基督，律法與盟約

1. 基督，律法與盟約 二零一四年六月七日，第十課

2. 什麼是盟約? 盟約是兩方之間的協議。它是建立在其中一方或雙方所做的承諾之上。 一個盟約可以以兩種方式的其中之一來進行： • 單向。一方設立條件，另一方則只是參與或得到好處。 • 安息日是個單向盟約的例子（創世紀2:3).。我們個人可以選擇是否參與。 • 我們已經從洪水後上帝所立的盟約中得益了，因為上帝應許永不 會再以水來毀滅地球。 • 2。雙向.立約的雙方同意盟約關係所立下的條件，並且相互作出承諾。

3. 上帝與挪亞的盟約 “神說，我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便紀念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀壞一切有血肉的物了。” (創世記9:12-15) 記號如何與盟約 相關聯呢？ 記號是為了提醒人們有關的盟約，好讓雙方記得相關的條件。 當我們看見彩虹時，我們就會記得上帝立約不再用水來毀滅世界。 當拉班和雅各看見迦累得的石柱時，他們就會記起他們所立的約和它的內容。

4. 雙向的盟約 “那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望，沒有神。”(以弗所書2:12) 上帝在“創世以先”就已經準備了與人類的永遠盟約，以備萬一我們犯罪。 上帝向亞當和夏娃解釋這個愛的盟約（創世記3:15)。它在我們的歷史中也曾一再的被重申： 上帝與亞伯拉罕的盟約。 上帝與以色列人在西奈山的盟約。 耶穌與我們的新約。 這就是上帝永遠的盟約：他向我們提供救恩，而我們被呼召來接受它和它的條件。

5. 上帝與亞伯拉罕的盟約 “我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。” (創17:7-8)

6. 上帝與以色列人的盟約 “摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。” (出34:28)

7. 上帝與以色列人的盟約 “我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。”(加拉太書3:17) • 在西奈山，上帝在四百三十年前與亞伯拉罕所立永遠的盟約，藉著聖所和獻祭而變得具體了。 有許多律法（包括十誡）其實在西奈山之前就已經被遵守了。（創7:2; 創26:5) 這些通常被稱為“舊約”。

8. “如果人遵守了上帝的律法，就是亞當墮落之後上帝所賜給他的，也是挪亞所保持，亞伯拉罕所遵守的律法，他們就不需要割禮的儀式了。如果亞伯拉罕的子孫一直遵守了以割禮為記號的約，他們就不至於被引誘陷入拜偶像的罪中，也沒在埃及過奴役生活的必要了；他們就必從心裡遵守上帝的律法，上帝也就不必在西乃山頒佈律法，或把它刻在石版上了。如果百姓實行了十條誡命的原則，也就不需要把附加的指示賜給摩西了。”“如果人遵守了上帝的律法，就是亞當墮落之後上帝所賜給他的，也是挪亞所保持，亞伯拉罕所遵守的律法，他們就不需要割禮的儀式了。如果亞伯拉罕的子孫一直遵守了以割禮為記號的約，他們就不至於被引誘陷入拜偶像的罪中，也沒在埃及過奴役生活的必要了；他們就必從心裡遵守上帝的律法，上帝也就不必在西乃山頒佈律法，或把它刻在石版上了。如果百姓實行了十條誡命的原則，也就不需要把附加的指示賜給摩西了。” 懷愛倫（先祖與先知，第三十二章，節錄）

9. 新約 “為此他作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。”(希伯來書9:15) 舊約和新約太相似了，以致不能把它們列為不同的盟約。. 那麼這兩個盟約之間有什麼分別呢？ 舊約中的哪一些條件已經在新約時被廢除的呢？又有哪一些是被保留的呢? 既然這盟約是在創世之前就立了，那麼就沒有被廢除的必要。只不過因耶穌在十字架的死而轉變了而已。

10. 盟約所帶來的好處 “如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。” (來8:6) 當我們盡我們在盟約中的本份時，我們就會因照著它的律法生活而得益。 這盟約有哪些好處呢？ • 罪得赦免。（使徒行傳26:18) • 屬靈上不斷的更新。（哥林多後書4:16-18) • 永生確鑿的應許。 (約翰福音5:24; 約翰一書5:11-13) • 我們可以好像已經坐在天國一樣的生活。（以弗所書2:6)