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解讀耶穌

解讀耶穌. 路 24:13-27. 耶穌是誰 ?. 大部分的人都聽說過耶穌 , 很多人也從聖經裡讀到了耶穌 . 但是 , 每個人對耶穌的解讀卻相當的不一樣 有人看他是古代的聖賢偉人 ( 老子、孔子之類的 ) 有人看他是最大宗教的教主 ( 釋迦摩尼、穆漢默德之類的 ) 有人看他是神話故事中的想像人物 ( 像宙斯 ˴ 普羅休斯 ˴ 阿波羅之類 ). 門徒的困惑. 耶穌自己也很重視門徒對他的解讀 :

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解讀耶穌

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Presentation Transcript

  1. 解讀耶穌 路24:13-27

  2. 耶穌是誰? • 大部分的人都聽說過耶穌,很多人也從聖經裡讀到了耶穌.但是,每個人對耶穌的解讀卻相當的不一樣 • 有人看他是古代的聖賢偉人(老子、孔子之類的) • 有人看他是最大宗教的教主(釋迦摩尼、穆漢默德之類的) • 有人看他是神話故事中的想像人物(像宙斯˴普羅休斯˴阿波羅之類)

  3. 門徒的困惑 • 耶穌自己也很重視門徒對他的解讀: 耶 穌 自 己 禱 告 的 時 候 、 門 徒 也 同 他 在 那 裡 ． 耶 穌 問 他 們 說 、 眾 人 說 我 是 誰 。他 們 說 、 有 人 說 是 施 洗 的 約 翰 ． 有 人 說 是 以 利 亞 ． 還 有 人 說 、 是 古 時 的 一 個 先 知 又 活 了 。耶 穌 說 、 你 們 說 我 是 誰 。 彼 得 回 答 說 、 是 神 所 立 的 基 督(路9:18-21)。 • 為何一個人對耶穌的解讀是這麼重要?

  4. 耶穌是誰? • 即使跟隨了耶穌許多年,親眼見過耶穌神奇的見證,門徒對耶穌的解讀也都很不一樣,但是,卻都是以人的畫像來看待他. • 今天的經文中,兩個門徒在向他們顯現,復活的基督面前,仍然是以過去的畫像來看待耶穌,以至於認不出眼前的人就是耶穌

  5. 復國的先知? • 棕梠節時,群眾為他歡呼-受難節時,卻又喊著釘他十字架:都因為耶穌這個人,不能滿足他們在政治軍事上的期望 • 門徒,一如群眾,所解讀的耶穌-只是一個先知(v19b)並且是一個有大能的先知(v19c,)本是當時在政治軍事上眾望所歸的人(v21) • 這是很多歷史學家對耶穌的解讀

  6. 死掉的偉人? • 不只如此,此時,耶穌更被看成是一個已經被害死了的先知-雖然無辜,也只不過是一個死掉的猶太偉人而已(v20) • 此時,門徒對耶穌的解讀是,一個死掉的猶太偉人,與他們不再能有互動-耶穌在他們心中,只剩下對故人的追憶! • 這是很多自由派的神學家對耶穌的解讀

  7. 失蹤的屍骨 • 更嚴重的是,現在的耶穌,連個屍體也不見了(v22-24) • 此時,門徒心目中的耶穌更加的淒慘了,連屍骨都無法被好好的保存住 • 這是為什麼考古學家(在死人中尋找死人)無論怎麼挖掘,都找不到耶穌“存在的證據”

  8. 活著的基督? • 婦女們向門徒見證,她們在空墳墓裡真的找不到耶穌的身體,只聽到天使的宣告:耶穌活了(24:9-10,23) • 只是,這個見證被門徒看為是“胡言”(24:11) • 今天很多人在讀聖經時,常常用自己腦海中根深蒂固的觀點,去過濾掉聖經中明顯的情節,以至於對聖經的內容常常會妄下結論,得到與正統信仰很不一樣的看見

  9. 救主的畫像 • 因著成見,婦女的這個見證並不被門徒所接受,所以這兩個門徒會離開耶路撒冷,往附近的一個村莊,以馬忤斯,走去(大概是為了避風頭,或是已灰心氣餒,毫無希望的離開門徒的群體) • 這兩個人並不是別人,而是曾經跟隨過耶穌的門徒(v13)-曾經聽過耶穌的道,看過耶穌所行的的神蹟,也經歷過耶穌慷慨附義的驚嚇-此時此刻,過去所有對於耶穌這個人的寄望, 都已經幻滅了 • 但是,他們所解讀的耶穌,一直都不是聖經中真實的耶穌,而是自己(建構在周圍的文化上)所投射的一個畫像而已

  10. 知識的客體 • (因著認定耶穌已經是個死人,不再存在)他們彼此談論所遇見的這一切事(v14)i.e.“拿撒勒人耶穌的事”(v19) • 對他們而言,此時,耶穌已經不存在,不再與自己有什麼直接關聯,只能成為一個知識的客體,--他死了,再也不可能是我的先知,我的彌賽亞了!只是個過去的偉人 • 從慕道友到神學家..大多數人在解讀耶穌時,都是從這個角度出發.多少時候,我們在聽道,主日學、小組、神學課堂上的討論,也是如此-耶穌只成為我們所談論知識的客體

  11. 陌生人 • 所以,當活生生的主耶穌親自的就近他們(他今天也在尋找我們,啟3:20),甚至與他們同行時-他們卻把他當成陌生人看待,因為他們的“眼睛迷糊了,不認識他”(v16) • 我們可以參加教會,聽道,小組討論,甚至教導聖經、教義或神學, 做傳道人講道-會不會像這兩個門徒,把在教會中敲我們心門的耶穌,只當成是一個知識的客體在談論,或當成是一個陌生人來對待,此時,我們對耶穌並沒有打開心門,真實的去認識和接納他

  12. 屬靈的眼光 • 無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了(v25) • 信:認知(acknowledge)→對某個對象的信任(trust in) • 門徒的問題不是不熟悉聖經(猶太人,) 也不是缺乏對真神的知識(認真的猶太教徒,)而是沒能正確的去解讀聖經,更沒有去了解聖經中所指向的基督,以至於,不相信耶穌會從死裡復活: “基督這樣受害,又進入他的榮耀豈不是應 當的麼”(v26)

  13. 神的話語 • 當我們對聖經中的耶穌沒有正確的解讀,就不會相信,也不會在乎要與主耶穌有信任的關係. • 一般教會,此時就只能用各種手段,各種花招-神學辯證、倫理道德、醫病趕鬼、社區活動…來維持教會的存在-是可以招來群眾,卻無法幫助人去真正的認識耶穌,或與耶穌建立真實的關係。相反的,面對這種狀況,耶穌的輔導方式卻是為他們正確的講解明白聖經: 於 是 從 摩 西 和 眾 先 知 起 、 凡 經 上 所 指 著 自 己 的 話 、 都 給 他 們 講 解 明 白 了(v27)

  14. 屬神的眼光 • 以神的眼光(日光之上)和人的眼光(日光之下)去解讀聖經,結果也是不一樣的 • 聖經是神的話語,與我們的生命有著實際的關係-是交通指示牌,而不是廣告招牌(Egene Peterson) • 聖經可以讀出律法使人死,也可以讀出生命使人活(傅立德)-是神對罪人愛的情書,不是歷史考古的報導;是我們生命出路的指南,不是倫理道德的法規-神活在宇宙之上,超越歷史和倫理,神要我們認識他信靠祂,好得著真實永恆的福分

  15. 照明心眼 • 井底蛙-天只有井口這麼大/伊朗電影:天堂的小孩-小阿里的球鞋期盼 • 他們的眼睛明亮了,才認出他來(31)-從神的眼光而來的解經,是我們心中眼光能夠得到擴張必然的過程-解經講道與小組討論是何等的重要-都是為了以屬神的眼光來認識真實的耶穌-你參予了沒有? • 保羅為教會的禱告:求我們主耶穌的神榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他,並且照明你們心中的眼睛…(弗1:17-18a)

  16. 討論題目 • 如果有那麼一個人,能將你的人生帶入永恆的幸福,那會是一個什麼樣的人?請你描繪一下? • 你過去都是怎麼樣看待耶穌的? • 這一段經文說,怎麼樣才能認識真實的耶穌呢? • 你參予了擴展心眼的教會活動了嗎?

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