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Clase 12

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Clase 12

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  1. Clase 12 • ¿Qué puedo hacer en sábado? • Sanidades. • La elección de los doce. • El siervo del centurión. • La resurrección del hijo de la viuda. • Juan cuestiona a Cristo. • Cristo alaba a Juan. • Los violentos arrebatan el reino. • Cristo reprende a la gente. • Cristo es ungido por una mujer.

  2. I. ¿Qué puedo hacer en sábado? Lectura: Mt. 12:1-8, 9-14 Lc. 13:10-17 Mr. 2:23-28, 3:1-6 Lc. 6:1-11

  3. En el Mishná, se describen 39 rubros de trabajo que los judíos pueden realizar en el día de reposo. • Los primeros 11 primeros se refieren a actividades para hacer pan. • Los siguientes 13 son referentes a la ropa: Atar, desatar, coser dos puntas, etc.

  4. Los próximos 9 son los requeridos para trabajar en cuero: Escribir dos letras o más, borrar, etc. • Los últimos 6 tienen que ver con la construcción de una casa. Aun agregar el toque final

  5. Precedentes • David cuando comió el pan consagrado. • Los sacerdotes que hacían sacrificios en sábado. • El que rescataba a una oveja que caía en un hoyo. • Los niños que eran circuncidados en el día sábado (Jn. 7:22-23).

  6. Jesús dice de sí mismo que él es: • El pan que provee vida. • Señor de la cosecha. • Del linaje de David, y más grande que él. • Sacerdote, hace sacrificios, y es más grande que ellos. • Cordero que muere, y el que Dios rescató. • Señor del sábado, y quien lo hizo. • Dios (Jn. 5:17-18).

  7. ¿Quebrantó Cristo la ley? • Hay mandamientos que son más importantes que otros. • ¿Cuál es el más importante aquí? • El hombre es más importante que el sábado. • Compara Mt. 12:8 con 9:13 • ¿Extremos? • ¿Ejemplos hoy?

  8. II. Sanidades Lectura: Mt.12:15-21 Cp. Is. 42:1-4 Mr. 3:7-12

  9. Cinco hostilidades hacia Jesús (evangelio de Marcos) • Los escribas cuestionan en sus corazones pero no lo critican públicamente. (2:6-7) • Les cuestionan a los discípulos acerca de la conducta de Cristo. (2:16)

  10. “Ellos” cuestionan a Jesús directamente porque sus discípulos no ayunaban (2:18). • Los fariseos cuestionan a Cristo por la conducta “ilegal” de sus discípulos (2:24). • “Ellos” vigilan a Cristo, y Cristo está enojado. Termina con una conspiración para matar a Cristo. (3:2, 6)

  11. III. La elección de los doce Lectura: Mr. 3:13-19 Mt. 10:1-4 Lc. 6:12-16 Notar en Lucas que Jesús oró toda la noche antes de elegir a sus doce apóstoles.

  12. IV. El siervo del centurión Lectura: Mt. 8:5-13 Lc. 7:1-10

  13. ¿Diferencias? • ¿Quién es el que fue a Jesús, el centurión, o los ancianos? • Los judíos amaban al centurión por todo lo que había hecho por ellos. • El centurión no se consideraba digno de ir a Cristo, ni de recibirlo en su casa.

  14. ¿Por qué su fe era más grande que la de los israelitas? • Porque creyó que Jesús podría hacer lo que le estaba pidiendo. • Porque reconoció quién era Jesús y la autoridad que tenía. • Jesús incluye a los gentiles en el reino. • Los judíos no serán reemplazados. • Serán echados sólo si no demuestran esa misma fe en Cristo.

  15. “Gentiles rectos” • Fueron los que en el holocausto judío de la Segunda Guerra Mundial, jugaron un papel importante rescatando a judíos de la Alemania nazi. • Un lugar especial en el camino del Yad VaShem (mano del nombre) – La tumba de Oskar Schindler.

  16. Tumba de Oskar Schindler

  17. V. La resurrección del hijo de la viuda Lectura: Lc. 7:11-17

  18. Pónganse en el lugar de cada uno de los personajes del relato. • Cristo. • La viuda. • Los discípulos. • La gente. • El hijo de la viuda. • Observen los resultados para cada uno.

  19. VI. Juan cuestiona a Cristo Lectura: Lucas 7:18-23 Mt. 11:2-6

  20. El que ha de venir — Comparar con Zc. 2:10-13, 9:9-13. • Juan envía a preguntarle en código a Jesús: • Si él es el Mesías. • Si va a librar a los judíos, y a los cautivos como él.

  21. Juan había predicado a un Mesías que vendría con juicio, con fuego, para trillar y cortar. • Quizás, Juan ahora, se estuviera preguntando si realmente Cristo era aquel en quién había creído en un principio. • Pero Cristo, como Mesías, vino la primera vez en compasión y la segunda vendrá en juicio.

  22. A la primera parte de la pregunta, Jesús le contesta que sí. • Y le muestra que está haciendo todo lo que se suponía que el Mesías tenía que hacer. • A la segunda parte, le contesta con un ejemplo de remez que consiste en dar pistas por el contexto sin decirlo explícitamente.

  23. La pista es dar vista a los ciegos • Sal. 146:8, pero el versículo anterior dice que Dios “pone en libertad a los cautivos”. • Lo mismo ocurre en Is. 42:7. • Los pobres • Is. 61:1 hablar de predicar a los pobres y proclamar libertad a los cautivos. • Is. 58:7 habla de dar refugio a los pobres, pero el versículo anterior dice que Dios “pone en libertad a los oprimidos”.

  24. Macherus from east Macherus desde el este

  25. Macherus from southeast Macherus desde el sureste

  26. Macherus ascent and aqueduct Macherus ascenso y acueducto

  27. Macherus remains on summit Restos de Macherus en la cumbre

  28. VII. Cristo alaba a Juan Lectura: Mt. 11:7-15 Lc. 7:29-30; 7:24-30

  29. Jesús dice que: ¡Juan es el más grande de los hombres nacidos de mujer en todos los tiempos hasta la llegada del reino! ¿Moisés, Abraham, David? • Pero el más pequeño en el reino es mayor que él. Jesús está enfatizando la importancia del reino. • Todos las profetas y la ley apuntaban hacia Juan, el Elías que habría de venir (Mal. 3:1, 4:5) ¡Y Juan apuntaba a Cristo!

  30. VIII. Los violentos arrebatan el reino Lectura: Mt. 11:12

  31. En griego, el significado de tres palabras nos da dos interpretaciones posibles a este pasaje. • Biadzo: Esforzarse mucho. • Biastes: Uno que es fuerte y lo usa para bien. • Arpazo: Agarrar con anticipación, adquirir con fuerza.

  32. La primer posible traducción un sentido optimista para el reino y los cristianos: “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a él”. (NVI) • El reino de Dios logra su avance… y se entra en el con fuerza.

  33. Mezcla de sentidos • El reino ha avanzado con fuerza, y los violentos lo atacan. • El reino ha sufrido violencia, y por eso hay que ser fuerte para entrar.

  34. Otra posible traducción: • Biadzo: Usar la fuerza, la violencia. • Biastes: El violento. • Arpazo: Agarrar por la fuerza. “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”. (RV60)

  35. Lo que mejor parece encajar es esta última interpretación. • El Capítulo 10 del evangelio de Mateo habla de persecución, matanza, y espadas. • Cristo y Juan han sufrido oposición, y ambos serán mártires.

  36. El final del Capítulo 11 habla del descanso en Cristo. • Dios nos regala el reino y aceptamos; no se lo quitamos. • Aún los débiles pueden entrar.

  37. IX. Cristo reprende a la gente Lectura: Mt. 11:16-19 Lc. 7:31-35

  38. La gente no se satisface con nada. • Cristo no encaja con sus expectativas. • Quieren que él se ajuste a ellos, y no ellos ajustarse a él. • ¿Aplicaciones?

  39. Cristo es ungido por una mujer Lectura: Lc. 7:36-50 (Cp. Jn. 8:1-11)

  40. V. 39 – Jesús lo es, y lo sabe. • V. 47 – la mujer fue perdonada porque amó. • V. 50 – la mujer fue salvada porque creyó. • Su accionar fue el resultado de su fe. • Todo surgió de la gratitud y humildad que sentía.

  41. Simón: • No creyó, ni amó, ni actuó. • No fue perdonado ni salvado.