学期教学安排

4. Barack Obama’s Inaugural AddressHand on the Bible

5. 2013年

6. 奥巴马就职演说 2009年 2013年 We recall that what binds this nation together is not the colors of our skin or the tenets of our faith or the origins of our names. What makes us exceptional – what makes us American – is our allegiance to an idea, articulated in a declaration made more than two centuries ago: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.” My fellow citizens: • We remain a young nation, but in the words of scripture, the time has come to set aside childish things. • The time has come to reaffirm our enduring spirit; to choose our better history; to carry forward that precious gift, that noble idea, passed on from generation to generation: • the God-given promise that all are equal, all are free, and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness.

7. The mayflower compact “以上帝的名义，阿门。 　 　我们，下面的签名人，作为伟大的詹姆斯一世的忠顺臣民，为了给上帝增光，发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的荣誉，特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我们在上帝的面前，彼此以庄严的面貌出现，现约定将我们全体组成政治社会，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了殖民地的公众利益，我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。 ” 。

9. Iraq War in 2003 Gulf War in 1991

10. 耶路撒冷：三教圣地

15. “everyone in himself is a Christ!”

16. Make peace with God 电影

17. 关于《圣经》的知识准备 • ------以色列人的历史和宗教

18. 中东

19. 《圣经》世界 • 西起西班牙，东至波斯湾，北起黑海和里海，南抵红海南端

20. 肥沃新月地带

21. 巴勒斯坦 • 无论从神学上说还是地理上说，巴勒斯坦是《圣经》人物所知道的世界中心，也是《圣经》故事的焦点

22. 巴勒斯坦：迦南地 • 迦南：源于含的第四个儿子迦南（3000bc-2000bc上半叶） • 2000bc后半叶亚伯拉罕迁徙过程中到达迦南 • 13Bc希伯来人出埃及进入迦南 • 12bc腓力斯丁（非利士人）移居此地 • 5bc：“腓力斯丁人的土地”（希腊语即“巴勒斯坦”，源自希腊历史学家希罗多德）

23. 历史背景 • 两河流域：美索不达米亚（mesopotamia） • 公元前10000年：新石器时代 • 公元前6000年：游牧民族聚居，农业和饲养业出现 • 公元前4000---公元前3000年：史前时期转向历史时期

24. 苏美尔文明 • 苏美尔是人类群体中有史料证明最早创造出城市文明的人。他们的生活起始年代一般被认定在公元前3500至3100年间，在这期间，苏美尔人发展农业，建设城邦，开创人类文明之先河，并在文学，艺术，建筑，社会、宗教、文化教育等方面取得巨大成就。随后900年间，有数百个城邦出现在两河流域南部的平原上。但并未有统一的政权出现，有若干个城邦国家在不同时期轮换统治这一地区。（吉尔伽美什）

25. 古代苏美尔人 两河流域吾珥的神庙遗址（2500bc）

26. 阿卡德王朝（前2350-2000年） • 统一帝国开始兴起 • 接受苏美尔文化和生活方式：接受苏美尔人创造的楔形文字 • 《乌尔纳木法典》是人类历史上第一部成文法典

27. 古巴比伦王国 • 公元前2006年阿摩利人灭乌尔第三王朝，标志着苏美尔文明的终结 • 公元前1830-1530年间古巴比伦王国成为该地区主宰 • 《汉谟拉比法典》 • 随后年代的历史尽管多彩纷呈，群雄崛起，时代变迁，但均为这一文明的延续，或者在这一文明的影响下出现的

28. 犹太民族起源 • 闪族语系的一支，与阿摩利人同源，是两河流域古代诸民族的一员 • 约在汉谟拉比时代进入历史 • 创世纪10:21：雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之首，他也生了儿子

29. 以色列民族之形成

30. 亚伯兰（亚伯拉罕） • 出生在吾珥（Ur） • 公元前1800年左右，迁出吾珥，前往迦南 希伯来人----Hebrew：渡河者 创世纪11:31

31. 迁移路线图

32. 迁徙的原因：朝圣？（古时你们的列祖，住在大河那边事奉别神---约书亚记24:2）迁徙的原因：朝圣？（古时你们的列祖，住在大河那边事奉别神---约书亚记24:2） • 宗教争端？ • 信仰追求？ • 创世纪“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”(12：1一3)

33. 族长时代 • 亚伯拉罕---以撒---雅各（以色列：与神角力的人） • 雅各的12个儿子：利未、流便、西缅、犹大、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯、迦得、亚设、但、拿弗他利，后成为以色列十二支派

34. 避居埃及 • 埃及文明：公元前3100年步入文明阶段，美尼斯建立了第一个国家，此后2500年始终保持国家的大一统 • 以色列人在喜克索斯人统治埃及时来到埃及，生活约400年时间，在法老拉美西斯二世时沦为奴隶

35. 拉美西斯二世 公元前14世纪左右在埃及为奴的闪米特人头像

36. 跨红海，出埃及 • 我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事和神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，将这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊！现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来（申命记26:5-10）

37. 出埃及路线图

38. 士师时代 士师：审判者 • 公元前13世纪犹太人重新进入迦南 • 在约150年内逐渐占领了迦南地的大部分地区

39. 君主制 撒母耳膏大卫为王 公元前1050年前后，非利士人频频从沿海向内陆推进，给犹太人造成巨大威胁 犹太历史上第一位国王扫罗（saul，前1028年起在位） • 王权的出现把分散和各自为政的犹太共同体统一起来，真正意义上的犹太统一民族开始出现

40. 统一王国 耶路撒冷发掘出的古大卫城遗址 • 大卫王（david，在位时间约公元前1013年前-前973年）建立“希伯来统一王国” • 范围：东北到幼发拉底河，西南抵埃及边界。 • 耶路撒冷“和平之城”

41. 所罗门 《圣经》直接提及耶路撒冷677次 耶路撒冷圣殿复原图 • Solomon，前973-933年在位 • 前956年建圣殿（第一圣殿时期） • 在政治，经济、文化和外交等方面取得了前所未有成就，人口和城市的数量都有大的增长

42. 联合以色列王国（前1000-930年）

43. 王国分裂时期 南北王国（前860年） • 北方10个支派组成北方王国，史称“以色列王国”定都撒玛利亚 • 犹大、便雅悯支派组成南方王国，史称“犹大王国”，以耶路撒冷为都

44. 以色列王国 • 200多年间九次改朝换代，19人称王，最短在位者7天 • 先后受到埃及，亚兰人和亚述人控制 • 公元前722年，亚述大军攻占撒玛利亚，10个支派的犹太人在亡国后被分散流放到亚述各地，从此不知去向

45. 犹大王国 • 约西亚王：申命改革 • 清除外来文化影响，净化民族信仰，确立一神教的独尊地位 • 公元前597年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，立西底家为傀儡； • 公元前586年，新巴比伦军队再次攻陷耶路撒冷，圣殿被毁

46. 巴比伦囚虏时期（前586-538） • 民族宗教意识的增强： • 1，被允许在相对集中的地方生活，宗教习俗不受干扰，仍然是自由人，有权从事任何职业 • 2，犹太回乡观：犹太复国主义思潮的最初形式 • 3，新宗教思想的酝酿 会堂代替了圣殿 祷告代替了献祭

47. “通过犹太会堂和祈祷，犹太民族不再与任何特殊形式的祭司、圣殿和国家捆绑在一起了，他们可以在任何地方开店设厂并与上帝直接交流，无需通过任何中介”（Dimond，Jews，God and History，p.65)

48. 诗篇137 巴比伦之囚 • 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。 • 我们把琴挂在那里的柳树上， 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐说：“给我们唱一首锡安歌吧！” 我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。

49. 返乡和圣殿重建 • 公元前538年，波斯帝国征服新巴比伦后，居鲁士大帝允许犹太人重返故乡并重修圣殿 • 公元前516年建成圣殿，史称“第二圣殿”

50. 第二圣殿时期 • 最初200年，处于波斯帝国统治下：内部宗教整肃（尼希米；以斯拉）妥拉正典化 • 公元前331年前后，成为希腊帝国一部分，先后为盘踞在埃及的托勒密王朝和以叙利亚为中心的塞琉古王朝管辖 • 马喀比起义：塞琉古王朝安条克四世敌视犹太教，宣布犹太教非法，导致前168年起义爆发。公元前142年塞琉古王朝与犹太人签订和平协议，承认他们的自由并不予课税。公元前141年大祭司西门建立半独立性质的哈斯蒙尼王朝