Claus Sluter 1340-ben született Haarlemben. 1405-6-ban halt meg Dijonban.

1. Claus Sluter 1340-ben született Haarlemben. 1405-6-ban halt meg Dijonban. Szobrász volt, holland származású. Ő volt a legfontosabb észak-európai szobrász. Úttörője az "északi realizmusnak". Amikor a németalföldi festészet felívelt, a munkája Jan van Eyck és társai számára meghatározó volt. Sluter valószínűleg dolgozott Brüsszelben, mielőtt a burgundi fővárosba, Dijonba került, ahol 1385-1389 özött asszisztense volt Jean de Marville – nek. Később vezető szobrásza Philip theBold-nak, Burgundia hercegének. Sluter - monumentális léptékben – hozta létre a naturalizmus és klasszikus korszak figurális szobrászatát. KÉPTOVÁBBÍTÁS KATTINTÁSRA

3. Ismerjük meg Claus Sluter -t a szobrász mestert és Philip the Bold -ot Burgundia hercegét, a megbízót

4. Philip the Bold = Philippe le Hardi = Merész Fülöp 1342 - 1404 Házastársa, Margaret III, Flandria grófnője, kinek jelentős hozománya révén megkapta többek között Burgundiát is. A lehetőségeivel élve, később hatalmas építkezésbe kezdett. Házassága révén nem volt kétséges – az építményeket létre hozó Alkotó műhely mesterei jellemzően, Flamand származásúak lettek.

6. Korabei rajzon 1686-ból Chartreuse de Champmol-t láthatjuk. A kolostort 1383-ban kezdék építeni. Philip the Bold herceg szándéka szerint, hogy egy dinasztikus temetkezési helyet hozzon létre a Burgundi hercegség részére,- örök nyughelyül. http://wellofmoses.weebly.com/index.html

7. Csak a torony a korabeli, - ma elmegyógyintézet.

8. Kolostor főbejárata, - Philip the Bold Emlékműve - triptihon Eredetileg: Jean de Marville-t bízta meg a munkálatokkal, de annak halála után Claus Sluter vette át az alkotó műhely vezetését. Készült: 1390-1406

9. A szűz és a gyermek Először az itt látható szobor volt kész (1400) csodálatos finoman cizellált formában, magas, karcsú, sugárzó tekintettel.

10. Baloldali részleten látható: Keresztelő János és a térdelő Philip the Bold. (a személyek kivitelezése a ruhák esése alapján Sluteré, az épületi elemek Jean de Marville-é lehetnek)

11. Marguerti hercegnő, és Alexandriai Katalin ( Jobboldali részlet)

12. Philip the Bold, Síremlékműve389/1406)

13. Philippe le Hardi Burgundia. Herceg emlékműve –részlet. A gyászmenet tagjai a herceg kísérete.

14. „Pleurants "vagy a sirató gyászmenet (részlet)

15. Nincs közöttük egyforma. Alabástrom szobrocskák 39-40 cm-esek. Arcukon spirituális átszellemültség, a megrendülés látható.

16. Apja szarkofágmintájára Rettenhetetlen John is készített dupla síremléket maga és felesége Margaret részére. Sluter kezdi, de követői és unokaöccse fejezik be. A munkálatok azért is elhúzódnak, mert nem találnak megfelelő anyagot a kicsi szobrocskához. A siratók eredetijének többsége a forradalom idején elveszett és a fellelt hiteles tervek alapján a későbbi századokban pótolták.

17. A hercegi sírok, átkerültek a "Salle de garde„ -ba ( Dijon)

18. O Mózes kút korabeli helye a kolostor udvarában

19. Nos Mózes = A Well Mózes Claus Sluter Épült:1395-1403 Ma a szemlélő a szoborcsoport óvása miatt egy építmény alatt tekintheti meg, melynek tervezésénél figyelembe vették a szökőkút hatszögű alapzatát.

20. SluterMózes kútját szemlélve láthatjuk a tökéletes mérnöki tervezést. Egyedülálló és művészi a kivitelezés. Spirituális érzelmek, és az ábrázolt alakok természetessége, hasonló érzéseket vált ki a szemlélőben. • Az eredeti szobor három részre tagolható. • A hatszögletű alapzat, melyen azok a próféták lettek elhelyezve, akit Jézus halálát jövendölték. Az itt látható kötetek vagy pergamenek ezt hívatottak jelezni. A síró angyalok zárják le az alsó szakaszt, mintegy átvezetik a • kálvária jelenetet bemutató, Szűz Mária, Keresztelő Szt.János, és Mária Magdolna szobor csoportjához. Alegfelső szintre a • keresztre feszített Jézust helyezték. • A szobor eredeti hossza 17 m-re tehető, • de itt csak az alsó csoport látható, a felső részeket a Franciaforradalom idején lerombolták.

21. A próféták elhelyezése az alapterületen: ZAKARIÁS DÁNIEL JEREMIÁS JÉZUS KERESZTEN DÁVID ISAIAH MÓZES

22. Mózes látható apró szarvakkal, amely az Úrral való személyes találkozást - mintegy megdicsőülését hívatott mutatni a képzőművészetben. Az Ő arciránya azonos volt a Jézust ábrázoló szoborral.

23. További tudatos pozicionálás: David ismeri fel, Jézus kötődését az Úrhoz.

24. Jeremiás a tudóspróféta kötetéből olvassa - Jézus, kínhalála után megdicsőül. A hiteles dokumentumok, számlák arra utalnak, hogy arany szemüvege volt.

25. Zakariás drámai arccal tekint a szemlélőre, hatására személyesen is átélheti a fájdalmas jövendölést.

26. Daniel lendületes mozdulattal mutatja - kapcsolatot, párbeszédet teremtve Ézsaiással - a maga jóslatát. Ezzel vezeti a látogatót.

27. Isaias lehajló szomorú tekintete tovább mélyíti az Őt szemlélő együtt érző fájdalmát.

28. A hatszög sarkára síró, mély gyászukat arcukon hordozó, szárnyukat kitárt angyalok láthatók. Itt Mózes és Dávid között.

29. Isaiás és Mózes között.

30. Dávid és Jeremiás között

31. Könnyeit törölgető angyal Zakariás és Daniel között

32. A szobrokat Jean Malouel művész festette és aranyozta.

33. Francia Leírás alapján: Krisztus törzse Krisztus arcán a megtisztulás és fájdalom ötvözete látható, evvel idézi meg Sluter azt az empátiát, mellyel Ő az emberek iránt táplált. ( Eredetiségét ma is vitatják a Musée Archéologique- ben látható)

34. E képeken azokat az alkotásokat láthatjuk, melyek segítenek magunk elé idézni az eredeti Mózes kutat. A folyamatban lévő munkát a maga korában szokatlanul jól dokumentálták, számlák, tervrajzok maradtak fent. Egyik feltételezi, hogy a Kálvária-jelenetben Szűz Mária, Mária Magdolna és Szent János, volt látható.

35. Újabb kutatások azt is feltételezik, hogy ott csak egy személy, Magdolna térdel, átölelve a kereszt lábát. .

36. Dijonban ma is látható másolat.

37. BEMUTATÓ VÉGE Készítette: Haranghyné Anci 2012.06.01.