刻舟求剑（战 国） 《吕氏春秋.察今》

2. 刻舟求剑（战 国） 《吕氏春秋.察今》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

3. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。 1．涉：过，渡。 2．者：……的人，定语后置的标志。 3．其：他的，代词。 4．自：从。 5．坠：落。 6．于：在，到。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

4. 遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。 7．遽：急忙，立刻。 8．契：用刀雕刻，刻。 9．是：指示代词，这，这个，这儿，这样。 10．吾：我的。 11. 之：主谓之间取消句子独立性。 12．所从坠：从剑落下的地方。坠：落下 。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

5. 舟止，从其所契者入水求之。 13．其：他，代词。 14．求：找，寻找。 15．之：剑，代词 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

6. 舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 16．矣：了。 17．而：然而，表转折。 18．若：像。 19．此：这样。 20．不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 21.止：停止，指船停了下来。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

7. 楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很愚蠢吗？

8. 揭示道理：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。揭示道理：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。

9. 主要批评： 刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。

10. 成语辨析： “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。

11. 谢谢！