第一章 尤里匹底斯《特洛伊女人》 中 的女性角色

1. 第一章 尤里匹底斯《特洛伊女人》中 的女性角色

2. 壹、劇場與儀式起源 • 尤里匹底斯與愛斯奇勒斯及索福克里斯，並列古典希臘三位最偉大的悲劇劇作家。 • 希臘悲劇與祭拜酒神戴奧尼修斯的儀式有伴隨舞蹈的狂喜的酒神頌相關。 • 尤里匹底斯從劇作《酒神》，以女人作為男性酒神復仇的工具，轉變到《特洛伊女人》由女性角度重新檢視歷史。

3. 女性角色為敘事主體 • 深究尤里匹底斯在劇作《特洛伊女人》中，被滅國俘虜的特洛伊女人對此十年戰爭的想法。 • 探究不同於一般男性英雄為主體的敘事。 • 文本分析尤里匹底斯劇本《特洛伊女人》，用電影版本討論表演研究，引用女性主義理論作為理論框架。 • 問題意識討論三女性角色對戰爭的想法。

4. 貳、女性主義理論 • Jill Dolan 在Carol Martin所主編的專書《女性主義劇場與表演原典》介紹文＜看穿語言:女性主義表演理論、教學與表演＞中提出:「女性主義理論的作品，在過去10~15年以來，已成為介於表演研究與劇場研究中重要的聯結」(1996:3) 。 • 從哲學思想史到後結構主義探究德希達的語言使用到女性主義理論，本章研討對象古希臘悲劇中，用女性角度來啟發對戰爭、愛情、權力、存有哲理的反思。

5. 叁、書寫與展演女性主體 • 傅柯於影響力深遠的專書《瘋癲與文明》將隱沒於西方文化底層的瘋狂觀念重新解讀，解構西方理性v.s非理性的思想二元對立說。 • 高夫書中認為《特洛伊女人》為「靜態、反戲劇性的非悲劇」，含女性主義與「女性聲音」；勝利與被擊敗的辯證，罪惡與無辜；與觀眾反應(perris232) 。 • 現在研究利用最近的見解來探討古典希臘(於實際生活與舞台上)的性別觀，與雅典人的公民認同觀念，來宣稱政治劇，實際上，於智力細微地與結構上和諧地運作於政治理論話的作品中，使用介於女性與男性角色之間的複雜互動，來發掘成為希臘城邦一員的優勢與代價。

6. 從Viviante剖開海倫這個角色的多重面向，提供作為被書寫女性主體，轉變成為書寫女性故事的主體，並且不斷地重寫此過程有關這主題的思考。從Viviante剖開海倫這個角色的多重面向，提供作為被書寫女性主體，轉變成為書寫女性故事的主體，並且不斷地重寫此過程有關這主題的思考。 • 尤里匹底斯的劇作Herakles作為在危機中英雄主義的分析，此劇關於最偉大的英雄們面對絕望深淵，但最終經由人類愛與友情，發現救贖。此劇有力地將個人和群體在歷史和民族的交叉口發出共鳴。

7. 性別，在這社會疆界化分的脈絡下，變作為維護社會秩序的成份與信念之一。在當代的文藝中，不斷出現詰問此一疆界的主題。劇場除了劇本之外，還有舞台空間與身體空間的操作，因此賦予穿越疆界更大的可能性。性別，在這社會疆界化分的脈絡下，變作為維護社會秩序的成份與信念之一。在當代的文藝中，不斷出現詰問此一疆界的主題。劇場除了劇本之外，還有舞台空間與身體空間的操作，因此賦予穿越疆界更大的可能性。 • 除了可用雙性陰陽人、雌雄同體來探索更多視覺與表現的方式，還能用什麼來拓展性別表演在劇場展演的多重解讀領域呢？

8. 肆、《特洛伊女人》劇本與電影評析 The Trojan Women (1971) Trailer https://www.youtube.com/watch?v=i4MRDke5Id4&list=PLA16wO4lDrFdtErGWg4IJgFKjOMrVJT-P&index=4 The Trojan Women 1971 theatrical trailer https://www.youtube.com/watch?v=v9sAriamSpU&index=3&list=PLA16wO4lDrFdtErGWg4IJgFKjOMrVJT-P

9. 一、女性角度所見的戰爭 • 在尤里匹底斯的作品中，以女性主題脈絡下閱讀的《特洛伊女人》這齣悲劇，當時此劇寫作的歷史與文化背景是在西元前415年的雅典。 • 此劇表達尤里匹底斯厭惡侵略戰爭，與對他城大屠殺的反感態度。但也有證據反對上述看法，因此我們應該不要用此歷史寓言的設想來觀看此劇。 • 《特洛伊女人》描述的是在荷馬史詩 《伊利亞德》特洛伊戰爭結束後剩下在特洛伊城 的女人們的事。與《伊利亞德》的互文中， 《特洛伊女人》以在特洛伊圍城結束時，發生在 其中女性們身上的遭遇，從女性的角度，敘述 著戰爭的另一面向。

10. 海倫在尤里匹底斯的描繪下，她所呈現的比其他大規模史詩中的海倫不同。海倫在尤里匹底斯的描繪下，她所呈現的比其他大規模史詩中的海倫不同。 • 在此劇中，女性作為戰爭犧牲品，如戰利品的獲得、物品的交換，被戰勝國所攫取，按血統出身、政治因素、外貌年紀等條件，強迫被分配給予生育、持家、性與勞役等服務。 • 在《特洛伊女人》這部作品中，引導著整齣劇行動與敘事的中心，是女性的視角，相較於史詩以弘大的歷史敘述書寫戰爭所帶來的榮耀，女性以自身的角度觀看戰爭中被迫害的生命，將焦點放在個人的生命上。 • The Trojan Women - Las Troyanas - Τρωάδες (1971) [09/12] https://www.youtube.com/watch?v=KjKJ-QVQW4c&list=PLA16wO4lDrFdtErGWg4IJgFKjOMrVJT-P&index=5

11. 從女性的角度，敘述戰爭此一歷史事件下各自的命運，從此處與史詩的互文，便能清楚的看到從文本上，對特洛伊戰爭十年圍城戰敗後，此一歷史事件描述的聯繫，從而描繪出存在於歷史敘述中的權力結構。從女性的角度，敘述戰爭此一歷史事件下各自的命運，從此處與史詩的互文，便能清楚的看到從文本上，對特洛伊戰爭十年圍城戰敗後，此一歷史事件描述的聯繫，從而描繪出存在於歷史敘述中的權力結構。 • 尤里匹底斯的《特洛伊女人》便可以看作是在當時的希臘對於特洛伊圍城此一歷史事件，從邊緣化的女性角度對於大歷史敘述的補足，屬於個人的小歷史。

12. 《特洛伊女人》分別從兩個角度，敘述了不同版本的特洛伊圍城事件，透過相對於一般歷史史官敘述事件與時間的觀點，由戲劇中女性的角度敘事，在宏觀歷史戰爭中往往被忽視的影響女性與未來種族混合的關鍵，戰爭浩劫後，戰敗國的個人面對接下來生命的生活挑戰、國族認同、延續生命、歷史評價。《特洛伊女人》分別從兩個角度，敘述了不同版本的特洛伊圍城事件，透過相對於一般歷史史官敘述事件與時間的觀點，由戲劇中女性的角度敘事，在宏觀歷史戰爭中往往被忽視的影響女性與未來種族混合的關鍵，戰爭浩劫後，戰敗國的個人面對接下來生命的生活挑戰、國族認同、延續生命、歷史評價。 • 尤里匹底斯分別由以下劇本中的三位女性角色赫卡柏(Hecuba)、海倫(Helen)與卡珊德拉(Cassandra)從對此戰爭的不同面向解讀與辯論中展現。

13. 由皇后之尊降為奴隸 • 赫卡柏的控訴，反倒將戰爭起源歸咎於海倫。歷史敘述者主要場講是以男性為中心，只有男性得以掌控主導的權力，女人是男人間搶奪或是交換的物品。 • 但也可質疑男性劇作家尤里匹底斯 也如同中國歷史中的男性史官一般， 當戰爭失敗，或是亡國，很多就將 罪怪到女人身上。 The Trojan Women - Las Troyanas – Τρωάδες (1971) [02/12] https://www.youtube.com/watch?v =fFmzWGjhRyU

14. 傾城傾國與萬夫所指的海倫 • 佛洛伊德心理學的「男性凝視」(the male gaze)論點。 • 窺視欲鏡頭的帶入，不只說明文本海倫美貌的可信度，滿足觀者視覺美觀喜歡看美女身體的欲望。 • 歷史推進的主動權力，讓歷史宏觀敘述中被消音的部分，女性的部分重新站上了歷史舞台。 • 這部悲劇將戰爭此一歷史事件的從政治經濟利益的男性領土擴張與攻城掠地抽離，反而將重大歷史所造成的十年浩劫後果的行動起因歸咎為女性美貌、生育的女性陰柔領域。

15. 這場大戰的主控權是掌握在海倫這位女性手中，從這連串愛情，生育，欲望引發的兩個女人的爭論中，可以觀察到的是敘述結構的變化。這場大戰的主控權是掌握在海倫這位女性手中，從這連串愛情，生育，欲望引發的兩個女人的爭論中，可以觀察到的是敘述結構的變化。 • 歷史敘述的主動權，在兩個女人的爭論下產生了辯證的過程。敘述的權力，從神轉移到人，從男人轉移到女人，在轉移的過程中，《特洛伊女人》藉著與神話的互文，斷裂了神話的敘事。 • 即使貌美傾國傾城的海倫， 也如同一般女人一樣，不論是 歷史的主體，而是成為一方征戰 的藉口，與另一方戰敗國歸咎的 禍因，到最後都只是成為男人的 財產。

16. Helen/Paris: She Will Be Loved https://www.youtube.com/watch?v=5knFa-SKHGk 海倫 海倫&帕里斯王子

17. 世人視之瘋狂但具靈驗預言能力的卡珊德拉 • 卡珊德拉表現出另一個面向的歷史敘述的轉移－更深入的進入女性、非理性的敘述空間。在這個角色身上，展現了言語論述結構的緊張感，意即女性的聲音。 • 在《特洛伊女人》中，借由卡珊德拉的非理性展開的敘述，預示了特洛伊對希臘主帥王阿格曼儂的復仇，顛覆歷史勝利者的正統權力。 • 卡珊德拉的自述展現了不同層面的功能，她的言說，不單純只是敗者的精神安慰。從最後這些預言終將成真的這個層面來看，她的言說的主要能量，不只來自情結中的復仇，也有來自敘述權力的重新掌控。

18. 林國源的譯介中提到「此劇呈現了兩個 對立的人性層面，一個是理性與文明的 一面，另一個是本能的與原始的一面 (1999:160)」。 • 即便是劇中的瘋狂代表著本能與原始的 人性，但在文明與理性發生之前，人類 是否有能力以及語彙去指涉這樣的本能 與原始，就成了問題。 • 而在此問題之下，便顯現出即便是這篇 劇作開展了非理性，尤其是女性非理性 的力量，但這樣的力量終究要被理性 書寫，被理性敘述。

19. 透過敘述掌握了主動權的卡珊德拉，為祖國犧牲的舉動，將使自己的地位與赫克托爾這些戰死的男性英雄們平等，得以被並列歌頌。這使得女性經由非理性的敘述，將言說的能動與權力更進一步的深化。透過敘述掌握了主動權的卡珊德拉，為祖國犧牲的舉動，將使自己的地位與赫克托爾這些戰死的男性英雄們平等，得以被並列歌頌。這使得女性經由非理性的敘述，將言說的能動與權力更進一步的深化。 • 非理性與理性兩者的對話結構，一者代表瘋狂的人其實掌握著真實，但同時卻又被代表理性的話語所統治。這就又回到傅柯描述的非理性與理性是相互交流，並在交流相互切割的持續狀態(2010:2)。

20. 主要焦點放在論述結構辯證的過程，重要的是在過程中，被消音他者所採取的策略與能動性。主要焦點放在論述結構辯證的過程，重要的是在過程中，被消音他者所採取的策略與能動性。 • 在觀察文本間的互文關係，與歷史事件的論述模式裡，少數他者的歷史，藉由種種敘述策略與場域的爭奪，所展現出來的既是對歷史事件的補足，同時也是對於歷史場景的不斷趨近。 安卓瑪曲,特洛伊英雄海克特王子的遺孀

21. 二、電影評論 • 在尤里匹底斯此劇中，我們看到了什麼?

22. 《特洛伊女人》不是藉由一些代言人來招攬的有史以來最偉大的反戰電影，但它的確提出一些有關戰爭切實的問題，和他們為何而戰的問題，它是個兩千年前的國際公民課程。《特洛伊女人》不是藉由一些代言人來招攬的有史以來最偉大的反戰電影，但它的確提出一些有關戰爭切實的問題，和他們為何而戰的問題，它是個兩千年前的國際公民課程。 • 《特洛伊女人》其實經由描繪戰爭餘波，要陳述的實際上是探究發動此千艘希臘戰艦打了十年戰爭生靈塗炭的因素，乃是驕傲、掠奪以及個人野心，並不是海倫那令人一笑傾人城、再笑傾人國的美貌，也因此海倫既不是一個被綁架的犧牲者，也不是一個無辜受害者。

23. 電影使用效果特殊，與一般場景不同，尤其是優秀的服裝設計。電影使用效果特殊，與一般場景不同，尤其是優秀的服裝設計。 • 女性主義評論家Jill Dolan 於專書論文＜看穿語言＞中所論，女性表演理論與實踐，可由此卡司強的一堆明星、女電影演員，來演出尤里匹底斯古希臘劇中的語言下的反戰勸世深意。

24. 伍、尤里匹底斯為女人發言 • 美國著名女性主義理論大師Sue-Ellen Case於書中《女性主義與劇場》曾發掘在歷史中，大多女性於劇場中被噤聲沉默，因此相對而言：「女人的力量在於缺席匱缺中」（Woman has power in her absence）。 • 但在尤里匹底斯的《特洛伊女人》中，女人不再是隱身在事後，而是現身說法，質疑控訴戰爭後果，並讓全世界生活在悲慘遭遇下的人們，如赫卡柏所帶領鼓勵的女人般，繼續努力勇敢地活下去。

25. 尤里匹底斯在當時對戲劇的創新方式，使他成為發展先鋒者；《特洛伊女人》著重戰爭浩劫後的女性角色，或許影響日後希臘劇作家亞里斯多芬尼斯所寫的另一部喜劇《利西翠妲》，讓女人進一步用智慧與性，打著“No peace,nosex”的口號，成功而有力地改變歷史，阻止戰爭。

26. 參考資料： 尤里匹底斯《特洛伊女人》youtube電影: https://www.youtube.com/watch?v=z7MF2phw_Oo 圖片來源: Google圖片－ Trojan Women 、Lysistrata、Hecuba 、 Helen、Cassandra