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Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09 Pedro Francés Gómez Apuntes de clase (por favor no citar). Tres paradigmas de racionalidad práctica. Punto de partida común.

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Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09

Pedro Francés Gómez

Apuntes de clase

(por favor no citar)

punto de partida com n
Punto de partida común

Una razón normativa para que el agente A haga φ debe ser una consideración tal que la consciencia de la misma motivara a A para hacer φ, siempre que A estuviera pensando en ello de un modo racional (sereno, sin errores de cálculo, etc.) y con todo el conocimiento pertinente.

tres grandes cuestiones sobre acci n y racionalidad
Tres grandes cuestiones sobre acción y racionalidad
  • ¿Hay algo que tengamos que hacer (obligación) o no hacer (prohibición) por el hecho de ser racionales?
    • Cuestión de si existe alguna razón categórica o todas son hipotéticas.
  • ¿Qué relación hay entre el “bien” y el deseo racional?¿Llamamos “bien” a lo que deseamos racionalmente, o consideramos “racional” el deseo cuando su contenido es “el bien”?
    • Cuestión de si hay un bien práctico objetivo.
  • ¿Una razón para actuar lo es para cualquiera en idénticas circunstancias?
    • Cuestión del universalismo de la razón práctica.
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HUME: Razones siempre hipotéticas

Aristóteles: Hay razones categóricas.

Kant: Hay razones categóricas

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HUME: El valor es una construcción del agente racional

Aristóteles: Hay razones categóricas por que la razón práctica busca el bien y lo reconoce cuando lo encuentra, y entonces sólo puede quererlo.

Hay un bien/valor objetivo (ello garantiza que hay razones categóricas).

Kant: El valor es una construcción del agente racional.

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HUME: Las razones son simplemente universales.

Aristóteles: Las razones son simplemente universales.

Kant: Ser racional (para un ser libre) consiste en buscar la universalidad de las razones. Esa búsqueda es una creación: ser racional (para un ser libre) consiste en querer que las razones sean universales y aceptar como razón sólo las consideraciones que lo son.

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HUME: Razones siempre hipotéticas

El valor es construido

Lo racional es universal

Aristóteles: Hay razones categóricas.

El valor es objetivo (el bien) y proporciona razones (categóricas)

Lo racional es universal

Kant: Hay razones categóricas

El valor es construido.

Que lo racional no sea universal es imposible. Esto nos ayuda a descubrir qué es racional.

bibliograf a
Bibliografía
  • Garret Cullity y Berys Gaut “Introduction” en Ethics and Practical Reason, Garret Cullity y Berys Gaut (Oxford, Clarendon).