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故宫珍宝. 赖延昌 (lai yen chang). 这种玉石产于云南缅甸一带，属于闪玉，带有玻璃光泽的亮度，又称翡翠。此物原存于永和宫，相传为光绪皇帝瑾妃的嫁妆。白菜表示清清白白，上面有两只虫，分别是蚱蜢与螽斯。代表多子多孙的意含。现代人也喜欢在办公室桌上摆上白菜，音近”摆财”。. 这个作品有如一块色泽油亮，层次分明的东坡肉，首先在玉石的表面钻出小孔洞，营造出毛细孔的感觉，再施以染色。顺着玉石的纹理来雕琢而成 。. 这件为皇帝的东珠朝冠顶，东珠产于东北的河流中，为车渠贝所生，极其珍贵。因为东北是满族的龙兴之地，所以只有皇室才有资格佩带。
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故宫珍宝 赖延昌 (lai yen chang)
这种玉石产于云南缅甸一带，属于闪玉，带有玻璃光泽的亮度，又称翡翠。此物原存于永和宫，相传为光绪皇帝瑾妃的嫁妆。白菜表示清清白白，上面有两只虫，分别是蚱蜢与螽斯。代表多子多孙的意含。现代人也喜欢在办公室桌上摆上白菜，音近”摆财”。
这个作品有如一块色泽油亮，层次分明的东坡肉，首先在玉石的表面钻出小孔洞，营造出毛细孔的感觉，再施以染色。顺着玉石的纹理来雕琢而成。
这件为皇帝的东珠朝冠顶，东珠产于东北的河流中，为车渠贝所生，极其珍贵。因为东北是满族的龙兴之地，所以只有皇室才有资格佩带。这件为皇帝的东珠朝冠顶，东珠产于东北的河流中，为车渠贝所生，极其珍贵。因为东北是满族的龙兴之地，所以只有皇室才有资格佩带。 • 此朝冠顶上面一个大的东珠，中间贯以三层东珠，每层又有四条金龙与四颗东珠相衬。这种礼制为皇帝专有。
此为东珠朝珠，红色为贵重珊瑚，它生长在海底100公尺以下水域。20年长2.54公分，300年长1公斤。全世界只有台湾、夏威夷与地中海三地有出产。清朝统治台湾212年，此为台湾当时的贡品。又称龙宫珍宝。只有皇族与二品官以上才可佩带。正代表权力与地位的象征。本草纲目有记载：红珊瑚具有养颜驻秀，通血活络，明目退烧的效用。随身佩带能调节内分泌，促进血液循环。像宋美龄就很喜欢佩戴红珊瑚饰品。
此为1652年，达赖五世将此檀城从西藏经西宁携蒙古，又带回中原供奉于西黄寺中，以示清朝与西藏、蒙古友好的情谊。也藉此来提升达赖喇嘛在西藏的政经地位。中间绿松石象征佛教中心为须弥山，旁边缀以四大部五大洋。外围以红珊瑚串珠围成，因为它为佛教七宝之一，回教公认它具有驱邪避凶的功能，代表幸福永恒的象征。
中国政治制度中『封禅』是最大也最多争议的一项典礼。所谓『封』是天子登泰山顶祭天；『禅』则是在泰山旁的社首山祭地，向天地宣告人间太平，其内涵源自远古筑坛祭祀的习俗。此玉册为唐玄宗宋真宗禅地祈之祝祷文，放于玉柜保存。
玉琮的基本形制是外方内圆的筒型。有高有低、有大有小，中央都有贯通上下的大圆孔。古代人思维中，相信神只，祖先（小眼面纹）与神灵动物（大眼面纹），三位一体，可相互转型的宗教信仰。天圆地方是最古老的宇宙观，先民利用圆形的玉璧与方型的玉琮来礼拜天地与神只，传达人类的祈求与希望。
古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。这件玉圭作为礼器，根本上便是刃朝上，而有孔的肩部朝下，只是后人（包括题字的乾隆皇帝）搞颠倒了。其雕琢的精工一如乾隆题词所说：「细起花纹若有神，抚无留手却平匀」般，即摸起来不触手，无人工痕迹，有天然平匀之美。
此为国之重器，是周宣王的叔父毛公所铸，因为毛公替周宣王治理国家，勤劳公正，受到赏赐，因而铸鼎，希望子孙能继承祖先功业。其内有铭文500字，鼎足模仿兽蹄，显得稳定而有力。是后代庙宇中香炉和家俱造型的由来。
此为散氏盘，相传矢国以武力侵占散国的土地，散国求诸周天子主持正义，矢国答应订立契约；赔偿土地给散国。散国将划地契约与履堪等人事皆记录于此盘中，全文共357个字。是我国最早的外交和解书。
召卣，为一种祭祀用的酒器，表面的解体兽面纹有别于商代的兽面狰狞，器表的勾状陵脊有夸大效果。可以显出周人铜器的风格，内部铭文有数字618611可能是周易卦爻的萌芽形式，这个卦称为水泽节卦，其意为水在湖泽之上，若无节制，即有泛滥之灾，比拟于人，则劝人要节俭为吉。召卣，为一种祭祀用的酒器，表面的解体兽面纹有别于商代的兽面狰狞，器表的勾状陵脊有夸大效果。可以显出周人铜器的风格，内部铭文有数字618611可能是周易卦爻的萌芽形式，这个卦称为水泽节卦，其意为水在湖泽之上，若无节制，即有泛滥之灾，比拟于人，则劝人要节俭为吉。
因外型似牛故以牺尊称之，这是祭祀用酒器，眼珠以金嵌入，眉间以绿松石装饰，颈部也嵌金圈。背上小圆盖开合可注入酒液，口有圆孔作流出口。其形态更像一种动物『貘』产于马来西亚、缅甸、越南等地 。
宗周钟，西周天子厉王的用器，此钟表面有36个突出乳丁，有人误为调音之用，其实只是装饰用途。此钟音质浑厚宏亮有宗庙庄严气概。铭文全文122个字，大意为周厉王亲征南夷，南夷称臣后凯旋而归，后来有二十六邦国大使随同晋见，周王铸钟感谢祖先，赐福苍生，安保四方太平。宗周钟，西周天子厉王的用器，此钟表面有36个突出乳丁，有人误为调音之用，其实只是装饰用途。此钟音质浑厚宏亮有宗庙庄严气概。铭文全文122个字，大意为周厉王亲征南夷，南夷称臣后凯旋而归，后来有二十六邦国大使随同晋见，周王铸钟感谢祖先，赐福苍生，安保四方太平。
王莽篡汉，立国号为新。嘉量翻成白话就是标准量器的意思。器中央，上为斛，下为斗左耳为升，右耳上节为合，合下为龠。五个量之间的换算关系为，一斛可容十斗、一斗可容十升、一升可容十合，一合可容二龠，可见当时已有十进制的观念。另外当时的人算出斛的圆周率为3.1547跟现在的圆周率3.1416相差不多，可谓精准。
此为玉猪与玉蝉，古代人相信玉有使死者不朽或再生的功能，所以常常用玉来陪葬，例如死者口中常含着玉蝉；死者的手掌中握着一对玉猪。猪是中国先民由渔猎生活进入农业生活的象征。也象征富足；又有多产的意思。玉猪的造型很适合掌握，汉代人在墓葬中的握，便是握猪。财富本来是生不带来死不带去的，但『握』猪似乎意含死后可携用的财产。 。
此为玉辟邪，又名貔貅，为一种神兽。相传龙生九子，各有神通。此神兽因为很得玉帝宠爱，某日竟随地大小便，玉帝踩到就很生气，往牠屁股一打。从此就没肛门。因为祂喜欢吃金银财宝，又只进不出。故很多人都把他奉为发财的神兽，将祂摆在家中或公司的财位，更可以趋吉避煞。当你觉得财运不佳时，请记得把祂摇一摇，因为祂也是很贪睡的，摇醒后才能继续帮主人咬钱回来。另外很重要的事，千万不可以买貔貅来送人，这样会把财运送给别人喔。
到了唐代这尊仕女陶俑，则表现出当时的审美观。在唐朝第一美女当然就是非她莫属。晓音律、善歌舞的杨贵妃，小名玉环，她不仅天生丽质且善解人意，是唐朝时期的绝世美人，散发出丰满性感的女人味，让唐玄宗为之痴迷，也使她与貂蝉、王昭君、西施并列为中国古代四大美女！一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来唐.杜牧 .过华清宫。后人最爱形容杨贵妃吃荔枝的雍容媚态。
唐三彩是唐代陶器的代表，是低温铅釉陶器，用白色粘土作胎，用含有铜、铁锰、钴的矿物做釉料着色剂，又中还加入铅作助溶剂，以800度低温烧成。唐三彩主要作为冥器，表现当时社会生活风貌，例如人物俑、马匹。除了是生活富有的写实表现，更是陪葬的习俗。唐三彩是唐代陶器的代表，是低温铅釉陶器，用白色粘土作胎，用含有铜、铁锰、钴的矿物做釉料着色剂，又中还加入铅作助溶剂，以800度低温烧成。唐三彩主要作为冥器，表现当时社会生活风貌，例如人物俑、马匹。除了是生活富有的写实表现，更是陪葬的习俗。
唐朝中国政治稳定、经济繁荣。社会的进步促进了制瓷业的发展，如北方邢窑白瓷“类银类雪”，南方越窑青瓷“类玉类冰”。形成“北白南青”的两大窑系。到了宋代是我国瓷器空前发展的时期，出现了百花齐放，百花争艳的局面，瓷窑遍及南北各地。 • 举世闻名的汝窑温润的青瓷、官窑与哥窑瓷器上的开片、定窑的白瓷、钧窑的窑变花釉瓷。五大名窑的产品为世所珍。 • 目前故宫约有25000件陶瓷器，全世界汝窑只有出土65件，故宫收藏有 23件。汝窑在今天河南省宝丰县清凉寺。
莲花式温碗，是温酒的器具，会搭配注子来使用。它釉面细碎纹路，有「蟹爪痕」之美名。唯一不开片的只有水先盆。明代曹昭在《格古要论》中，就提到汝窑官瓷「有蟹爪纹者真，无纹者尤好」。莲花式温碗，是温酒的器具，会搭配注子来使用。它釉面细碎纹路，有「蟹爪痕」之美名。唯一不开片的只有水先盆。明代曹昭在《格古要论》中，就提到汝窑官瓷「有蟹爪纹者真，无纹者尤好」。 • 传世的汝窑器，均以支钉满釉烧成，底部支钉痕小如芝麻，功能是防止器底塌陷，使器物不变形。这在中国瓷器支烧技术上是极为进步。 • 在釉药方面，从成份分析，属耀州青瓷釉和钧窑釉的混合物，同时也带有玛瑙成份，才会烧造出独特而具透明质感的天青釉色，同时也因为以玛瑙入釉，器物呈现的光泽具有玉石感。后周柴世宗最欣赏的瓷器颜色 「雨过天青云破处，这般颜色做将来」
白瓷定窑在今河北省曲阳县 • 瓷枕冰凉消暑，此枕模塑一伏卧榻上的富贵小儿，衣服与床榻上画花与印花并施，牙白的釉色益增童稚纯真的气质，是宋瓷雕塑的上乘佳作。
成化年间彩瓷技术发达，所谓斗彩是釉下青花和釉上彩色相结合的一种彩瓷工艺。先在胎上用青花画好图案，上透明釉，入窑高温焙烧，烧成后，再在留出的空白处用低温彩料填绘、拼斗，又复入窑炉烘烤，即成斗彩。1990年在苏思比拍卖500万港元成交，引起全世界对中国艺术品的关注。1999年，在苏思比再次突破中国瓷器拍卖价，以2917万港元成交。
壶口沿呈三阶渐高边，形似僧帽故名。器外通体施红釉，釉色鲜红，并带类似橘皮上针孔气泡。口、足、帽沿常见『灯草边』白边。为宣德红釉普见现象。雍胤妃行乐图中，胤妃旁的立柜中就有它的存在与汝窑、青铜摆在一起可见其珍贵。壶口沿呈三阶渐高边，形似僧帽故名。器外通体施红釉，釉色鲜红，并带类似橘皮上针孔气泡。口、足、帽沿常见『灯草边』白边。为宣德红釉普见现象。雍胤妃行乐图中，胤妃旁的立柜中就有它的存在与汝窑、青铜摆在一起可见其珍贵。
侈口，直颈，圆鼓腹、平底略凹、无足，天球瓶因形似天上星球故名，器型为永乐官窑所创制，瓶口沿下画花卉纹ㄧ周，圆腹通体绘一回首穿莲三爪行龙，张口、吐舌、露牙、双目圆睁，阔步奔行，龙身满画鳞甲，雄武矫健，永乐宣德年间，盛行烧制大型器，例如天球瓶，扁瓶。纹饰多以花卉纹或龙纹最常见。也因为青花瓷的釉药多从国外来的，瓷器纹饰有些加入一些阿拉伯国家的文字与图腾。侈口，直颈，圆鼓腹、平底略凹、无足，天球瓶因形似天上星球故名，器型为永乐官窑所创制，瓶口沿下画花卉纹ㄧ周，圆腹通体绘一回首穿莲三爪行龙，张口、吐舌、露牙、双目圆睁，阔步奔行，龙身满画鳞甲，雄武矫健，永乐宣德年间，盛行烧制大型器，例如天球瓶，扁瓶。纹饰多以花卉纹或龙纹最常见。也因为青花瓷的釉药多从国外来的，瓷器纹饰有些加入一些阿拉伯国家的文字与图腾。
全器选用整块碧玉雕琢而成，乾隆皇帝七十岁时刻成，玺面三行六字篆书『古稀天子之宝』，四面阴刻楷书『古稀说』全文。另一颗在乾隆皇帝八十岁刻成，玺面三行六字篆书『八征耄念之宝』，四面阴刻楷书『八征耄念之宝记』全文。全器选用整块碧玉雕琢而成，乾隆皇帝七十岁时刻成，玺面三行六字篆书『古稀天子之宝』，四面阴刻楷书『古稀说』全文。另一颗在乾隆皇帝八十岁刻成，玺面三行六字篆书『八征耄念之宝』，四面阴刻楷书『八征耄念之宝记』全文。 • 玉玺使用方法不能当一般印章，玺面抹上颜料，将纸张固定印处，以类似拓印方式背后施力拍打，这样既不会损伤玉玺且印面的色泽平均。
来自广东，于雍正时期已进入造办处的陈祖章，在乾隆二年（1737），依照橄榄核天然的外形，雕琢成一艘小船，船的门窗可开启，还有桌椅 • 杯盘，船上乘载八人，每一位人物的动态、表情各有不同。最特别的是，船底刻苏轼的〈后赤壁赋〉全文，共357字，细密井然，堪称鬼斧神工。
全器以一块象牙雕成立体山水人物小景，山势陡峭，庭台楼阁，小桥流水，茂密树丛错落其间，有小舟9艘，或停或泛。有人34或立于楼阁，或于小舟行驶，沿着水边，芦荻丛生。或一群人水边高坡上团坐，煮茗品酒话家常。
紫檀多宝格方匣（内附珍玩30件） • 这件多宝格可分为两部份，上部方匣以一个汉代玉璧为顶盖，推出四个扇形后，屉格随之而出。内附各式珍玩。下部正方形底座有扣盖与上部’方匣密合， • 打开可见各式文具与画卷。
清竹丝缠枝番莲多宝格圆盒（内附珍玩27件） • 圆盒分成四个扇形，平展开来好似书案上的小屏风。旋转后首尾相接，遂成正方柱状。除了固定的屉格，还有可以360度旋转的格架。除了珍玩、玉器可供欣赏，屉内有最袖珍的手卷与小册页，可说是弥足珍贵。 完
