6375129
Download
1 / 78

??????? ???????? - PowerPoint PPT Presentation


  • 145 Views
  • Uploaded on

التعريف بالإسلام. المفهوم - الواقع - الاحتياج. إعداد: الفريق العلمي في الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام تقديم: عبدالله بن محمد آل يحيى الغامدي. مدير فرع الهيئة بمنطقة مكة المكرمة. عناصر الدورة. أولاً: مفهوم التعريف بالإسلام. مفهوم التعريف بالإسلام. شواهد التعريف من الكتاب و السنة.

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about '??????? ????????' - fennella-peppard


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
6375129

التعريف بالإسلام

المفهوم - الواقع - الاحتياج


6375129

إعداد: الفريق العلمي في الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام

تقديم: عبدالله بن محمد آل يحيى الغامدي

مدير فرع الهيئة بمنطقة مكة المكرمة



6375129

أولاً:

مفهوم التعريف بالإسلام

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

مفهوم التعريف بالإسلام

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف من الكتاب و السنة

1- التبليغ والبلاغ

قال تعالى:

(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)[المائدة67]

وقال صلى الله عليه وسلم:(بلغوا عني ولو آية...)صحيح البخاري.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف من الكتاب و السنة

2- الإسماع

قال تعالى: (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ) [التوبة: ٦].

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف من الكتاب و السنة

3- البيان والتبيين

قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِلِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )[إبراهيم: ٤].

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف من الكتاب و السنة

4- العرض

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول: (هلْ مِنْ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ ؟ فَإِنّ قُرَيْشاً قَدْ مَنَعُونِي أَن أُبَلّغَ كَلاَمَ رَبّي ...)أخرجه الحاكم

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

ثانيًا:

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

أولاً: أن التعريف بالإسلام أعم من الدعوة من ناحية الأهداف:

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

ثانياً : التعريف بالإسلام أخص من الدعوة من ناحية المستهدفين :

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

ثالثاً: التعريف بالإسلام أخص من الدعوة من ناحية المطروح المعرفي:

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

رابعاً: الخطاب العقلي هو الأساس الأول الذي تستند إليه عملية التعريف بالإسلام :

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

خامساً: كل دعوة تعريف، وليس كل تعريف دعوة:

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

سادساً: قبول المعرفة بالإسلام وحدها لا يدخل في الإسلام أما قبول الدعوة فهو دخول في الإسلام:

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

العلاقة بين التعريف و الدعوة إلى الله

سابعاً : الفرق من حيث القائمين على عملية التعريف :

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

ثالثاً: الله

لماذا نعرِّف بالإسلام ؟


6375129

لماذا نعرِّف بالإسلام ؟ الله

1- يبلغ عدد سكان العالم (7)مليار نسمة وعدد المسلمين (2)مليار وقليل

منهم على المنهج الصحيح.

2- قلة العاملين في ميدان التعريف بالإسلام حيث لايوجدسوى (5) مؤسسات متخصصة في مجال التعريف بالإسلام، بينما الغالبية من الجهات العاملة مجال التعريف بالإسلام تهتم بالمسلم الجديد.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

لماذا نعرِّف بالإسلام ؟ الله

3- إحجام الناس عن الإسلام هو عدم معرفتهم بالإسلام، أو التصور الخاطئ الموجود عندهم عن الإسلام.

4- كثرة الشبهات المفتعلة والمفتراة حول الإسلام التي تنساب إلى عقول غير المسلمين لعدم معرفتهم بالإسلام الصحيح.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

لماذا نعرِّف بالإسلام ؟ الله

6- لوجود الحاجة القائمة لتأصيل المفهوم الشرعي للتعريف بالإسلام كتخصص وإبرازه ونشره والطمأنينة له.

16/ 4 / 1434هـ

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة الشيخ/عبدالله الغامدي


6375129

رابعاً: الله

أصناف الناس قبل أن تتم عملية التعريف بالإسلام


6375129

أصناف الناس قبل خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

أصناف الناس قبل خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

أصناف الناس قبل خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

أصناف الناس قبل خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

خامساً الله:

أصناف الناس بعد خطاب التعريف


6375129

أصناف الناس بعد خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

أصناف الناس بعد خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

أصناف الناس بعد خطاب التعريف الله

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

سادساً: اللهمراحل تكوين المعرف بالإسلام


6375129

المعرف بالإسلام يتكون من خلال المراحل التالية

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

المعرف بالإسلام يتكون من خلال المراحل التالية

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

سابعاً مدير فرع

جهود التعريف ( الواقع و الاحتياج )


6375129

جهود مدير فرع التعريف ( الواقع و الاحتياج )

1- الواقع العالمي لجهود التعريف بالإسلام :

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

5- نقل الخبرات المحلية الراقية إلى العالمية.

2- نمذجة الممارسة.

4- تطوير الخبرة.

3- التأهيل و التدريب لإعداد معرف متخصص في التعريف بالإسلام .

جهود التعريف ( الواقع و الاحتياج )

2- الاحتياج:

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

جهود إلى العالمية.التعريف ( الواقع و الاحتياج )

3- ثمرات هذه الجهود :

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

ثامناً: إلى العالمية.

السمة العامة للتعريف بالإسلام في العهد المكي وفي العهد المدني


6375129

فالناظر إلى إلى العالمية.العهد المكي يجده يركز على ستة أسس رئيسة:

1- التعريف بالله تعالى. 2- بدء الخلق وطبيعته

3-التعريف بالرسول 4- التعريف بالقرآن

5-التعريف بالمعاد. 6- التعريف بأخلاق الإسلام الجامعة

ثم استمر التعريف بالإسلام في العهد المدني وذلك عن طريق:

إرسال الرسل وتعريف الوفود، وكتابة الرسائل للملوك، والمعاملة الحسنة، وغير ذلك من الوسائل الجديدة؛ التي استخدمها رسول الله في التعريف بالإسلام، على حسب مقتضى الحال.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

تاسعاً: إلى العالمية.

من أساليب التعريف


6375129

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

عاشراً: مدير فرع

شواهد التعريف بالإسلام من خلال قصص الأنبياء في القرآن


6375129

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

الحادي مدير فرع عشر:

تعريف النبيصلى الله عليه وسلم بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار


6375129

تعريف النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

16/ 4 / 1434هـ

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة الشيخ/عبدالله الغامدي


6375129

عرض الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لما نزلت (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) [الشعراء: ٢١٤]، صعد النبي  على الصفا فجعل ينادي: (يا بني فهر يا بني عدي..) لبطون قريش حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش، فقال: (أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي) قالوا: نعم ما جربنا عليك إلا صدقا. قال: (فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد) فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت:(تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ )[المسد: ١]".

وفي رواية: "قالوا: نعم. أنت عندنا غير متهم، وما جربنا عليك كذباً قط".

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

المتأمل لهذا الموقف يجد أنه يشهد للتعريف بالإسلام من ناحيتين:

صعد النبي صلى الله عليه وسلم على الصفا فجعل ينادي: (يا بني فهر يا بني عدي..) لبطون قريش حتى اجتمعوا،

فقال: (أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي) قالوا: نعم ما جربنا عليك إلا صدقا.قال: (فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد)

الناحية الأولى: نداء النبي r، وصعوده على جبل الصفا، يعطينا دلالة على أن :

التعريف بالإسلام لا بد أن يصل إلى كل الناس، وأنه يجب أن يعرف كل الناس الإسلام،

وإلا فما فائدة هذا الصعود وهذا النداء لكل الناس.

الناحية الثانية: رفع رسول الله r شعار كبير وقاعدة مهمة من قواعد التعريف بالإسلام وهي قاعدة:

[ أنا مسلم وهذا هو الإسلام].

فعرف النبي r بنفسه أولاً؛ لكي يطمأنوا إليه، ويقيم عليهم الحجة، ثم دعاهم.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

تعريف الرسول بنفسه في أول يوم أمر بالإنذارصلى الله عليه وسلم

عتبة بن ربيعة بالإسلام

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

عرض الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

فقد ورد في كتب السيرة أن المشركين اجتمعوا يومًا، فقالوا: انظروا أعلمكم بالسحر، والكهانة، والشعر، فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وعاب ديننا، فليكلمه، ولينظر ماذا يردُّ عليه؟ فقالوا: ما نعلم أحدًا غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: أنت يا أبا الوليد.

فأتاه عتبة فقال: يا محمد أنت خير أم عبد المطلب؟ فسكت رسول الله قال: فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي عبت، وإن كنت تزعم أنك خير منهم، فتكلم حتى نسمع قولك، إنا والله ما رأينا سخلةقط أشأم على قومك منك، فرقت جماعتنا، وشتت أمرنا، وعبت ديننا، وفضحتنا في العرب، والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى، أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى.

أيها الرجل: إن كان إنما بك الحاجة، جمعنا لك من أموالنا، حتى تكون أغنى قريش رجلاً، وإن كان إنما بك الباءة، فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرًا، فقال رسول الله : (أفرغت يا أبا الوليد) قال: نعم، فقال رسول الله: (أفتجلس فتسمع) فتلا عليه قوله تعالى: (حم*تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ*بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ*َقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ*قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ*الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ*إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ*قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ*وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ*ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ*فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ*فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)

[فصلت: ١ – 1٣]

فقال عتبة: حسبك، ما عندك غير هذا؟ قال: (لا) فرجع إلى قريش فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟ قال: ورائي أني قد سمعت قولاً والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر، ولا بالسحر، ولا بالكهانة. يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوا، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، قال: هذا رأيي فاصنعوا ما بدا لكم.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

1- صفات المعرف بالإسلام لا بد أن تكون معرِّفة بالإسلام، ليظهر محاسنه وأخلاقه، فهذا رسول الله تكلم عليه عتبة بكلام جارح يجلب استثارة الغضب، فإذا برسول الله  يواجه هذه الغلظة في الكلام بأمرين:

فقد ورد في كتب السيرة أن المشركون اجتمعوا يومًا، فقالوا: انظروا أعلمكم بالسحر، والكهانة، والشعر، فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وعاب ديننا، فليكلمه، ولينظر ماذا يردُّ عليه؟ فقالوا: ما نعلم أحدًا غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: أنت يا أبا الوليد.

فأتاه عتبة فقال: يا محمد أنت خير أم عبد المطلب؟فسكت رسول الله قال: فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي عبت، وإن كنت تزعم أنك خير منهم، فتكلم حتى نسمع قولك، إنا والله ما رأينا سخلةقط أشأم على قومك منك، فرقت جماعتنا، وشتت أمرنا، وعبت ديننا، وفضحتنا في العرب، والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى، أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى.

أيها الرجل: إن كان إنما بك الحاجة، جمعنا لك من أموالنا، حتى تكون أغنى قريش رجلاً، وإن كان إنما بك الباءة، فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرًا، فقال رسول الله : (أفرغت يا أبا الوليد)قال: نعم، فقال رسول الله: (أفتجلس فتسمع) فتلا عليه قوله تعالى ....

الأول: الاستماع من غير مقاطعة ولا انتصار للنفس، حتى انتهى أبو الوليد من تجريحه وسبه.

الثاني: مقابلة السيئة بالحسنة، فقال له رسول الله  : (أفرغت يا أبا الوليد)، أما عتبة عندما جاءه قال له: يا محمد.

فيا له من أسلوب نبوي يوحي بالهدوء، والطمأنينة، والسكون، والأدب مع الغير.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

رسول الله : (أفرغت يا أبا الوليد) قال: نعم، فقال رسول الله: (أفتجلس فتسمع) فتلا عليه قوله تعالى (حم*تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ*بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ*َقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ*قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ*الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ*إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ*قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ*وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ*ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ*فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ*فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)

[فصلت: ١ – 1٣]،

2- أسلوب العرض للأمر خير من أسلوب الأمر، فرسول الله  قال له: ( أفتجلس فتسمع)، ولم يقل له أنا استمعت لك فعليك أن تستمع لي.

وهذا الأسلوب أسلوب راقٍ جداً في الخطاب، وهو كذلك أسلوب رباني نبوي في التعريف بالإسلام، فقد أمر الله تعالى موسى -عندما أرسله إلى فرعون- أن يعرض عليه الهداية والتزكية، فقال تعالى: (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى*فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى*وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى)

[النازعات: ١٧ – ١٩].

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

فتلا عليه قوله تعالى (حم*تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ*بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ*َقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ*قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ*الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ*إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ*قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ*وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ*ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ*فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ*فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)

[فصلت: ١ – 1٣]،

  • 3- تلاوة النبي r القرآن هي بمثابة التعريف بالإسلام، وخصوصاً إذا تأملنا الآيات التي تلاها رسول الله r على عتبة

  • يقول الدكتور علي الصلابي: "أن اختيار الرسول r لهذه الآيات لدليل على حكمته، وقد تناولت الآيات الكريمة قضايا رئيسة منها: أن هذا القرآن تنزيل من الله، بيان موقف الكافرين وإعراضهم، بيان مهمة الرسول r، وأنه بشر، بيان أن الخالق واحد وهو الله سبحانه وتعالى، وأنه خالق السماوات والأرض، بيان تكذيب الأمم السابقة وما أصابها، وإنذار قريش صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود".

  • وكل هذه القضايا هي موضوع التعريف بالإسلام.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

4- نتيجة تعريف النبي  عتبة بالإسلام:

لم يدخل عتبة بن ربيعة في الإسلام، ولكن كسبت الدعوة رجلاً محايداً، بل مناصراً للدعوة، حيث نصح قريش بترك النبي ، وما يدعوا إليه.

وقال كلاماً هو بحد ذاته تعريف بالإسلام، وشهادة من أعداء الإسلام عن الإسلام، فقد قال: "قد سمعت قولاً والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر، ولا بالسحر، ولا بالكهانة، يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوا، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، قال: هذا رأيي فاصنعوا ما بدا لكم".

وهذا لم يكن ليحصل؛ لو لم يتعرف على القرآن والإسلام من خلال تلاوة النبي  القرآن.

فقال عتبة: حسبك، ما عندك غير هذا؟قال: (لا) فرجع إلى قريش فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟ قال: ورائي أني قد سمعت قولاً والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر، ولا بالسحر، ولا بالكهانة.يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوا، فواللهليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، قال: هذا رأيي فاصنعوا ما بدا لكم.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

تعريف جعفر بن أبي بنفسه في أول يوم أمر بالإنذارطالب -رضي الله عنه-

النجاشي بالإسلام

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

عرض الموقف بنفسه في أول يوم أمر بالإنذار

لما اشتد البلاء على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة قال لهم: (لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكًا لا يظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل لكم فرجا مما أنتم فيه).، فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة، مخافة الفتنة، وفرارا إلى الله بدينهم، فكانت أول هجرة في الإسلام.

"فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمنوا، واطمأنوا بأرض الحبشة، وأنهم قد أصابوا بها دارًا واستقرارًا، ائتمروا فيما بينهم أن يبعثوا وفدا للنجاشي،

فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب  فقال له: ”أيها الملك، كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه، وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد وآباؤنا من دونه، من: الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده, لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام. فعدد عليه أمور الإسلام...

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه على ما جاء به. فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وشقَّوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا, خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك“.

فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله شيء؟ فقال له جعفر: نعم، فقال له النجاشي، فاقرأه عليَّ؟

فقرأ عليه صدرًا من (كهيعص. ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا)[مريم: ١]، قالت: فبكى والله النجاشي، حتى أخضل لحيتهوبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف ما جاء به. فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وشقَّوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا, خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك“.

أهمية إتقان المعرف لأدوات الإقناع والتعريف بالإسلام وإزالة الشبه عنه:

"فقد كان رد جعفر على أسئلة النجاشي في غاية الذكاء, وقمة المهارة السياسية، والإعلامية والدعوية، والعقدية، فقام بالتالي:

1- عدَّد عيوب الجاهلية، وعرضها بصورة تنفر السامع، وقصَدَ بذلك تشويه صورة قريش في عين الملك، وركز على الصفات الذميمة التي لا تنتزع إلا بنبوة.

فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب  فقال له: ”أيها الملك، كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه، وأمانته وعفافه،

2- عرض شخصية الرسول  في هذا المجتمع الآسن المليء بالرذائل، وكيف كان بعيدًا عن النقائص كلها، ومعروفًا بنسبه وصدقه وأمانته وعفافه.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف ما جاء به. فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وشقَّوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا, خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك“.

أهمية إتقان المعرف لأدوات الإقناع والتعريف بالإسلام وإزالة الشبه عنه:

3- أبرز محاسن الإسلام، وأخلاقه التي تتفق مع أخلاقيات دعوات الأنبياء، مثل نبذ عبادة الأوثان، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، وإقامة الصلاة, وإيتاء الزكاة، وكون النجاشي وبطارقته موغلين في النصرانية فهم يدركون أن هذه رسالات الأنبياء, التي بعثوا بها من لدن موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام.

فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد وآباؤنا من دونه، من: الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده, لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام. فعدد عليه أمور الإسلام...

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف ما جاء به. فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وشقَّوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا, خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك“.

4-فضح ما فعلته قريش بهم؛ لأنهم رفضوا عبادة الأوثان، وأن الصحابة آمنوا بما نزل على محمد ، وتخلقوا بخلقه.

فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه على ما جاء به. فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وشقَّوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا

خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك“.

5- أحسن الثناء على النجاشي بما هو أهله، بأنه لا يُظلم عنده أحد، وأنه يقيم العدل في قومه.

6-أوضح أنهم اختاروه كهفًا من دون الناس، فرارًا من ظلم هؤلاء الذين يريدون تعذيبهم؛ وبهذه الخطوات البينة الواضحة دحر بها بلاغة عمرو وفصاحته، واستأثر بلب النجاشي وعقله، وكذلك استأثر بلب وعقل البطارقة, والقسيسين الحاضرين

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف ما جاء به. فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا، وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا، وشقَّوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا, خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك“.

فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله شيء؟ فقال له جعفر: نعم، فقال له النجاشي، فاقرأه عليَّ؟

فقرأ عليه صدرًا من (كهيعص. ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا)[مريم: ١]، قالت: فبكى والله النجاشي، حتى أخضل لحيتهوبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم.

7- عندما طلب الملك النجاشي شيئًا مما نزل على محمد r جاء صدر سورة مريم في غاية الإحكام والروعة والتأثير، حتى بكى النجاشي، وأساقفته، فسورة مريم تتحدث عن مريم وعيسى عليهما السلام.

8- كان رده في قضية عيسى عليه السلام دليلاً على الحكمة والذكاء النادر، فرد بأنهم لا يألهون عيسى بن مريم، ولكنهم كذلك لا يخوضون في عرض مريم عليها السلام، بل عيسى بن مريم كلمته وروحه ألقاها إلى مريم البتول العذراء الطاهرة، وليس عند النجاشي زيادة عما قال جعفر، ولا مقدار هذا العود

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

نتائج عملية التعريف بالإسلام التي تمت عند النجاشي

نتج عن ما قاله جعفر –رضي الله عنه- من تعريف بالإسلام أن حدث عدة أمور :

1- تم تصحيح التصور الخاطئ عن الإسلام ورسول الإسلام الذي وصل إلى النجاشي عن طريق وفد قريش.

2- بناء تصور صحيح عن الإسلام ورسول الإسلام ومنهج الإسلام.

3- نصرة النجاشي للمسلمين وحمايته لهم.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

نتائج عملية التعريف بالإسلام التي تمت عند النجاشي

نتج عن ما قاله جعفر –رضي الله عنه- من تعريف بالإسلام أن حدث عدة أمور :

4- وبعد ذلك أسلم النجاشي، وإن كان قد أخفى إيمانه عن قومه، لما علمه فيهم من الثبات على الباطل, وحرصهم على الضلال.

5- كانت بداية إسلام عمرو بن العاص  بأرض الحبشة، وإن كانت كثير من المرويات تتجه إلى أن بداية إسلام عمرو بن العاص كانت على يد النجاشي وهو المشهور كما يقول ابن حجروهي لطيفة لا مثيل لها, إذ أسلم صحابي على يد تابعي.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

الثاني التي تمت عند النجاشيعشر:

تعريف النبي r بالإسلام

للوفود وإرسال المعرفين


6375129

تعريف وفد التي تمت عند النجاشيثقيف بالإسلام

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

كان الصحابة يعرفون اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بإسلام ثقيف؛ ولذلك ما إن ظهر وفد ثقيف قرب المدينة، حتى تنافس كل من أبي بكر والمغيرة رضي الله عنهما على أن يكون هو البشير بقدوم الوفد للرسول، وتنازل المغيرة لأبي بكر.

واستقبل الرسول الوفد راضيًا، وبنى لهم خياماً؛ لكي يسمعوا القرآن، ويروا الناس إذا صلوا، وكانت ضيافتهم على رسول الله ،وكانوا يفدون عليه كل يوم، ويخلفون عثمان بن أبي العاص على رحالهم، فكان عثمان كلما رجعوا وقالوا بالهاجرة، عمد إلى رسول الله فسأله عن الدين واستقرأه القرآن، حتى فقه في الدين وعلم، وكان إذا وجد رسول الله  نائما عمد إلى أبي بكر رضي الله عنه، وكان يكتم ذلك من أصحابه، فأعجب ذلك رسول الله وعجب منه وأحبه.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف صلى الله عليه وسلم بإسلام ثقيف؛ ولذلك ما إن ظهر وفد ثقيف قرب المدينة، حتى تنافس كل من أبي بكر والمغيرة رضي الله عنهما على أن يكون هو البشير بقدوم الوفد للرسول، وتنازل المغيرة لأبي بكر.

التعريف بالإسلام من خلال إظهار أخلاق الإسلام الجامعةويظهر ذلك في:

1-  استقبال الرسول عليه الصلاة والسلام وفد ثقيف استقبالاً طيباً، لم يذكرهم أبداً بما فعلوه قبل ذلك معه في زيارتيه للطائف.

واستقبل الرسول الوفد راضيًا، وبنى لهم خياماً؛ لكي يسمعوا القرآن، ويروا الناس إذا صلوا، وكانت ضيافتهم على رسول الله ، وكانوا يفدون عليه كل يوم،

2- ضرب لهم خيمة في المسجد؛ لكي يشاهدوا أحوال المسلمين ويسمعوا خطب الرسول صلى الله عليه وسلم، ويتعلموا ما هو الإسلام.وفي هذا جواز إنزال المشرك فى المسجد إذا كان يرجى إسلامه وهدايته

3-إكرام رسول الله صلى الله عليه وسلم  وفد ثقيف فى القدوم و الإقامة  .

16/ 4 / 1434هـ

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة الشيخ/عبدالله الغامدي


6375129

التعريف بالإسلام من خلال صلى الله عليه وسلم بإسلام ثقيف؛ ولذلك ما إن ظهر وفد ثقيف قرب المدينة، حتى تنافس كل من أبي بكر والمغيرة رضي الله عنهما على أن يكون هو البشير بقدوم الوفد للرسول، وتنازل المغيرة لأبي بكر.

رسل سعد بن أبي وقاص إلى رستم

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

عرض الموقف صلى الله عليه وسلم بإسلام ثقيف؛ ولذلك ما إن ظهر وفد ثقيف قرب المدينة، حتى تنافس كل من أبي بكر والمغيرة رضي الله عنهما على أن يكون هو البشير بقدوم الوفد للرسول، وتنازل المغيرة لأبي بكر.

حيث أن رستم أراد التعرف على الإسلام وما فعله في نفوس المسلمين، وهل المسلمون جادون فيما يريدون، فأرسل إلى سعد أن ابعث إلينا رجلاً نكلمه.

فأرسل إليه سعد: ربعيَّ بن عامر رضي الله عنه، فجاءه وقد جلس على سرير من ذهب: وبُسُط النمارق، والوسائد منسوجة بالذهب! فأقبل ربعيُّ على فرسه...فقال له رستم: ما جاء بكم؟ قال: الله جاء بنا، وهو بَعَثنا لنُخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومنْ ضيق الدُّنيا إلى سعتها، ومن جور الأدْيَان إلى عدل الإسلام، فأرسل لنا رسوله بدينه إلى خَلْقِهِ، فمن قبله قبلنا منه ورجعنا عنه، وتركناه وأرضه، ومن أبى قاتلناه حتى نُفضي إلى الجنة، أوالظَّفر.

فقال رستم أسيِّدهم أنت؟ قال: لا ولكنّ المسلمين كالجسد الواحد بعضهم من بعض، يُجِيزُ أدناهم أعلاهم.

فلما كان اليوم الثاني من نزوله، أرسل إلى سعد أن ابعث إلينا هذا الرجل. فأرسل إليه حذيفة بن مِحْصَن الغلفاني، فلم يختلف عن ربعي في العمل والإجابة، ولا غرابة، فهما مستقيان من إناء واحد، وهو دين الإسلام.

فقال له رستم: ما قَعَد بالأول عنا؟ قال: أميرُنا يَعْدل بيننا في الشدة والرّخاء، وهذه نوبتي. فقال رستم: والمواعدة إلى متى؟ قال: إلى ثلاث، من أمس.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

وفي اليوم الثالث أرسل إلى سعد أن ابعث إلينا رجلاً. فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فقال لهم: قد كانت تبلغنا عنكم الأحلام، ولا أرى قوماً أسفه منكم، إنا معشر العرب لا يستعبد بعضنا بعضاً، إلا أن يكون محارباً لصاحبه، فظننت أنكم تواسون قومكم كما نتواسى، وكان أحسن من الذي صنعتم أن تخبروني: أن بعضكم أرباب بعض، وأن هذا الأمر لا يستقيم فيكم، وأن مُلكاً لا يقوم على هذه السِّيرة ولا على هذه العقول.

فقالت السوقة: صدق والله العربي، وقالت الدَّهاقين -زعماء الفلاحين- لقد رُمينا بكلام لا تزال عبيدنا تنزع إليه، قاتل الله سابقينا حيث كانوا يُصَغِّرون أمر هذه الأمة.

ثمّ تكلم رستم بكلام صَغَّر فيه شأن العرب، وضخَّم أمر الفرس، وذكر ما كانوا عليه من سوء الحال وضيق العيش.

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

فقال المغيرة: ابعث إلينا رجلاً. فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فقال لهم: أما الذي وصفتنا به من سوء الحال والضيق والاختلاف، فنعرفه، ولا ننكره، والدنيا دُول، والشدة بعدها الرخاء، ولو شكرتم ما أتاكم الله لكان شُكركم قليلاً على ما أوتيتم، وقد أسلمكم ضعف الشُّكر إلى تغير الحال وإن الله بعث فينا رسولاً، ثم ذكر مثل ما تقدم، وختم كلامه بالتخيير بين الإسلام أو الجزية أو المنابذة.

فخلا رستم بأهل فارس، وقال: ”أين هؤلاء منكم؟ ألم يأتكم الأوَّلان ثم جاءكم هذا فلم يختلفوا، وسلكوا طريقاً واحداً، ولزموا أمراً واحداً، هؤلاء والله الرجال صادقين كانوا أم كاذبين والله لئن بلغ من أدبهم وصونهم لسرّهم أن لا يختلفوا فما قوم أبلغ فيما أرادوا منهم، لئن كانوا صادقين فما يقوم لهؤلاء شيء“.

16/ 4 / 1434هـ

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة الشيخ/عبدالله الغامدي


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف ابعث إلينا رجلاً. فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فقال لهم:

الموضوعات التي تحدث فيها الرسل عن الإسلام وعرفوا به، عبر التعريف بضد محاسنه:

فأرسل إليه سعد: ربعيَّ بن عامر رضي الله عنه، فجاءه وقد جلس على سرير من ذهب: وبُسُط النمارق، والوسائد منسوجة بالذهب! فأقبل ربعيُّ على فرسه...فقال له رستم: ما جاء بكم؟ قال: الله جاء بنا، وهو بَعَثنا لنُخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومنْ ضيق الدُّنيا إلى سعتها، ومن جور الأدْيَان إلى عدل الإسلام، فأرسل لنا رسوله بدينه إلى خَلْقِهِ، فمن قبله قبلنا منه ورجعنا عنه، وتركناه وأرضه، ومن أبى قاتلناه حتى نُفضي إلى الجنة، أوالظَّفر.

فقال رستمأسيِّدهمأنت؟ قال: لا ولكنّ المسلمين كالجسد الواحد بعضهم من بعض، يُجِيزُ أدناهم أعلاهم.

1- عرفوا بالإسلام من خلال التعريض بضد محاسنه

بينوا الحياة المريرة التي يعيشها الناس بعيداً عن ظلال الإسلام:فقال ربعي: "ومنْ ضيق الدُّنيا إلى سعتها"

2- عرفوا بالإسلام من خلال حديثه عن عدل الإسلام وجور الأديان

فقال ربعي: "ومن جور الأدْيَان إلى عدل الإسلام".

3- التعريف بالإسلام من خلال عرض علاقة المسلمين الأخوية بينهم

لأنهم يحكمهم شرع واحد فقد سأل رستم ربعي أسيِّدهم أنت؟ قال: "لا ولكنّ المسلمين كالجسد الواحد بعضهم من بعض، يُجِيزُ أدناهم أعلاهم".

وعندما سأل رستم حذيفة لماذا لم يأتي ربعي فقال: أميرُنا يَعْدل بيننا في الشدة والرّخاء، وهذه نوبتي"

16/ 4 / 1434هـ

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة الشيخ/عبدالله الغامدي


6375129

شواهد التعريف بالإسلام من الموقف ابعث إلينا رجلاً. فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فقال لهم:

الموضوعات التي تحدث فيها الرسل عن الإسلام وعرفوا به، عبر التعريف بضد محاسنه:

"إنا معشر العرب لا يستعبد بعضنا بعضاً، إلا أن يكون محارباً لصاحبه، فظننت أنكم تواسون قومكم كما نتواسى، وكان أحسن من الذي صنعتم أن تخبروني: أن بعضكم أرباب بعض، وأن هذا الأمر لا يستقيم فيكم، وأن مُلكاً لا يقوم على هذه السِّيرة ولا على هذه العقول".

حتى أن السوقة أعجبوا بكلام المغيرة: وقالوا: " صدق والله العربي"

وهنا خاف زعماء الفلاحين على مكانتهم فقالوا: "لقد رُمينا بكلام لا تزال عبيدنا تنزع إليه، قاتل الله سابقينا حيث كانوا يُصَغِّرون أمر هذه الأمة".

عرفوا بالإسلام من خلال التعريض بضد محاسنه

16/ 4 / 1434هـ

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة الشيخ/عبدالله الغامدي


6375129

ختـــــاماً ابعث إلينا رجلاً. فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فقال لهم:

ليس كل منتسب للإسلام يحمله علماً وعملاً، وليس كل من يحمله علماً وعملاً يستطيع الدعوة إليه، وليس كل داعية لدية قدرة على الإقناع بالإسلام

وليس كل من يقنع بالإسلام يستطيع أن يرد الشبه التي ترد عن الإسلام

مفهوم التعريف بالإسلام مدير فرع الهيئة / عبدالله الغامدي 23 / 4 / 1434هـ


6375129

نشكر لكم حضوركم وتفاعلكم ابعث إلينا رجلاً. فأرسل إليه المغيرة بن شعبة فقال لهم:


ad