EL BAUTISMO DE FUEGO

1. EL BAUTISMO DE FUEGO

2. MAT. 3: 11 Yo, a la verdad, os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene despu�s de m�, cuyo calzado no soy digno de llevar, es m�s poderoso que yo. El os bautizar� en el Esp�ritu Santo y fuego. Hebr. 12:29 Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

3. En la antigua Roma y en Grecia, el fuego sagrado estaba al cuidado de sacerdotes y doncellas apartados para ese fin y era el centro del bien com�n y del hogar. Cuando se apagaba el fuego, se interrump�an todos los negocios del poder ejecutivo y nacionales. Y el fuego ten�a que encenderse de nuevo.

4. Desde la antig�edad los seres humanos han tenido mucho miedo y respeto para el fuego, y en lugares como Ur de los Caldeos etc. estaban venerando el fuego. Ur significa �fuego�.

5. Era un problema de encender el fuego nuevo. Pod�an hacerlo por medio de la concentraci�n de los rayos del sol o por medio de la fricci�n de unos troncos de madera. Dios siempre ha reconocido el fuego en su palabra, no como objeto de superstici�n sino como s�mbolo de su majestuosa gloria, y del poder santificadora de Su Esp�ritu.

6. El fuego es la energ�a m�s valiosa que tenemos. El sol es el centro de la energ�a de todo nuestro sistema planetario, y nosotros estamos aprovech�ndonos de su calor y energ�a. El fuego es el factor principal de todos los implementos que se emplean en las guerras modernas.

7. El poder le pertenece a Dios y �l es �fuego consumidor� de cuyo seno emanan todas las otras cosas. Deteng�monos para ver algunas de las ilustraciones de esta figura que tenemos en Las sagradas Escrituras, especialmente el empleo del fuego en el ritual Mosaico.

8. Desde el principio del libro de �xodo, vemos que Dios se revel� bajo el s�mbolo de fuego en una zarza ardiente. Esta ard�a pero no se consum�a, de ese modo el fuego lleg� a ser, para el pueblo de Israel, s�mbolo de la presencia de Dios. Como hab�a ocurrido en la visi�n que tuvo Abraham centenares de a�os antes, el s�mbolo de la presencia Divina que le apareci� por la noche, en la visi�n que tuvo, el patriarca, fue una l�mpara y un fuego que humeaba

9. En el Monte Sinai descendi� de igual modo y le habl� al pueblo entre el fuego. As� durante toda la peregrinaci�n por el desierto, Dios manifest� su presencia vali�ndose para ello del s�mbolo del fuego, en la gloriosa Shekinah, que les acompa�aba y guiaba en su viaje por el desierto. La gloria del fuego sagrado que ard�a en el Lugar Sant�simo, era probablemente una llama que se levantaba.

10. Dios contest� la oraci�n de El�as, vali�ndose para ello del fuego y de igual modo acept� el sacrificio que presentaron los padres de Sans�n. En relaci�n con la vida de El�as vemos notables manifestaciones del fuego. En el Monte Carmelo el fuego descendi� del cielo como se�al de que Dios hab�a aceptado el sacrificio ofrecido por el profeta y para manifestarle al pueblo la magnificencia de Su poder.

11. Dios realiz� una obra tan gloriosa y divina que todos pudieran ver que hab�a sido la mano de Dios que hab�a realizado el milagro. El Esp�ritu Santo sigue siendo el poder vengador de los enemigos de Dios. Fue �l que castig� con la muerte a Anan�as y a Safira cuando obraron con presunci�n e hipocres�a.

12. El Esp�ritu Santo es como el fuego consumidor, en cuyas manos podemos dejar, confiadamente, a nuestros enemigos y todos los odios de la tierra y del infierno. El Esp�ritu Santo no solo quiere que seamos puros, sino nos da la pureza que parte de lo profundo de nuestro ser. Como la llama que consume la escoria y deja el metal derritido puro y sin contaminaci�n. El Esp�ritu Santo separa pues, de nuestra antigua naturaleza, pecadora y nos da la naturaleza y la vida de Cristo.

13. El Fuego anima y vivifica El retorno de la Primavera y el calor del sol vivifican las semillas enteradas en los campos y jardines y toda la naturaleza se embellece y fructifica. Los invernales sirven para hacer que el calor haga germinar las semillas y las plantas y para hacerles crecer m�s r�pidamente.

14. El pichoncito. Es el calor lo que hace que el pichoncito se forma dentro del cascar�n y despu�s de romperlo crezca y se desarrolle. De igual modo, el Esp�ritu Santo es El que nos cuida y nos hace desarrollar espiritualmente hasta que lleguemos a la madurez . Finalmente, el fuego es una fuerza que imparte energ�a. Da poder. De igual modo, el Esp�ritu Santo es la fuente del poder.

15. �Cu�n ciegos est�n aquellos que est�n haciendo la obra de Dios sin el poder del Esp�ritu Santo! Se dice que en la antig�edad, Arqu�medes encendi� las naves enemigas que estaban en la bah�a de Siracusa vali�ndose para ello de un cristal por medio de cual atra�a los rayos del sol y los enfocaba sobre las naves enemigas hasta hacerlos encender. As� debemos nosotros consumir a nuestros enemigos por medio del Esp�ritu Santo.

16. En la antigua Roma, cuando se apagaba el fuego, cesaban todas las actividades comerciales. Los Romanos no se atrev�an a hacer nada sin el fuego sagrado. De igual modo, todo el verdadero trabajo de Dios cesa cuando se retira el Esp�ritu Santo de la Iglesia y del trabajo que ella lleva a cabo. Dios no acepta nada que se haga sin el poder del Esp�ritu Santo.

17. En la antigua Roma, el fuego sagrado deb�a encenderse con el fuego de un rayo del sol o con el que produc�a la fricci�n de dos troncos de madera. Algunas veces Dios nos manda los rayos de su poder para re-encender la llama. Siempre podemos extraer el fuego del sol de justicia, por medio del cristal de la fe.

18. Dios tiene, sin embargo, otro medio para aumentar nuestro fuego espiritual y este es el de la fricci�n. Dios a menudo re-aviva nuestra existencia ahondando nuestra fuerza espiritual vali�ndose para ello de las pruebas y tribulaciones por los cuales nos deja pasar, las que nos obligan a que dependamos de El y a que tomemos m�s de la vida y fuerzas que el nos da.