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时代发展趋势: 科学人文交融

时代发展趋势: 科学人文交融. 华中科技大学 杨叔子 2012 年 3 月修改. 胡锦涛讲话 (2006 年 11 月 10 日 ) 一部人类社会发展史,是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史,更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不镌刻着文化进步的烙印。 党的十七届六中全会决定 “文化是民族的命脉,是人民精神的家园。”. “ 一个国家的文化 , 同科技创新有着相互促进、相互激荡的密切关系 , 创新文化孕育创新事业 , 创新事业激励创新文化 . ”. 胡锦涛 (2006 年 1 月 9 日 ).

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时代发展趋势: 科学人文交融

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Presentation Transcript


  1. 时代发展趋势: 科学人文交融 华中科技大学 杨叔子 2012年3月修改

  2. 胡锦涛讲话(2006年11月10日) 一部人类社会发展史,是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史,更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不镌刻着文化进步的烙印。 党的十七届六中全会决定 “文化是民族的命脉,是人民精神的家园。”

  3. “一个国家的文化,同科技创新有着相互促进、相互激荡的密切关系,创新文化孕育创新事业,创新事业激励创新文化.”“一个国家的文化,同科技创新有着相互促进、相互激荡的密切关系,创新文化孕育创新事业,创新事业激励创新文化.” 胡锦涛(2006年1月9日)

  4. 1.蒲慕明:《科技日报》2001年2月1日1版 2.布鲁斯:《科学时报》2004年11月4日1版 3.杨玉良:《学位与研究生教育》2007年2期 4.美国高教:《科学时报》2001年11月1日B2版 5海阳现象:《中国教育报》2002年12月2月21日1版 6.野依良治:《科学时报》2007年4月21日A4版 7.王中宇: 《科学时报》2010年6月17日A3版 8.王飞跃:《科学时报》2005年8月23日B1版 9.胡锦涛:清华大学百年校庆讲话2011年4月25日 10.中共中央十七届六中全会决定 2011年10月18日

  5. 内 容 一、时代必然趋势:科学人文交融 二、人文为人之本,科学立世之基 三、同源共生互通,互异互补同求 四、科学人文交融,全面提高素质

  6. 一、时代必然趋势: 科学人文交融

  7. 江泽民,1998年,北大百年校庆 “当今世界,科学技术突飞猛进, 知识经济初见端倪, 国力竞争日趋激烈。”

  8. 约翰·奈斯比特: • 《高科技·高思维 • ——科技与人性意义的追寻》 • 科技,“给人们送来神奇的创新,然而也带来了具有潜在毁灭性的后果。” • 社会和谐?环境友好? • 资源节约? 发展持续? • 人性思索,“我们是谁?我们应成为什么样的人?我们应该怎样去实现?”

  9. 什么样的人? 2.高度的灵性,尽力预知并控制科技成果的后效; 1.高度的人性,高度对社会负责; 3.高度的人性与灵性,能“魔高一尺,道高一丈”,既能防止片面地利用客观规律而导致科技的负面影响,又能以更高的科技制止坏人利用高科技干大坏事。

  10. 科学:客观世界,符合规律: “是什么”,“为什么”,“如何做”。 可归为“是什么”。   求真。工具理性。(效率)。      立世之基。文明之源。

  11. 人文:精神世界,终极关怀:“应该是什么”,“应该为什么”,“应该如何做”。人文:精神世界,终极关怀:“应该是什么”,“应该为什么”,“应该如何做”。   可归为“应该是什么”。  求善。价值理性。(公平)。      为人之本。文明之基。

  12. 科学为人文奠基, 人文为科学导向。 真为善奠基, 善为真导向。

  13. 二、人文为人之本, 科学立世之基

  14. 自然界:不开发,洪荒,危险; 错开发,① 环境污染, ② 生态失衡。 人大脑:不开发,愚昧,野蛮; 错开发,① 异化人性, ② 扼杀灵性。 大脑开发:文化,教育。 素质主要:人性,灵性。

  15. 科学文化,“立世之基”, • 科学教育,主要给灵性; • 人文文化,“为人之本”, • 人文教育,既能给灵性, 更能给人性。 • 人应自由而全面发展!

  16. 人文文化:“为人之本,文明之基” 1.民族存亡 2.国家强弱 3.社会进退 4.人格高低 5.涵养深浅 6.思维智愚

  17. 民族:主要是人文文化的概念,而非 “基因”决定。文化是民族的灵魂。 罗素的讲法。 哈佛大学的演讲,十六大报告。 耶鲁大学的演讲,十七大报告。 季羡林、李玉和。 亨廷顿。 非狭隘民族主义,非大国沙文主义。 弘扬民族文化,建设民族共有精神家园。 1. 决定着民族存亡

  18. 台南 连横 文物台南是我乡,归来何处问行藏。 奇愁缱绻惊江柳,大泪滂沱哭海桑。 卅载弟兄犹异宅,一家儿女各遐方。 夜深细共荆妻语,青史青山尚未忘。

  19. 2. 关系到国家强弱 三因素:经济实力, 军事实力, 民族凝聚力。 民族凝聚力:对人文文化的认同。   天时、地利、人和。 孔子:足食,足兵,民信。

  20. 浪淘沙1996.1. 峡浪接云天,逝水流年;悲欢离合几多篇?本是根生同一脉,梦也团圆。    举酒醉华筵,情意绵绵,心心相印永相连,要领风骚新世纪,愿我黄炎。

  21. 3. 关系到社会进退(持续发展) 物质文明,科学文化; 精神文明,人文文化; 十年树木,百年树人。 “善人为邦百年,亦可胜残去杀矣!” (《论语 ·子路》) “文明以止,人文也。 (《周易·贲卦·彖辞》)

  22. 邓小平: 两手抓,两手都要硬。 胡锦涛: 任何时候都不能以牺牲精神文明为代价来换取经济的一时发展。 约翰·奈斯比特: 《高科技·高思维 ——科技与人性意义的寻求》 赖炳荣: ① 英语 ② 计算机 ③ 人性

  23. 4. 决定着人格高低 思想素质三层次: ① 人格:荣?耻?是?非? 诚信:诚,动于衷;信,行于外。 《中庸》:“诚者物之终始,不诚无物。” 《论语》:“人而无信,不知其可也。” 钟南山 :英国留学,抗击非典,底线诚信。 ② 法纪观念, ③ 政治方向。

  24. 无才,寡用; 劣德,多害。 富才劣德,灾难! 富才厚德,大幸!

  25. 5. 关系到涵养的深浅 言行的文野, 度量的大小, 见识的远近, 待人的厚薄, 处置的宽严,等等。

  26. 玄览法师,《题竹》: “欲知吾道阔,莫与世情违; 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。” 苏轼《留侯论》,张良, “必有过人之节,人情有所不能忍者,” 《贾谊论》, 贾谊, “志大而量小,才有余而识不足也。”

  27. 大雄宝殿 弥勒佛像对联: 腹大能容, 容天下一切难容之事; 颜慈常笑, 笑天下一切可笑之人。

  28. 6. 关系到思维智愚 (美)斯佩里,1982,获诺贝尔奖  左脑:逻辑思维,科技活动;  右脑:形象思维,文艺活动;  右脑的记忆量是左脑的百万倍。  左脑、右脑相互联系,相互依存。

  29. 春山茂雄 左脑:个人脑 储存出生后所得到的信息。 右脑:祖先脑 人依赖右脑决策而生存。 右脑储存的信息量是左脑   的百万倍以上。    右脑是原创性思维的源泉。

  30. 人文文化两大作用: 1.陶冶情感,升华精神境界,纯洁人性; 2.活跃思维,挖掘创新潜力,启迪灵性。 温家宝(2010年2月4日) “国家的影响力,取决于经济、科技和军事的实力,但归根结底取决于文化实力。文化的影响力更深刻、更具渗透性。”

  31. 科学文化:“立世之基,文明之源” • 《礼记·大学》: • 格物,致知,诚意,正心, • 修身,齐家,治国,平天下。 • “格致”——Science——科学 • 《礼记·中庸》: • “诚则明矣,明则诚矣。”

  32. 科学文化“立世之基” 1.生产力发展的源泉; 2.正确思维过程的基础; 3.发现、发明的可靠手段; 4.追求真理的精神动力。

  33. 科学文化两大作用: 1.认识世界,发展社会生产力;  2.严密思维,开辟正确的认识道路。 胡锦涛(2010年6月7日) “科学技术是经济社会发展中最活跃、最具革命性的因素。人类文明每一次重大进步与科学技术的革命性突破密切相关。”

  34. 三、同源共生互通, 互异互补同求

  35. 科学人文,同源共生 同源于实践, 共生于人脑, 同产于人脑对客观世界中实践的反映 及其对反映的加工; 同来于外在世界与精神世界的结合与 统一的经验。

  36. 人文科学,同源互通 深入实践,源于实践,高于实践; 反映客观世界及其真实性、唯一性: ① 承认客观实际; ② 提炼客观实际的本质; ③ 追索客观实际的规律。 科学如此,人文也如此!

  37. 科学人文,共生互通 生于大脑,产于反映,高于反映; 反映精神世界及其感悟性、多样性: ① 体现精神世界感悟; ② 反映精神世界多样; ③ 满足精神世界追求。 人文如此,科学也如此!

  38. 人文,与科学互通: 1. 承认客观实际 王之焕:“欲穷千里目,更上一层楼。” 张文姬:“欲待高风便,非无云汉心。” 李 益:“问姓惊初见,称名忆旧容。” 李 白:“日照香炉生紫烟”。 高 适:“前村月落一江水,  僧在翠微角竹房。” 改“一”为“半”,  月落、潮退、半江。

  39. 2. 提炼客观实际的本质 漫画家:漫画几笔。“拓扑学”的“特征不变量”。 京剧;不像不是戏,全像不是艺。 神似,形似。 王安石:“春风又绿江南岸”。 宋祁: “红杏枝头春意闹”。 郑谷改齐已诗《早梅》 “前村深雪里,昨夜数枝开”。 改“数”为“一”。

  40. 3. 追索客观实际的规律 辛弃疾: 《木兰花慢·可怜今夕月》 可怜今夕月,向何处,去悠悠? 是别有人间,那边才见,光影东头? 是天外,空汗漫,但长风浩浩送中秋? 飞镜无根谁系? 姮娥不嫁谁留?

  41. 范仲淹:《岳阳楼记》 政治论文, 风景描述文, 诊断学术论文。 诊断步骤: 1.测取信号, 2.提取特征, 3.作出诊断。(对号入座) 待检模式:病人;参考或基准模式:案例。

  42. 诊断学术论文 对象:迁客骚人。 案例:古仁人。 步骤:1.测取信号:“览物之情”:悲,喜; 2.提取特征:以物喜,以己悲; 3.作出诊断:对比,异乎古仁人所为。 不能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。诊断自己:“微夫人,吾谁与归?” 远程诊断,“洞庭晚秋图”,迁客骚人情况。

  43. 柳宗元《种树郭橐驼传》: 顺木之天,以致其性。 好烦其令,而卒以祸。 老子:天道:自然;(天);(令); 人道:无为;(顺);(烦)。 • 孔子:天道:命(天命); • 人道:仁(爱人)。 • 《论语 · 子罕》: • 子罕言利,与命与仁。

  44. 1.体现精神世界的感悟: 公理,猜想,假设 经验,不可以言的经验; 2.体现精神世界的多样性:  宇宙起源,物质结构, 生物演化,思维本质。 3.满足精神世界的追求:  爱好,为科学而科学。 科学,与人文互通:

  45. 科学、人文,功能互异:科学:客观世界,符合规律。     可归为“是什么”。      求真,工具理性,效率,立世之基。    人文:精神世界,终极关怀。可归为“应是什么”。      求善,价值理性,公平,为人之本。 科学(真)为人文(善)奠基; 人文(善)为科学(真)导向。

  46. 科学、人文,形态互别:科学:以抽象的定量的模型或公式或逻辑关系,    面向某一类事物或现象,从各自的特殊性、个性中,    概括出它们的一般性、共性; 从而在相应的领域中    有着普适性,    并能引导进一步认识、适应、应用乃 至改造具体事物或现象

  47. 人文:以形象的定性的(文字、 语言、某种符号)模型,面向某类、某个具体事物或现象深刻描叙、揭示其某特殊性、个性,侧面;从而在相应的领域中。似无普适性。但是,一般性、共性寓于特殊性、个性中,从而留下广阔的空间,       可供想象、思考、品味、领悟、开拓。

  48. 文化内涵: 知识——基础; 思维——关键; 方法——根本; 原则——精髓。

  49. 科学,与人文互异互别: 科学知识:一元的; 科学思维:逻辑的; 科学方法:实证的; 科学原则:求真; 知识体系。 完美地符合客观实际。

  50. 人文,与科学互异互别: 人文知识,不一定一元(多元); 人文思维,不一定逻辑(形象); 人文方法,不一定实证(体验); 人文原则,求善; 知识体系,价值体系。 完美地满足精神需要。

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