Download
1 / 23
230 likes | 454 Views
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ. فصل سوم. اندیشه سیاسی. خطوط کلی سیاست. اندیشه سیاسی. مفهوم سیاست. سیاست در اندیشۀ علی علیه السلام به مفهوم هدایت و رهبری است و به هیچ وجه به معنای قدرت مداری ، خود رأیی ، تحکّم و تجبّر نیست. حفظ حدود الهی و قانون گرایی.
E N D
فصل سوم اندیشه سیاسی
اندیشه سیاسی مفهوم سیاست سیاست در اندیشۀ علی علیه السلام به مفهوم هدایت و رهبری است و به هیچ وجه به معنای قدرت مداری ، خود رأیی ، تحکّم و تجبّر نیست.
حفظ حدود الهی و قانون گرایی وَ اللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ الْأَقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللَّهَ فِي نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ . به خدا سوگند! اگر اقلیم های هفتگانه را با آنچه در زیر آسمانها است را به من بدهند تا خداوند را با گرفتن پوست جوی از دهان مورچه ای نافرمانی کنم هرگز نخواهم کرد.
پایبندی به کیفیت استخدام وسیله مَا ظَفِرَ مَنْ ظَفِرَ الْإِثْمُ بِهِ وَ الْغَالِبُ بِالشَّرِّ مَغْلُوب کسی که با توسل به گناه پیروز شود، پیروز نیست، و کسی که با ستم غلبه کند ، در واقع مغلوب است.
صراحت و صداقت صداقت ورزی، رکن اساسی سیاست حضرت علی علیه السلام بود؛ آن حضرت کارگزاران خود را بدان سفارش می نمود و بر این امر ، به طور جدی نظارت می کرد.
زمانه شناسی از منظر علی علیه السلام آشناترین مردم به احوال زمانه ، کسی است که از حوادث و اتفاقات آن شگفت زده نشود.
آینده نگری و عاقبت اندیشی ای مردم در دنیایی که در آن تدبیر نباشد، خیری نیست. مواضع سیاسی امام علی علیه السلام خود بهترین نمونه حسن تدبیر و آینده نگری و عاقبت اندیشی است.
اعتدال و میانه روی حضرت علی علیه السلام می فرماید : چپ و راست گمراهى، و راه ميانه، جادّه مستقيم الهى است كه قرآن و آثار نبوّت، آن را سفارش مىكند، و گذرگاه سنّت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و سرانجام، بازگشت همه بدان سو مىباشد.
عدالت خواهی و عدالت ورزی برترین معیار در عرصه سیاست معیار عدالت خواهی و عدالت ورزی است. قال علیٌ علیه السلام: الْعَدْلُ سَائِسٌ عَام عدالت تدبیر کننده ای است به سود همگان
مشورت و رایزنی لَا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَة هیچ پشتیبانی استوارتر از مشورت کردن نیست. مشورت کردن خصوصاً در امور سیاسی علاوه بر راهیابی درست، از لغزش و پشیمانی جلوگیری می کند.
آفات سیاست سیاست عرصه ای است آفت خیز که می بایست با حراست نفس و حاکمیت اخلاق و مهار قدرت همراه باشد تا آدمی را در دامهای بزرگ شیطانی اسیر ننماید.
قدرت طلبی قدرت طلبی بستر مناسبی برای سرکشی، قانون شکنی، تندی و تیزی و خرد گریزی است. امام علی علیه السلام عوارض قدرت طلبی را سه چیز معرفی کرده اند: سرکشی ، تندی و خرد گریزی.
استبداد و خود کامگی در اندیشه امام علی علیه السلام استبداد و خود کامگی مایه زوال و نابودی است. سیاستمداران مستبد، اندیشه و اندیشه ورزی را به بند می کشند، باب انتقاد را بر خود می بندند و همه چیز را به انحطاط می کشانند.
خشونت ورزی آدمی به طور فطری از خشونت بیزار است . خشونت ورزی در سیاست ، مردمان را به گریز از سیاست ، حکومت و جامعه سوق می دهد .
تنگ نظری و انحصار طلبی تنگ نظری و انحصار طلبی در عرصه سیاست منجر به پیدایش گروههای قدرت گرای خود خواه و تمامیت طلب می شود که منافع عمومی را به انحصار خود در می آورند و ....
دنیا زدگی در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام غارت و چپاول دارایی های عمومی و به نابودی کشاندن سرزمین ها و فلاکت جامعه، ریشه در دنیا زدگی دارد.
دروغگویی و فریبکاری فریب کاری و دروغگویی کالای رایج بازار سیاست های غیر اخلاقی است.در منطق سیاسی امام علی علیه السلام هیچ چیز چون راستی و درستی استوار کننده و نجات بخش نیست.
تزویر و ریا کاری تزویر و ریا کاری در سیاست، روابط سیاسی را غیر امن و پایه اعتمادهای سیاسی را سست می سازد.
سازشکاری لَا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَا يُصَانِعُ وَ لَا يُضَارِعُ وَ لَا يَتَّبِعُ الْمَطَامِع *** فرمان خدا را تنها کسی می تواند اجرا کند که سازشکار و انحراف پذیر و طمع ورز نباشد.
پایان فصل سوم سعادتمند باشید
