제 7 장 서양철학의 맥락

1. 제7장 서양철학의 맥락

3. 1. 고대·중세의 철학사상 1) 고대의 철학사상 • 고대철학의 시대적 배경 • - 제1기: 기원전 6세기 ~ 기원전 5세기 중엽 [소크라테스 이전의자연철학] * 탐구대상 : 우주의 자연적 원인 * 신화적 설명에 만족하지 않고 자연 그 자체 안에서 원인을 찾으려 함. - 제2기: 기원전 5세기 후반 ~ 기원전 4세기 중 후반 [아테네 시기의철학] * 관심의 대상이 인간에게로 돌려짐 * 고대철학의 최 전성기임 - 제3기: 아리스토텔레스의 사망(BC 322) 이후로부터 기원후 4~5세기 * 개인적인 안심입명을 구함으로써 윤리적 내지 종교적인 경향을 나타냄

4. 1. 고대·중세의 철학사상 1) 고대의 철학사상 자연철학 (철학의 시작) - 제1기 - 철학의 시작은 그리스 식민지 이오니아지방 밀레투스에서 시작. 이오니아의 중심도시는 상업도시였으며 학문, 예술이 번성하여 자유로운 비판정신으로부터 서양철학이 탄생함 • 그리스의 이오니아/밀레투스학파는 우주의 문제를 신화가 아닌 인간이성에 의해 생각하고자 함 * 탈레스 : 신화적 우주관에서 벗어나 만물의 근원은 “물”이다. * 아낙시메네스: 물질의 근본은 “공기”이다. (물활론적 견해) * 아낙사고라스: 물, 불, 공기. 흙의 4가지 원소에 국한되지 않는 무수한 원소가 있다는 아르케(arche)사상 주장함 - 이탈리아의 피타고라스 : 만물의 근원은 “수”이다. - 에페소스(Ephesus)의 헤라클레이토스 : 우주의 원질은 “불”이다.

5. 1. 고대·중세의 철학사상 1) 고대의 철학사상 • 아테네철학 - 제2기 • 철학적 관심이 기원전 5세기 후반에 와서 자연에서 인간으로 바뀜 • “인간이란 무엇인가”의 문제 를 제기했으나 소피스트(sophist)들은 • 필연성이나 객관성을 확보 못하고 상대적 해결의 한계 보임 • - 소피스트 이후의 주지주의 대표학자 • * 소크라테스 : 계몽하는 대화술로“반어법”사용, 상대방의 자존심을 • 건드려 수많은 적들을 만들었고 결국에는 사형당함 • * 플라톤 : 소크라테스의 제자로 반어법적이고 변증적인 학문방법을 • 채용한 철학체계를 구축. 아카데미아(Akademia) 운영 • * 아리스토텔레스 : 플라톤의 제자로 인간의 기본적 사고규칙의 기본적 • 방법으로서 연역법과 귀납법 제시. 리케이온(Lyceum) 운영 • 헬레니즘. 로마 철학 - 제3기 • - 아리스토텔레스 사망 이후 중세의 아우쿠스티누스 출현까지의 동서 • 문화철학의 혼합시기(알렉산드시대부터 약 300년간의 로마철학 시기)

6. 1. 고대·중세의 철학사상 2) 중세의 철학사상 • 중세의 시대적 배경 • - 봉건국가(590년-14세기까지의 약 800년간)를 배경으로 한 기독교철학에서 비롯 • - 초기기독교는 고유의 신학이론을 수립하는데 힘썼으나 철학적 변호와 해석이 필요하다는 것을 인식함에 따라 교부철학과 스콜라철학이 대두됨 • 교부철학 • - 중세철학의 양대구도 중 교부철학은 '아우구스티누스'에 의해 완성됨 • 아우구스티누스는 기독교 신에 대해 “최고의 현실자이며영원불멸한 존재” • 이며 신의 창조물인 세계는 일시적이며 가변적 존재라고 하여 기독 교리 확장함 • - 현대의 프로이트보다도 먼저 인간행동과 사고를 끌고 가는 마음의 구조에서 • 본능(Libido)의 존재를 다룸 • 스콜라 철학 • - 중세철학의 양대구도 중 하나인 스콜라철학은 '토마스아퀴나스'에 의해 완성됨. • 1879년 도미니끄교단에서 가톨릭 공인철학으로 인정됨

7. 2. 근대의 철학사상 1) 대륙의 합리론과 영국의 경험론 - 근세로 이행과 로마가톨릭의 십자군 원정 실패는 정치적, 사회적 변화를 가져옴. 그 결과 상공인계층의 시민계급이 형성, 시민계급의 정치 의식이 향상, 정치사상과 법률사상이 새롭게 대두되기 시작함 - 르네쌍스시대에 인간문제를 중시하는 인문주의(Humanism)가 발달 시작 대륙의 합리론 - 프랑스의 데카르트(근대철학의 아버지)의 철학적 방법은 “나는 생각한다. 고로 존재한다.”라는 심신이원론적 사고로 형이상학적 이원론 제시함 - 네덜란드의 스피노자는 범신론적이고 유물론적인 철학 제시함 - 독일의 리이프니쯔는 단자론(유한한 것 중에 실체가 있다고 봄)제시함

8. 2. 근대의 철학사상 1) 대륙의 합리론과 영국의 경험론 영국의 경험론 - 베이컨 : 스콜라철학을 부정하고 이돌라(idola)와 삼단논법을 비판함 1) 종족의 우상 : 인간의 공통적 선입견인 착각 2) 동굴의 우상 : 동굴처럼 좁은 곳에서 세상을 보는 편견 3) 시장의 우상 : 다른 사람의 말에 따라가는 경향 4) 극장의 우상 : 스크린 중독이나 이미지 중독 - 로크 : 인식론을 주장함. '인간오성론' &'통치론(시민정부론)'저술 “처음 인간의 심리는 한 장의 백지와 같다.” 고 보고 그 백지상태는 경험에 의해 채워진다고 함(경험론의 아버지로 불림) - 버클리 : 주관적 관념론(subjective idealism) 주장. 미국 포교 생활함 - 흄: 경험론자로서 인상(impression)을 모든 인식의 기원으로 봄

9. 2. 근대의 철학사상 2) 독일의 관념론과 비판철학 • 칸트의 비판철학 • - 경험론과 합리론의 문제점 제거하고 감각과 이성을 결합한 재통합 시도 • - 저서인‘순수이성비판’에서는 불가능하다고 보았던 결론을 도덕적 • 의식인 '실천이성'에 의해 사물 자체를 인식할 수 있다고 봄 • 관념론 • 관념론은 칸트가 이루지 못했던‘필연’과 ‘자유’라는 인식체계확립을 • 시도함 • * 피히테: 이론이성과 실천이성은 나누어 생각할 수 없으며 인간이 알지 • 못하는 유한성에서 스스로를 정립하는‘절대적 자아’ 로 가야 • 한다는 주관적 관념론 주장 • * 셀링: 철학은 자연에서 시작하여 자아를 찾으려는 자연철학과 주관에서 • 찾으려는 정신철학으로 나뉜다고 봄 • * 헤겔 : 정-반-합의 변증법적으로 절대자를 설명하여 절대적 관념론이라 • 는 독자적인 철학을 구축함

10. 3. 현대의 철학사상 1) 유물론 독일의 유물론 포이에르바하의'인간학적 유물론'과 마르크스의 '변증법적 유물론'으로 구성 * 인간학적 유물론의 특징: 기존 독일철학과는 달리 과학, 산업, 정치 등을 고려하면서 관념론과 신학을 비판함. 실제는 인간의 사유나 지각의 밖에 존재하는 것이 아니라 반대로 사유가 대상에서 나온다고 주장함 * 변증법적 유물론의 특징: 소외이론, 노동이론, 혁명이론으로 구성됨 - 소외이론: 종교적 소외뿐만 아니라 철학적, 정치적, 경제적 소외를 다룸 - 노동이론: 자본주의적 노동 철폐하고 유토피아적 노동으로 변화를 주장 - 혁명이론: 생산력과 생산관계를 변화시켜야 한다고 주장

11. 3. 현대의 철학사상 2) 실증주의 프랑스의 실증주의 - 프랑스의 실증주의는 프랑스혁명으로 구체제 붕괴후의 '콩트철학'을 말함 콩트철학의 최대목표는 새로운 사회를 재조직하기 위해 과학적 사고방식 을 다음과 같이 단계적으로 취하는 것임 1단계: 신학적 단계 2단계: 형이상학적 단계 3단계: 실증적 단계 영국의 실증주의 - 영국의 실증주의는 J. S. Mill에 의해 전개됨. 가치의 기본원리는 '쾌락'에 있으며 공리의 원리는 '최대 다수의 최대 행복'에 있다고 보아 공리주의를 대성시킴. 뿐만 아니라 귀납적 논리를 통해 자연과학의 방법을 확립하고, 구체적 연역법을 통하여 사회과학을 연역과학으로 정립함 - Mill에 의하면 사회과학은 자연과학과 같은 예언성은 떨어지지만 사회생 활의 지침으로서 가치를 가지며 입법가나 정치가에 유용하다고 함

12. 3. 현대의 철학사상 3) 생철학과 실존철학 19세기 이후 생철학은 생물학에서 발전개념을 빌린 철학흐름. 인간생명 복지사상과 밀접함. 실존철학은 인간생활에서 겪는 전쟁 등의 괴로움에 대해 인본주의적 가치를 주장함 생철학(삶의 철학)은 국제적 현상 - 쇼펜하우어 : 식물이나 동물, 인간의 살려는 의지는 모든 투쟁과 고뇌와 악의 원인이 된다고 봄 - 니체 : 허무주의 도래에 대해 논하고 인간상을 대신할 초인(超人)을 주장함 - 딜타이: 인문과학에 널리 퍼진 자연과학의 영향 거부하고 인간을 역사적 우연성 과 가변성에 따라 이해하는 생철학을 발전시킴 실존철학 - 실존철학은 1930년대 독일의 하이데거에 의해 시작. 생철학이 실존철학의 배경 이 되었지만 실존철학은 절대적인 삶의 철학을 정립하고자 함 - 야스퍼스: 과학적 인식으로는 파악하기 힘든 자아존재로서의 인간을 파악해야 초월자로서의 체험이 가능하다고 함