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繁華只不過是一捧沙

繁華只不過是一捧沙. 2001 年 2 月 26 日， Ven. Tenzin Thutop 和 Ven. Tenzin Deshek 二個來自尼泊爾和西藏的和尚，在紐約 Ackland 的 Yager 畫廊將 “ 修建 ” 一個 “ 藥師佛壇場 ” ，來展現亞洲藝術。 請大家慢慢看，不要太快了，滑鼠移慢一點. 這是 2 月 22 號開始的情景. 2 月 26 日. 2 月 27 日 ( 下面開始繪圖，材料是一種用於西藏醫藥的細沙 .). 2 月 28 日 ( 佛是萬物的起源，是世界的中心 ). 越來越多的人來關注他們的創作. 3 月 1 日. 3 月 2 日.

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Presentation Transcript

  1. 繁華只不過是一捧沙

  2. 2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二個來自尼泊爾和西藏的和尚，在紐約Ackland 的Yager畫廊將“修建”一個“藥師佛壇場”，來展現亞洲藝術。 請大家慢慢看，不要太快了，滑鼠移慢一點

  3. 這是2月22號開始的情景

  4. 2月26日

  5. 2月27日(下面開始繪圖，材料是一種用於西藏醫藥的細沙.)2月27日(下面開始繪圖，材料是一種用於西藏醫藥的細沙.)

  6. 2月28日(佛是萬物的起源，是世界的中心)

  7. 越來越多的人來關注他們的創作

  8. 3月1日

  9. 3月2日

  10. 繁華初現

  11. 3月4日

  12. 這一張可以清楚的看到，細沙如何彙聚成世界

  13. 3月5日

  14. 接下來這一組圖片，是圍繞在佛周圍的芸芸衆生.接下來這一組圖片，是圍繞在佛周圍的芸芸衆生.

  15. 每一種生命都躍然沙上

  16. 這個，不知道是否就是人，在佛的眼裏，與其他生靈平等。這個，不知道是否就是人，在佛的眼裏，與其他生靈平等。

  17. 創作工具

  18. 3月6日

  19. 細緻入微的修圖

  20. 佛澤四方

  21. 3月7日

  22. 你是否看到了繁華背後的脆弱？

  23. 3月9日

  24. 3月10日

  25. 逐步顯現的最後的聖堂

  26. 象牙塔下的青蛇

  27. 注意寶塔兩端的絲帶因沙線顔色差異造成的立體感，歎爲觀止注意寶塔兩端的絲帶因沙線顔色差異造成的立體感，歎爲觀止

  28. 3月14日

  29. 3月15日

  30. 3月16日

  31. 延續的人生，膨脹的世界

  32. 3月20日完成的日子終於到來，輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種強迫的姿態佔據每一個人的視界和心靈，乃至靈魂3月20日完成的日子終於到來，輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種強迫的姿態佔據每一個人的視界和心靈，乃至靈魂

  33. 局部

  34. 功德呀

  35. 成功之後的慶祝

  36. 注意看他們在幹什麽

  37. 看看，周圍人們的眼神

  38. 這下明白了吧！

  39. 天哪

  40. 塵歸塵,土歸土

  41. 及盡繁華，不過一掬細沙

  42. 人們從來沒有慶祝過生，但對於消亡，卻總是有隆重的儀式。人們從來沒有慶祝過生，但對於消亡，卻總是有隆重的儀式。

  43. 一切已成昨日殘夢，只待追憶。

  44. 最後的一段旅程

  45. 整個過程將近一個月，每日作畫幾小時，展出到6月8 日，然後他們將作品清空，付諸流水。以此象徵生命的瞬間。

  46. 他們用的沙子好像是藏醫所用的一種藥物，作畫的過程卻實在是很震撼，雖然有表演的成分，但依舊覺得了不起。尤其是最後的付諸流水，看畫面的時候就覺得生命的短暫易逝，後來看文字介紹，這也是他們的初衷之一。 他們用的沙子好像是藏醫所用的一種藥物，作畫的過程卻實在是很震撼，雖然有表演的成分，但依舊覺得了不起。尤其是最後的付諸流水，看畫面的時候就覺得生命的短暫易逝，後來看文字介紹，這也是他們的初衷之一。

  47. 整個作品是爲了展現生命的短暫易逝，而最後的結果也證明了這一點，引起了我們的思考。但實際上，它的意義遠大與此。整個作品是爲了展現生命的短暫易逝，而最後的結果也證明了這一點，引起了我們的思考。但實際上，它的意義遠大與此。

  48. 從藝術的角度看，整幅圖畫結構嚴謹，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現得十分到位。 從藝術的角度看，整幅圖畫結構嚴謹，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現得十分到位。 無論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周圍的神態各異的生靈，還是圍繞在世界周圍那一圈縹緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧的構成了圓滿的世界。 更令人歎服的是，這種獨特的創作手法限制了太大的改動的可能，因此整個圖畫是一氣呵成，就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫出來一般。

  49. 而從行爲的角度看，僧侶本身的創作過程也契合了圖畫的意圖。 而從行爲的角度看，僧侶本身的創作過程也契合了圖畫的意圖。 漫長的創作，成功後短暫的喜悅，然後是毫不猶豫的毀滅。 似乎在告誡我們做事的道理，漫長的付出和堅持，短暫的收穫，失去的痛苦。

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