שינוי תרבותי ושינוי תרבותי : יחסים הדדיים

1. שינוי תרבותי ושינוי תרבותי : יחסים הדדיים לכאורה יחשוב האדם המשכיל, מהווים הגנים מצע המאפשר לתרבות לפרוח ולהתקיים ולהשתנות, והיא עצמאית בפעולותיה אלה מן הרגע שעלתה על יצועה הגנטי. ולא היא • אנסה להראות את התלות ההדדית בשלוש דוגמאות: • שעות התרבות • צריכת חלב • שפת סימנים

2. הורינו הקדמוניים חיו באפריקה, באזור קו המשווה סדר היום של האדם הוכתב על-ידי השמש: קמים עם הזריחה, ישנים עם השקיעה. כך נבנה באבולוציה השעון הביולוגי האנושי, המסדיר את כל מערכות הגוף והמוח: 12 שעות אור; 12 חושך לפני כמיליון שנים למד האדם לשלוט באש. המדורה האריכה אתהיום אל תוך הלילה, וזמן חדש זה הפך להיות זמן טיפוחה של התרבות

3. התרבות נרקמת סביב מדורת השבט כאן מתפתחים האחווה, השפה, הטקסים, האמונות, האמפתיה,הלכידות, המנהגים, האמנות, האתוס הליכה מאוחרת לישון דרשה שינוי גנטי, מסיבי, בו תלויים כל המכוננים של המחזור הסירקדי

4. המחזור הסירקדי מכתיב את סדר היום של האדם (כמו כל חי אחר) באמצעות גנים רבים כמו ;CLOCK ; CRY, 1 ,2 ; TIM MAO-A;BMAL ;PER1, PER2 and PER3 ועוד... הגנים האלה נוטים לבוא במגע הדדי, ולהשפיע האחד על רמת הביטוי של האחרים.

5. ה"שעון הביולוגי" המרכזי, שמפעיל את המחזור הסירקדי ממוקם בקדמת המוח, במקום בו מתנקזת האינפורמציה על אור/חושך, ובו פועלים כל הגנים הרלבנטיים ומסדירים את יומנו. כדי לאפשר שינה מאוחרת, ויצירת תרבות, התחייבו שינויים גנטיים שמביאים בעקבותיהם שינויים הורמונליים, מוחיים, מנטליים, פיזיולוגיים, התנהגותיים, חברתיים, תרבותיים.

6. האם מדורת השבט והתרבות המתפתחת עשויות לשנות גנים? כן זוהי תמונת הדנ"א שהפכה לאייקון בן זמננו: יפה אבל לא מספיק טוב

7. זו תמונה מדויקת יותר: גנים אינם תכתיבים קבועים ויציבים. הם מתבטאים או שותקים בהתאמה עם הסביבה, ש"פותחת" או "סוגרת" אותם, באמצעות שינויים בכרומטין ובמתילציה

8. מצב של פתיחות כרומטין, לא רק מגמיש את רמת הביטוי של הגנים, אלא גם מזמין מוטציות שנבררות בתהליך הברירה הטבעית – כך קיימות היום במין האנושי וריאציות (מוטציות) רבות בגנים המטפלים בשינה. במפתיע (ואולי לא?) קשורות הוריאציות לתכונות אופי : מי הוא אדם "תרבותי" יותר? מי שהולך לישון מאוחר יותר (רק לא להגזים)

9. A polymorphism in CLOCK, rs6832769, may be related to the personality traitagreeableness. וריאציה גנטית קטנה בגן ממשפחת השעון הביולוגי, נמצאה שכיחה באנשים "חברתיים" : משתפי פעולה והרמוניה, מתחשבים, אמפתיים ידידותיים, נדיבים, עוזרים. Genome-wide association scan for five major dimensions of personality Molecular Psychiatry (2008), 1–10 & 2008 Nature Publishing Group

10. הליכה מאוחרת לישון היא גאווה ואנשים עושים מאמצים לאחר את שנתם. כך הולך המין האנושי ומשתנה, אבל עדיין סובלים רבים מקשיי שינה, ממחזוריות לא תקינה של גופם (למשל עבודה במשמרות היא נזק בריאותי של ממש): • מדגם של 1,645 בוגרים בפלורידה, מצא למעלה משליש נבדקים • המדווחים על הפרעות שינה מסוגים שונים. Prevalence of sleep disturbance in a primarily urban Florida county. Karacan, Ism; et al Social Science & Medicine. Vol 10(5), May 1976, 239-244 • אחד הגנים, PER 2נמצא • קשור לצורך מוגבר באלכוהול • בשלוש משפחות נמצאו • 18 (מתוך 34) פרטים • שנופלים לשינה עם • רדת החשכה, • ומתעוררים מוקדם בבוקר • (הם נחשבים לחולים!?) Nature Publishing Group, 2005 1999 Nature America Inc. • http://medicine.nature.com

11. באנשים שסובלים מהרדמות מאוחרת נמצאה וריאציה (מוטציה) בגן PER3 EMBO Rep > v.2(4); Apr 15, 2001 • באנשים שסובלים מבעיות שינה ודיכאון, נמצאו וריאציות • בחלקים של הגן MAO-A : • uVNTR polymorphisms)(EcoRV and DU L, BAKISH D, RAVINDRAN A, HRDINA PD. Neuroreport 2004;15(13):2097-101. Institute of Mental Health Research, University of Ottawa, 1145 Carling Ave, Ontario K1Z 7K4, Canada מאחר ואין בינינו מרצה שלא נרדמו לו בפרצוף, אפשר לסכם ולומר שתרבות הלילה שינתה את הגנום שלנו אבל עדיין אנחנו בעיצומו של התהליך

12. גורם חשוב נוסף בפריחת הציוויליזציה היא החקלאות: ביות חיות וצמחי בר, ותימרונם לטובתנו. כל היצורים בני מחלקת היונקים ניזונים מחלב אימם, ולצורך כך מייצר גן הלקטז את האנזים לפירוק סוכר החלב. לאחר הגמילה (באדם בגיל 4!) חדל הגן להתבטא, ושותק.

13. ב 7,000 השנים האחרונות התפתחה בשני מקומות, באופן בלתי תלוי, ובגלל סיבות שונות, תרבות של שתיית חלב בבוגרים, על-ידי הארכת הביטוי של גן הלקטז, ובכל מקום נעשה השינוי בטכנולוגיה גנטית, תוך - מולקולרית, שונה. בצפון אירופה, בגלל המחסור בשמש, ולכן בסידן במזרח אפריקה, בגלל המחסור במים לשתייה, שותים חלב מעורב בדם

14. התפשטות המוטציות שמאפשרות הארכת גיל שתית חלב לכל החיים • יצרה התפלגות גלובלית כזו: • סך-כל שותי חלב בוגרים באוכלוסיית העולם ~ 25% • בסקנדינביה ~ 90% מן האוכלוסיה • בדרום אירופה, במזרח התיכון, ורועים באסיה ~ 50% • בסין ~ 1% • חקלאים במערב אפריקה ~ 20-5% • רועים במזרח אפריקה ~ 90% כרומוזום 2 : 2q21.3–2q22.1 . . . C G/C TAAGTTACCA . . . . . . . . . . . . AAGATAA T/G GTAG C/T CC C/G TG . . . . . . . .GGC G/A CGGTGG . . . . השונות הגדולה לא הייתה אפשרית ללא השפעת התרבות על הוריאציות הגנטיות

15. ויטמין D נחוץ לשינוע של סידן מן המעיים, באמצעות חלבון שמיוצר על ידי הגן TRPV 5 שמתחבר לוויטמין D, שמתחבר לסידן . ביטוי נמוך של הגן מביא למחלות קשות. עכבר שהורסים לו את הגן הזה, מגלה אותן תופעות כמו אדם חולה. תוספת של מזונות עתירי סידן (חלב) מגבירה את הביטוי של הגן. מסקנה : שתיית חלב יוצרת תרבות שבה שותים חלב בגלל מחסור במים באפריקה, או בגלל מחסור בשמש בסקנדינביה, צמחה תרבות של שתיית חלב, כל החיים, ב25% מאוכלוסיית העולם האנושי. שינוי גנטי, מוטציה או שינוי במתילציה עוברים בתורשה, וכך משנה התרבות את הגנום. l HOENDEROP ET AL Vol. The FASEB Journal 16 September 2002

16. יותר מ-150 חירשים מלידה יש בשבט אל-סייד, המונה 3000 בני אדם. זהו שיעור גבוה פי 50 מהממוצע הכלל אנושי (5% לעומת 0.1%). מקורו של השבט, השוכן בכפר לא-מוכר, מדרום לחורה שבנגב, במייסד יחיד שבא ממצרים במאה ה-19. שניים מחמשת הילדים שנולדו לו ולאשתו היו חירשים – כמו 150 מתושבי הכפר כיום. לפי ההערכה, לפני כ-70 שנה החלה מתפתחת בכפר באופן ספונטני שפת סימנים ייחודית, שלא הושפעה משום שפה אחרת, מדוברת או מסומנת. דוברים אותה לא רק בני הכפר החירשים אלא גם אלה השומעים, המשתמשים בה כדי לתקשר עם קרוביהם. "במקום שמיעה נתן לנו אלוהים יופי ושמחה"

17. שפה נלמדת על-ידי חיווט שלוחות עצב מוכנות מראש במוח – כתוצאה מגירוי שמיעה ,שמפעיל גנים לייצור חלבונים, שבונים עוד חיווטים. אם לא שומעים, עשויים אותם חיווטיםלהיבנות מגירוי ראיית סימנים – שתגביר עוד ועוד את עבודת הגנים לחלבונים בוני חיווטים

18. הגן FOXP2 מצוי אצל כל היונקים והציפורים. רק 2 וריאציות מבדילות בין הגרסה באדם, לבין הגרסה בשימפנזים, בגורילות, בקופי רזוס ומקק, ועוד וריאציה מבדילה אדם מעכבר. גילן של הוריאציות 1.8 – 1.9 מיליון שנים והן מופיעות גם באדם הניאנדרטלי האם זה גיל השפות הראשוניות? (שאלה טפשית) הגן הזה מאיץ בעוברות את התפתחות היכולת המוטורית הכללית (פיקוח על תנועות ידיים ותנועות פה מצוי במוח האדם באותו אזור). כנראה שהווריאציה האנושית מאפשרת הפעלת מאות גנים נוספים שיוצרים את התשתית העוברית לשפה (כללי דיבור). אם יבואו בשנים הראשונות גירויי שמיעה, או ראייה, תתפתח התשתית לכלל רשת ענפה של שפה.

19. הקורטקס המוטורי מפעיל את כל הגוף, הידיים, השפתיים, והלשון – דורשים הרבה : פיתוחם והפעלתם מתחילים בגן FOXP2 והמוטציות האנושיות בו דרושות לפיתוח שפת דיבור ו/או שפת סימנים גנים נוספים FOXP2

20. Ape gestures and language evolution Amy S. Pollick and Frans B. M. de Waal* Contributed by Frans B. M. de Waal, March 20, 2007 The natural communication of apes may hold clues about Language origins, especially because apes frequently gesture with limbs and hands, a mode of communication thought to have been the starting point of human language evolution. The present study aimed to contrast brachiomanual gestures with orofacial movements and vocalizations in the natural communication of our closest primate relatives, bonobosand chimpanzees It was found that homologous facial/vocal displays were used very similarly by both ape species, yet the same did not apply to gestures. Both within and between species gesture usage varied enormously. Moreover, bonobos showed greater flexibility in this regard than chimpanzees and were also the only species in which multimodal communication (i.e., combinations of gestures and facial/vocal signals) added to behavioral impact on the recipient.