二零一四年七月十四日，第二課

1. 聖子 二零一四年七月十四日，第二課

3. 人子 “人子來為要拯救失喪的人。” （ 馬太福音18:11) 耶穌自稱為‘人子’。 在舊約聖經，這個詞是與人類相關的。 上帝向以西結和但以理自我介紹時自稱為‘人子’。 耶穌在但以理書中也被稱為‘人子’。（但以理書7:13; 10:16). 耶穌所要強調的乃是：他完完全全是個人。上帝以誕生為人之舉，加入了人類的大家庭。

4. “我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。”(但以理書7:13)“我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。”(但以理書7:13) 人子 耶穌從來沒有自稱為‘彌賽亞’。然而，他使用‘人子’這個詞，好讓我們輕易的把他的工作與彌賽亞的使命聯繫起來。例如在但以理書 7:13 中所記。 “那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。”(馬太福音24:30) “當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。”(馬太福音25:31) “耶穌對他說，你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”(馬太福音26:64)

5. 基督的使命 • 人類 • 耶穌 “人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（路加福音19：10） • 他使我們恢復與天父上帝的關係 • (約翰福音1:51) • 人類失去了與上帝的關係 耶穌來為要恢復人類在伊甸園所失去的一切。 • 人失去了聖潔 他赦免我們的罪，並且教導我們如何生活。 （馬太福音26:28;彼得前書2:21) • 人失去了家園 • 他正在為我們預備住處（約翰福音14:1-3) • 人失去了永遠的生命 他賜給我們永遠的生命。 （約翰福音3:16)

6. “上帝所作極大的紆尊降貴，真是我們無從瞭解的奧秘。這計畫的偉大實難全然瞭解，而且無限的智慧也不能設計出一種較它更美的計畫。它唯一成功的方法……乃在於基督降世為人，親自忍受因干犯上帝律法所惹起的忿怒。借著這個計畫，大而可畏的上帝既能維護公義，同時也使凡信靠耶穌，接受他為他們個人救主的人得以為義。這乃是屬天之救贖的科學，是拯救世人脫離永遠滅亡的。”“上帝所作極大的紆尊降貴，真是我們無從瞭解的奧秘。這計畫的偉大實難全然瞭解，而且無限的智慧也不能設計出一種較它更美的計畫。它唯一成功的方法……乃在於基督降世為人，親自忍受因干犯上帝律法所惹起的忿怒。借著這個計畫，大而可畏的上帝既能維護公義，同時也使凡信靠耶穌，接受他為他們個人救主的人得以為義。這乃是屬天之救贖的科學，是拯救世人脫離永遠滅亡的。” 懷愛倫（奇妙的神恩，六月二日）

7. 上帝的兒子 “但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”(約翰福音20:31) 天使和人類都指稱耶穌為上帝的兒子。 • 加百列。路加福音1:35. • 施洗約翰。約翰福音1:34. • 拿但業。約翰福音1:49. • 使徒們。馬太福音14:33. • 馬大。約翰福音11:27. 猶太人都明白當耶穌使用上帝的兒子這個稱號時，他其實是在自稱自己為上帝：“他自稱是神的兒子，你們還向他說，你說僭妄的話嗎？” (約翰福音10:36;參照約翰福音10：33） • 耶穌與天父之間完全的合一包括了相互之間對對方完全的理解：在意志，目標和宗旨上完全的合一。並且，也包括了本性上的聯合。聖子和聖父雖是兩個不同的個體，卻有著同樣的本質（我與父原為一。）“（約翰福音10:30)

8. 耶穌的神性 “猶太人回答說，我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話。又為你是個人，反將自己當作神。”(約翰福音10:33) 耶穌在從事他的事工時逐漸的顯露出他的神性。

9. “救主受洗時，撒但也在觀眾中間。他看見天父的榮光環護他的兒子。他也聽見耶和華的聲音證明耶穌的神性。自從亞當犯罪以來，人類與上帝直接的來往已被割斷；天地之間的交通一向是通過基督進行的；如今耶穌既來“成為罪身的形狀”（羅8:3），天父就親自開口了。以前他是通過基督與人類交往；現今卻是在基督裡與人類交往了。”“救主受洗時，撒但也在觀眾中間。他看見天父的榮光環護他的兒子。他也聽見耶和華的聲音證明耶穌的神性。自從亞當犯罪以來，人類與上帝直接的來往已被割斷；天地之間的交通一向是通過基督進行的；如今耶穌既來“成為罪身的形狀”（羅8:3），天父就親自開口了。以前他是通過基督與人類交往；現今卻是在基督裡與人類交往了。” 懷愛倫（歷代願望，第十二章，節錄）