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1[ 再 ] ・イントロダクション. 2012.04.18. 成蹊教養・文化人類学の考え方. 「文化人類学」とは?. とりあえずは「文化」+「人類」学、ということで、文化と人間との関わりについて考える学問 もしく は「異文化理解」についての学問 文化は国単位にあるのではないのでは? ある「集団」ごとにあるのでは ? (国 - 地域 - 学校 - 家族 --- 個人?) 「日本の文化」「長野県の文化」「大正文化」「若者文化」「成蹊文化」「サラリーマン文化」「オタク文化」 …… 地域や時代、世代・性別・職業、趣味、その他さまざまな単位の「文化」
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1[再]・イントロダクション 2012.04.18. 成蹊教養・文化人類学の考え方
1[再]・イントロダクション 「文化人類学」とは? • とりあえずは「文化」+「人類」学、ということで、文化と人間との関わりについて考える学問 • もしくは「異文化理解」についての学問 • 文化は国単位にあるのではないのでは? ある「集団」ごとにあるのでは? (国-地域-学校-家族---個人?) • 「日本の文化」「長野県の文化」「大正文化」「若者文化」「成蹊文化」「サラリーマン文化」「オタク文化」……地域や時代、世代・性別・職業、趣味、その他さまざまな単位の「文化」 • あるひとびとの間に共有されるルールや感覚が文化 • 他の集団と接触することで、自分の文化に気づく
1[再]・イントロダクション 4つのキーワード • 普遍性 • たとえば「人類」であるかぎり、どこかで共通点はあるはずで、なにかしらわかり合える部分はあるだろうし、地球上で暮らすひとびとが持っている文化に違いはあれど、ひとが「文化を持っている」こと自体は普遍的であろう • 多様性 • とはいえ、個々のひと・文化の特徴はさまざまであろうし、その多様性を留保することは、おそらく大事なことだろう • 個別性 • 普遍性と多様性の両方をつきつめていけば、「個別性」とその尊重というのがひとつの究極点にあるのかもしれない • 相対性 • 個別性の尊重について考慮するには、お互いを入れ替え可能とする考えかた=「相対性」についての理解が必要となろう
1[再]・イントロダクション 人間・文化・普遍性/多様性/個別性/相対性 • 集団としての「人間」 • 人類文化の多様性と普遍性の両面への着眼 • 多様性を考える際、単純な優劣・先後・進んだ/遅れたという基準を排除→相対主義 • 個としての「人間」 • 個人の多様性・固有性の重視 • 文化/社会に支えられる個人・個人が支える文化/社会
1[再]・イントロダクション 文化とはどういうものだろう? • 「ある一定のひとびとの間に共有されるルールや規則・慣習・知識・感覚のようなもの」 • ほかにもいろいろな説明・定義は可能だし、この講義のなかでもいろいろな表現をしていくことになるが、まずはこれを叩き台として考えてみよう • 文化人類学の古典的な定義としては次のようになる • 「文化とは、後天的、歴史的に形成された、外面的および内面的な生活様式の体系であり、集団の全員または特定のメンバーにより共有されるものである」(KLUCKHOHN & KELLY [1945:98]) • この定義のポイントは3点 • 文化とは、学習されるものである(=自然にもって生まれてくるものではない) • 文化とは、体系的なものである(=部分や要素に還元できない) • 文化とは、共有されるものである(=個人ではなく、集団が想定されている)