קשיים בהוראת תנ"ך

1. קשיים בהוראת תנ"ך ברוריה מכמן

2. קשיים בהוראת תנ"ך, עודפות טקסט שיש בו עודפות[Redundancy] טקסט שבו אם נשמט לילד משפט אחד, קרוב לודאי שהילד לא יאבד את הרצף, כי תמורתו התכנית של המשפט שנשמט, מושמעת במשפטים העודפים אחריו.

3. טקסט שיש בו עודפות מתוך: אנטמן, ר', פאלק, ר' (עורכות) בשפת השורות א', כנרת, 2001

4. שלושה פרפרים היה היו בגן אחד שלושה פרפרים לבן, אדום וצהוב. שיחקו לאור השמש, שיחקו מבקר ועד ערב, רקדו רחפו מפרח לפרח, והיו שלושתם עליזים ושמחים טקסט עם עודפות שלושה פרפרים / תלמה אליגון היה היו בגן אחד שלושה פרפרים פרפר לבן, פרפר אדום ופרפר צהוב. שיחקו הפרפרים לאור השמש, שיחקו הפרפרים מבקר ועד ערב, רקדו רחפו מפרח לפרח, והיו שלושתם עליזים ושמחים. טקסט ללא עודפות

5. טקסט ללא עודפות שלושה פרפרים היה היו בגן אחד שלושה פרפרים לבן, אדום וצהוב. שיחקו לאור השמש, שיחקו מבקר ועד ערב, רקדו רחפו מפרח לפרח, והיו שלושתם עליזים ושמחים לבן (מה?) , אדום (מה?) וצהוב (מה?). שיחקו (מי?) לאור השמש שיחקו (מי?) מבקר ועד ערב

6. מה יש לנו בתנ"ך?

7. צימצום ותימצות הדחסה ופערים בכתוב • "ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו" בראשית ד;ח • וַתֹּאמֶר לָהּ בַּת פַּרְעֹה הֵילִיכִי אֶת הַיֶּלֶד הַזֶּה וְהֵינִקִהוּ לִי וַאֲנִי אֶתֵּן אֶת שְׂכָרֵךְ וַתִּקַּח הָאִשָּׁה הַיֶּלֶד וַתְּנִיקֵהוּ: וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַתְּבִאֵהוּ לְבַת פַּרְעֹה וַיְהִי לָהּ לְבֵן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ מֹשֶׁה וַתֹּאמֶר כִּי מִן הַמַּיִם מְשִׁיתִהוּ: וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל מֹשֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם וַיַּרְא אִישׁ מִצְרִי מַכֶּה אִישׁ עִבְרִי מֵאֶחָיו:שמות פרק ב; ט-יא מה אמר? כמה שנים עברו?

8. טקסט ללא עודפות וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַתְּבִאֵהוּ לְבַת פַּרְעה וַיְהִי לָהּ לְבֵן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ משֶׁה וַתֹּאמֶר כִּי מִן הַמַּיִם מְשִׁיתִהוּ: וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל משֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלותָם וַיַּרְא אִישׁ מִצְרִי מַכֶּה אִישׁ עִבְרִי מֵאֶחָיו: שמות ב; י-יא

9. טקסט ללא עודפות וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַתְּבִאֵהוּ (מי?) לְבַת פַּרְעה וַיְהִי (מי?) לָהּ (למי?) לְבֵן וַתִּקְרָא (מי קראה?) שְׁמוֹ משֶׁה, וַתֹּאמֶר (מי?) כִּי מִן הַמַּיִם מְשִׁיתִהוּ (את מי?): וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל משֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא (מי?) בְּסִבְלותָם (של מי?) וַיַּרְא (מי?) אִישׁ מִצְרִי מַכֶּה אִישׁ עִבְרִי מֵאֶחָיו (האחים של מי?): שמות ב; י-יא

10. קשיים בקריאה טכנית • סיומות לא רגילות וְכִבְשֻׁהָבראשית א;כחוַתִּהְיֶיןָשם כו;לזוָתֵּבְךְּשם כא;טז • מילים ארוכות וַנְּשַׁלֵּחֲךָכו;כטהִתְמַהְמָהְנוּמג;י‘ אַמְתְּחֹתֵיכֶםמג;יב • קמץ קטן וַיָּקָםד;ח וַיִפְתָר לנומא;יב יַעֲזָב-אישב;כדבְּבָרְחוֹ לה;ז

11. קשיים בקריאה טכנית / הגיית שם ד' • קריאת שם ד' • שם ד' המפורש – כיצד לבטא? כיצד לכתוב? • אלוקים – אלוהים? "לא יהיה לך אלהים אחרים על פני."שמות כ;יב, דברים ה;ו "ויתנו אל יעקב את כל אלהי הנכר אשר בידם..." בראשית לה;ד "עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל יְקֹוָק מִכָּל הָאֱלֹהִיםכִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם:" שמות יח;יא

12. אוצר מילים מילים יחידאיות הִשִׁיאַנִי בראשית ג;יג יְשׁוּפְךָ בראשית ג;טו יִבָּצֵר בראשית יא;ו,איוב מב;ב

13. אוצר מילים / ריבוי משמעויות שורש נ,כ,ה 1. וַיַּךְ אֶת הַמִּצְרִי וַיִּטְמְנֵהוּ בַּחוֹל: שמות פרק ב פסוק יב 2. וַיּאמֶר לָרָשָׁע לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ: שמות פרק ב פסוק יג 3. וְשָׁלַחְתִּי אֶת יָדִיוְהִכֵּיתִיאֶת מִצְרַיִם בְּכל נִפְלְאותַי שמות פרק ג פסוק כ 4. וַיַּךְאֶת הַמַּיִם אֲשֶׁר בַּיְאור... וַיֵּהָפְכוּ כָּל הַמַּיִם אֲשֶׁר בַּיְאור לְדָם: שמות פרק ז פסוק כ הרג הרים יד שבר, צרה, אסון הצליף, נקש

14. אוצר מילים / ריבוי משמעויות שורש צ,ח,ק • וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּבראשית יח; יב • וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו וַיִּצְחָקבראשית יז;יז • וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵקבראשית כא;ט • ... וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ: בראשית כו;ח • רְאוּ הֵבִיא לָנוּ אִישׁ עִבְרִי לְצַחֶקבָּנוּ... בראשית לט;יד • ויֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק: שמות לב; ו • וַיִּקְרְאוּ לְשִׁמְשׁוֹן מִבֵּית הָאֲסוּרִים וַיְצַחֵק לִפְנֵיהֶם... שופטים טז; כה צחקה צחק מהתל, לועג יחסי אישות יחסי אישות עבודה זרה לשעשע, להשפיל

15. אוצר מילים / מילים בתורה שמשמעותן שונה בעברית בת זמננו • וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה: בראשית יב;ב • וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵריִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לא לָהֶם... בראשית טו; יג • וַיָּבוא אֱלהִים אֶל אֲבִימֶלֶךְ בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ בראשית כ;ג • וַאֲנִי בְּבואִי מִפַּדָּן מֵתָה עָלַי רָחֵל... בראשית מח;ז • ... בֶּעָשׂור לַחדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית אָבות שֶׂה לַבָּיִת:שמות יב;ג

16. אוצר מילים / מילים בתורה שמשמעותן שונה בעברית בת זמננו • וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל אַבְרָם לך-לך מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ:בראשית פרק יב;א מולדת = חמולה, משפחה מורחבת • כָּל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ לָכֶם יִהְיֶה מִן הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן הַנָּהָר נְהַר פְּרָת וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן יִהְיֶה גְּבֻלְכֶם: דברים יא;כד הים האחרון = הים שנמצא מאחור (הים הגדול, ים התיכון)

17. אוצר מילים / מילים בתורה שמשמעותן שונה בעברית בת זמננו וַיֹּאמֶר שָׁאוּל לַעֲבָדָיו הַנִּצָּבִים עָלָיו שִׁמְעוּ נָא בְּנֵי יְמִינִי גַּם לְכֻלְּכֶם יִתֵּן בֶּן יִשַׁי שָׂדוֹת וּכְרָמִים לְכֻלְּכֶם יָשִׂים שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאוֹת: כִּי קְשַׁרְתֶּם כֻּלְּכֶם עָלַי וְאֵין גֹּלֶה אֶת אָזְנִי בִּכְרָת בְּנִי עִם בֶּן יִשַׁי וְאֵין חולֶה מִכֶּם עָלַי וְגֹלֶה אֶת אָזְנִי כִּי הֵקִים בְּנִי אֶת עַבְדִּי עָלַי לְאֹרֵב כַּיּוֹם הַזֶּה:שמואל א פרק כב; ז-ח "וְאֵין חולֶה מִכֶּם עָלַי"??? אף אחד לא משתתף בצערי ולא כואב את כאבי.

18. דוגמאות לטעויות של תלמידים • וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים בְּתוֹךְ הַשָּׂדֶה וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם נִצָּבָה וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ לַאֲלֻמָּתִי: • בראשית פרק לז; ז • תשובות של תלמידים בבחינות בגרות: • מכים אחד את השני בשדה! • וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת מַטֵּהוּ עַל אֶרֶץ מִצְרַיִם וַיקֹוָק נִהַג רוּחַ קָדִים בָּאָרֶץ כָּל הַיּוֹם הַהוּא וְכָל הַלָּיְלָה הַבֹּקֶר הָיָה וְרוּחַ הַקָּדִים נָשָׂא אֶת הָאַרְבֶּה:שמותפרק י; יג • בְּרוּחַ קָדִים תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ:תהלים פרק מח; ח • תשובות תלמידים: רוח חזקה שמשברת כדים.

19. דוגמאות לטעויות של תלמידים • וְאִם יִמְעַט הַבַּיִת מִהְיות מִשֶּׂה וְלָקַח הוּא וּשְׁכֵנוֹ הַקָּרוב אֶל בֵּיתוֹ בְּמִכְסַת נְפָשׁות אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ תָּכֹסּוּ עַל הַשֶּׂה: שמות יב; ד תשובות תלמידים: תכסו את השה. • דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל:במדבר יט; ב תשובות תלמידים: פרה שותקת, שלא עושה מוּ!

20. נושא תחביר וזמנים ו' המהפכת נשוא לפני נושא וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ: וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל קַיִן אֵי הֶבֶל אָחִיךָ וַיֹּאמֶר לֹא יָדַעְתִּי הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי: בראשית פרק ד;ח-ט נשוא

21. הריאליה של התקופה משמעות המרחקים ישיבה בשער העיר מקנה, גמל, כבשים, רחלים עבד באר ריבוי נשים התנהגות הנוגדת לכאורה את ההלכה: אברהם, יעקב...

22. קשיים נוספים קשיים רגשיים • הזדהות יתר עם חלק מהדמויות או האירועים. • התייחסות מסולפת ושיפוט מוטעה העלולים לעורר חרדות והשלכות לחייהם הפרטיים. קשיים בהבנת הנקרא במקרא • קושי בזכירת פרטים תוך הבנת הקשר הלוגי ביניהם ואופן ארגונם לפי רצף של זמן. • קושי ביכולת ההפשטה, בהבנת קטעים מרכבים וביצירת קשרים והכללות. • קושי להבחין בין עיקר לטפל, בין סיבה לתוצאה. • למשל: • סיפור קין והבל • עקדת יצחק • מכירת יוסף

23. קשיים נוספים קשיים בתפיסת מרחב הזמן • קושי בהבנת זמן היסטורי והדמיית אירועים מהעבר הרחוק. • אי יכולת להבחין בעבר כזמן נבדל ושונה מן ההווה. • הקושי להרגיש ולהפנים קשר ותחושת שייכות לאירועים מהעבר הרחוק.

24. קשיים נוספים קשיי בריכוז לטווח ארוך ובמיקוד הקשב למה זה קריטי דווקא בהוראת תנ"ך? • הטקסט מורכב. • המושגים אינם ברורים. • ראה כל הקשיים שהוזכרו לעיל! אז מה עושים?

25. בתנ"ך בחינוך מיוחד אז מה עושים? • מוּדעוּת • מקצועיות • רלוונטיות

26. הרב שמשון רפאל הירש "לימדנו את הנוער לקרוא בתנ"ך לא בכדי למצוא בו ביאור למושגים על האמונה, שהם מעבר ליכולת תפיסתו והבנתו של האדם, או כדי לשמש לו מורה דרך לעולם הבא. הנחלנו לנוער את התנ"ך כדי להורות לו את הדרך בעולם הזה... בכתבי הקדש לומד הנער להבין את עצמו ואת עולמו לכל יחסיהם בהווה ובעתיד לאור יעודו ויעוד סביבתו. כך יוכל בעתיד להכיר ולהעריך את כל יחסי החיים לאור האמת והצדק של מצוות התורה". הירש, ש. ר. יסודות החינוך, בני ברק, תשכ"ח, עמ' קנ-קנא

27. "מן התנ"ך ילמדו ילדינולא את האמונה בחיי העולם הבא, כי אם את האמונה הנשגבה שבעתיים – האמונה בחיי האושר פה בעולם הזה, על ידי קיום התורה והמצוות בחיי יום-יום... (הירש, ש. ר. יסודות החינוך, בני ברק, תשכ"ח, עמ' קב)

28. יקשר את המצוות למציאות החיים בימינו

29. השלם בטבלה כיצד אנו מקיימים את מצוות מורא הורים בחיי היומיום יעמוד על הרצף שבין הכתוב לבין מעשה המצוות המשתלשלות ממנו

30. ראש וראשון לספרי האומה ספר ראש וראשון יש לאומה שלנו... הוא היסוד לכל ההוויה היהודית, ממנו הלשון העברית, ממנו הספרות, ממנו מוסר, ממנו חכמה , ממנו תפילה, ממנו דין, ממנו דת... ממנו תולדות עם ישראל וממנו הראיות והעדויות שאנו בעליה של ארץ ישראל. ומה דבר טוב בנו ולא ממנו בא?… ואנו צריכים לתנ"ך ולפסוקיו שיהיו משען לנו בחיינו. אנו צריכים לפסוקים שהם אבני פינה לתרבותנו. אם נשנן את הפסוקים תהיה לשוננו לשון לימודים, ויפי התנ"ך יהיה יפיינו, וילד ישמע את הנביאים מדברים בלשונו… א. מירסקי, "ראש וראשון לספרי האומה", בתוך: מ. ארנד, יסודות בהוראת המקרא, בר-אילן, 1987, עמ' 11-18

31. "במרכז השיעור יעמוד הפרק, הפסוק... מי שיודע פסוק אחד או פרשה אחת לכל עומקה, כבר יש בידו להבין הרבה מדברי התורה כולה." (ליבוביץ,נ. לימוד פרשני התורה ודרכים להוראתם – ספר בראשית, המחלקה לחינוך ולתרבות תורניים בגולה, תשל"ח, מבוא – ללא מיספור).

32. רבים הם הפדגוגים המתנשאים להביא דרכים להקל את עול הלימוד, וחושבים שיביאו ברכה לעולם בהקנותם את הידיעות והלימודים התוריים באופן קל, שלא יצטרך האדם להיות עמל בהם. תועלת הדבר אינה אלא מתעה, כי הידיעות לא תמדדנה ע"פ כמותם כי אם ע"פ איכותם, ע"פ עומק ההבנה וחריפות השימוש בהם לכל חפץ. רק הלימוד שאינו בא בדרכים קלים ונוחים לקלוט, כי ע"י היגיעה ועבודה שכלית, מתעלה האדם למידות נעלות, ולהיות נוטה אל השכל ואל כל דברי קודש באהבה וחפץ לב. אבל הלימודים הנכנסים באופן קל, בלא יגיעה ועבודה כבירה, ישארו לעולם שטחיים וקפויים [שטחיים] עומדים מחוץ לנפשו של אדם הפנימית, ופועלים מעט על מעשיו ועל יצר לבבו. הרב אברהם יצחק הכהן קוק, עין איה - אגדות חז"ל שבעין יעקב, המכון ע"ש הרצי"ה קוק, ירושלים, תש"ן, עמ' 391-390