540 likes | 697 Views
11. Γιατί υπάρχει το κακό στον κόσμο;. Σελίδες 100 - 107.
E N D
11. Γιατί υπάρχει το κακό στον κόσμο; Σελίδες 100 - 107
Μια φορά πήγε ένας τύπος στο κουρείο για το καθιερωμένο κούρεμα και ξύρισμα.Καθώς ο κουρέας άρχισε να δουλεύει, άρχισε μια καλή συζήτηση.Μίλησαν για τόσα πολλά πράγματα και πάρα πολλά θέματα…Όταν τελικά άγγιξαν το θέμα της θρησκείας και του θεού, ο κουρέας αναφώνησε:Δεν πιστεύω ότι ο Θεός υπάρχει.
Γιατί το λες αυτό; ρώτησε ο πελάτης. Και ο κουρέας είπε: Λοιπόν, απλά βγες έξω στο δρόμο για να καταλάβεις γιατί ο Θεός δεν υπάρχει. Πες μου γιατί αν ο Θεός υπάρχει, υπάρχουν τόσοι διεστραμμένοι;Γιατί τόσα εγκαταλελειμμένα παιδιά;
Αν ο Θεός υπήρχε, δε θα υπήρχε ούτε δυστυχία ούτε πόνος.Δε μπορώ να φανταστώ ένα Θεό που αγαπάει και συμπονεί να επιτρέπει όλα αυτά που γίνονται. Ο πελάτης το σκέφτηκε για μια στιγμή, αλλά δεν απάντησε γιατί δεν ήθελε να χαλάσει τη συζήτηση.Ο κουρέας τελικά τελείωσε τη δουλειά του και ο πελάτης έφυγε.
Όμως μόλις έφυγε από το κουρείο, είδε ένα άντρα στο δρόμο με μακρυά κατσαρά βρώμικα μαλλιά και γένια. Φαινόταν πολύ βρώμικος και απεριποίητος. Εκείνη τη στιγμή ο πελάτης γύρισε πίσω και ξαναμπήκε στο κουρείο. Τότε είπε στον κουρέα:Ξέρεις τι; Οι κουρείς δεν υπάρχουν!
Πως μπορείς να το λες αυτό; ρώτησε ο έκπληκτος κουρέας.Είμαι εδώ και είμαι κουρέας! Μόλις σε κούρεψα, τι είναι αυτά που λες;Όχι! απάντησε ο πελάτης και εξήγησε: Οι κουρείς δεν υπάρχουν γιατί αν υπήρχαν, δε θα υπήρχαν αχτένιστοι άνθρωποι και με μακρυά βρώμικα μαλλιά, όπως ο τύπος απ’ έξω. Μα… οι κουρείς OΝΤΩΣ υπάρχουν! Αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν έρχονται σε μένα.
Ακριβώς! απάντησε ο πελάτης. Αυτό είναι το θέμα! Ο Θεός, επίσης ΥΠΑΡΧΕΙ! Και αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν σε αυτόν και δεν αναζητούν σε αυτόν βοήθεια. Γι’ αυτό υπάρχει τόσος πόνος και δυστυχία στον κόσμο.
Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο «καλά λίαν» (Γεν. 1,31). • Στον κόσμο όμως υπάρχει το κακό. Από πού προέρχεται και τι συνέπειες έχει;
α) Τι είναι κακό; • Το κακό δεν υπάρχει ως δημιούργημα και ο Θεός δεν ευθύνεται γι’ αυτό. • Υπάρχει ως διακοπή της σχέσης του κτιστού κόσμου με το Θεό. • Η διακοπή της σχέσης προέρχεται από τον άνθρωπο που ως «αυτεξούσιος» θέλησε να γίνει θεός χωρίς το Θεό.
β) Προπατορικό αμάρτημα:αφετηρία του κακού • Το προπατορικό αμάρτημα είναι η παρακοή της εντολής του Θεού να μη δοκιμάσει ο άνθρωπος από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού.
Το προπατορικό αμάρτημα οφείλεται στην επιθυμία του ανθρώπου να γίνει Θεός με λάθος τρόπο.
Ποιος ήταν ο σκοπός της απαγορευτικής εντολής του Θεού; Ήθελε να προφυλάξει τον άνθρωπο από το κακό χωρίς να του στερήσει την ελευθερία.
Γιατί ο Θεός δεν εμπόδισε τον άνθρωπο να κάνει το κακό; Δεν εμπόδισε τη δυνατότητα επιλογής των δημιουργημάτων του, γιατί θα ήταν σαν να αρνούνταν τον ίδιο του τον εαυτό, που είναι ελευθερία.
γ) Συνέπειες του κακού 1. Πνευματικές συνέπειες: • Διακόπηκε η σχέση Θεού – ανθρώπων (πνευματικός θάνατος)
Σύγκρουση του ανθρώπου με το συνάνθρωπό του (κοινωνικό κακό).
Αδιαφορία και εκμετάλλευση της φύσης από τον άνθρωπο.
2. Φυσικές συνέπειες: • Η ζωή θα είναι δύσκολη χωρίς τη σχέση αγάπης με το Θεό.
Η μητρότητα στη γυναίκα θα συνδεθεί με τον πόνο και θα εμφανιστεί η κυριαρχία και η εξάρτησή της από τον άντρα.
Ο άνδρας θα κερδίζει το ψωμί του με κόπο και ιδρώτα.
Το περιβάλλον θα γίνει απειλητικό.
Οι συνέπειες αυτές είναι διαχρονικές. Τις βλέπουμε και στη σημερινή εποχή.
δ) Ο Θεός και το κακό • Ο Θεός δεν εγκαταλείπει τον άνθρωπο. Στέλνει το «μονογενή του Υιό» για να τον βοηθήσει.
ε) Η ευθύνη του ανθρώπου • Ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα, αφού ενωθεί με το Χριστό, να νικήσει το κακό: 1. Με τη συμμετοχή του στα μυστήρια της Εκκλησίας.
Με την καλλιέργεια αγαπητικών σχέσεων με τους συνανθρώπους του.
ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ • Ερώτηση 4 σελίδα 107 Πώς μπορούμε να συμβάλλουμε στην προσπάθεια για την επικράτηση του καλού;
Με τον αγώνα για την αλλαγή των κοινωνικών δομών.
Με τη φροντίδα και προστασία του περιβάλλοντος.
Με την καταπολέμηση του εγωισμού και των παθών.
Στον αγώνα αυτό ο άνθρωπος μπορεί να αντλήσει δύναμη από τα παραδείγματα των αγίων της εκκλησίας μας που υπάρχουν σε κάθε εποχή.