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法华行者圣迹记. The Action of the Votary of the Lotus Sutra. 吾党有志,二阵三阵相继,须是胜越 迦叶 、 阿难 ,超迈 天台 、 传教 也。若慑于蕞尔岛主等之威吓,堕受阎魔王之责,又将如何? 自称佛使,而竟畏缩,须知更无其下者矣!(御书 944 页) (白话文) 我门下的同志们,也要二阵、三阵,前赴后继弘扬这个大法,成为胜过迦叶、阿难两位尊者,超越天台、传教两位大师的人。好好听我嘱咐,如果忌惮区区小岛之主的恫吓,又将如何面对阎魔王的斥责?自称是佛的使者,却又畏畏缩缩,真可说是再卑劣不过的人了!.
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法华行者圣迹记 • The Action of the Votary of the Lotus Sutra
吾党有志,二阵三阵相继,须是胜越迦叶、阿难,超迈天台、传教也。若慑于蕞尔岛主等之威吓,堕受阎魔王之责,又将如何?自称佛使,而竟畏缩,须知更无其下者矣!(御书944页)吾党有志,二阵三阵相继,须是胜越迦叶、阿难,超迈天台、传教也。若慑于蕞尔岛主等之威吓,堕受阎魔王之责,又将如何?自称佛使,而竟畏缩,须知更无其下者矣!(御书944页) (白话文) 我门下的同志们,也要二阵、三阵,前赴后继弘扬这个大法,成为胜过迦叶、阿难两位尊者,超越天台、传教两位大师的人。好好听我嘱咐,如果忌惮区区小岛之主的恫吓,又将如何面对阎魔王的斥责?自称是佛的使者,却又畏畏缩缩,真可说是再卑劣不过的人了!
1276年,日莲大圣人在身延山写给日光法师的信函,但详细情况并不清楚。1276年,日莲大圣人在身延山写给日光法师的信函,但详细情况并不清楚。 内容叙述大圣人从1268年一直到进入身延山为止,与大难奋战等种种事迹。 御书背景
正法 像法 末法 (538-597) (767-822) 天台 传教 阿难 迦叶
阿难 • 为释尊十大弟子之一。 • 属于闻听最多教义的弟子。 • 被称为“多闻第一”。 • 杰出的记忆,后来释尊入灭后,成为篇辑释尊教义的中心人物。
迦叶 • 为释尊十大弟子之一。 • 有“头陀第一”、“上行第一”等称号。 • 「头陀」是译音,意思为清心寡欲,扫除世间尘垢烦恼,是佛教的苦行之一。
天台 • 乃智者大师之别称,也称天台大师 • 至大苏山拜谒南岳大师后,因为深厚地讲述教导莲华经而扬名。 • 他推翻了当时十大佛教宗派对经文的规划,而将经文重新规划为“五时八教”,并阐释了法华经为至高经典。 • 天台著写的《摩诃止观》中,天台禅示“一念三千”的法理,并教示以冥想达致佛界。 (538-597)
传教 • 日本天台宗开祖最澄之谥号。 • 于804年,到大唐修习天台教义。次年会日本成立天台宗。 • 他曾致力于在比睿山成立“大乘戒坛”,但因为日本佛教界把持统置权的奈良僧纲,主张小乘戒,反对天台宗和大乘戒。 • 圆寂后七日,嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗大乘戒坛,由弟子义真于827年完成。 (767-822)
本篇御书一开始即谈到1268年蒙古捎来攻打日本的通牒。本篇御书一开始即谈到1268年蒙古捎来攻打日本的通牒。 大圣人提到《立正安国论》里预言的“三灾七难”的其中一难已经应验,另一个则即将应验。 御书背景
火灾 水灾 风灾 谷贵难 疫病难 自界叛逆难 他国侵逼难
大三灾 小三灾 火灾 水灾 风灾 谷贵灾 疫病灾 兵革之灾
星宿变怪难、 日月薄蚀难、 非时风雨难、 过时不雨难。 自界叛逆难 他国侵逼难
天台 传教 日莲 阿难 迦叶
这篇御书教导有关弟子继承日莲大圣人宣弘妙法。可是,重要的精神是什么呢?这篇御书教导有关弟子继承日莲大圣人宣弘妙法。可是,重要的精神是什么呢? 问答题
珍惜每一个人 • 池田先生:“我们的运动正是日本的文化革命、人间革命、精神革命的根本所在。”
“师匠和弟子好比针和线;师匠是针,弟子是线。缝衣服时,针在前面开路,到终点后针就没有用了,留下的线才有价值。我是针,最后站在广布舞台上的,是你们。”“师匠和弟子好比针和线;师匠是针,弟子是线。缝衣服时,针在前面开路,到终点后针就没有用了,留下的线才有价值。我是针,最后站在广布舞台上的,是你们。” -池田先生指导
“为广宣流布奋斗的地涌大行进,这创价大连带,将会‘二阵三阵相继’,而伟大的’魁首’的胜利,定会在人类史上留下光辉的一页!”“为广宣流布奋斗的地涌大行进,这创价大连带,将会‘二阵三阵相继’,而伟大的’魁首’的胜利,定会在人类史上留下光辉的一页!” -池田先生指导