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Trigésimo séptimo programa. * El orden sacerdotal * * La unción de los enfermos *. A. LA UNCIÓN DE ENFERMOS Naturaleza

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Presentation Transcript
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A. LA UNCIÓN DE ENFERMOS

Naturaleza

  • "La Iglesia cree y confiesa que, entre los siete sacramentos, existe un sacramento especialmente destinado a reconfortar a los atribulados por la enfermedad: la Unción de enfermos" (Catecismo, 1511).
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"Por su Pasión y su Muerte en la Cruz, Cristo dio un sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces éste nos configura con Él y nos une a su Pasión redentora" (Catecismo, 1505).
  • "Cristo invita a sus discípulos a seguirle tomando a su vez su cruz (cfr. Mt 10,38).
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El Señor nos enseñó el sentido positivo del dolor para realizar la Redención.
  • "La enfermedad y el sufrimiento se han contado siempre entre los problemas más graves que aquejan la vida humana. (Catecismo, 1500).
  • La se convierte en camino de conversión
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«Él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades» (Mt 8,17; cfr. Is 53,4)
  • «¿Está enfermo alguno de vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. » Escribe el apóstol Santiago, en el capítulo 5 de su carta.
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Materia y forma de la Unción de enfermos
  • Materia remota: el óleo de oliva —o de otro aceite vegetal— bendecido para ese fin.
  • Materia próxima es la unción con el óleo en la frente y en las manos del enfermo.
  • La forma de este sacramento son las palabras.
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Ministro y sujeto de la Unción de enfermos
  • Ministro de este sacramento es únicamente el sacerdote (obispo o presbítero).
  • Los fieles deben animar a los enfermos a llamar al sacerdote para recibir la Unción.
  • No es un sacramento sólo para aquellos que están a punto de morir.
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Para recibir con fruto este sacramento, se requiere en el enfermo el estado de gracia.
  • Es muy conveniente que se celebre dentro de la Eucaristía.
  • El sacramento puede ser reiterado si la enfermedad se agrava.
  • Es conveniente recibirla antes de una operación importante.
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No debe administrarse a aquellos que permanecen obstinadamente impenitentes en pecado mortal manifiesto.
  • Si hay duda acerca de esto, se administra bajo condición.
  • Hay que procurar que se reciba con conocimiento.
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Sentido cristiano de la muerte y de la preparación para bien morir.
  • La recepción de la Unción de enfermos no es necesaria con necesidad de medio para la salvación, pero no se debe prescindir voluntariamente de este sacramento.
  • Privar a un enfermo de esta ayuda, podría constituir incluso pecado grave.
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Efectos de la Unción

de enfermos

  • El aumento de la gracia santificante.
  • Produce la unión del enfermo a la Pasión de Cristo.
  • Se limpian las reliquias del pecado.
  • Perdona los pecados en caso de que el enfermo no hubiera podido recibir la Penitencia.
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La gracia específica sacramental brinda el consuelo, la paz y el ánimo para vivir cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez; fortalece el alma del enfermo para vencer más fácilmente las asechanzas del diablo en esa última hora y abandonarse confiadamente en

los brazos misericordiosos de su Padre Dios.

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EL ORDEN SAGRADO

Sacerdocio común y sacerdocio ministerial

  • Nuestro Señor Jesucristo es el único Mediador entre Dios y los hombres
  • "Gracias al Bautismo, todos los fieles participan del sacerdocio de Cristo.
  • Esta participación se llama «sacerdocio común de los fieles».
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Entre el sacerdocio común y el ministerial hay una "diferencia esencial y no sólo de grado.
  • El sacerdocio ministerial realiza el sacrificio eucarístíco haciendo las veces de Cristo (in persona Christi) y lo ofrece a Dios en nombre de todo el pueblo.
  • Ambos sacerdocios "están ordenados el uno al otro“.
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"El sacerdocio ministerial está al servicio del sacerdocio común, en orden al desarrollo de la gracia bautismal de todos los cristianos" (Catecismo, 1547).

Naturaleza del sacramento del Orden

  • Por institución divina, mediante el sacramento del Orden, algunos de entre los fieles quedan constituidos como ministros sagrados (...)
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Los ministros ordenados reciben una potestad que les permite ejercer su servicio mediante

la enseñanza (munus docendí),

el culto divino (munus santificandi) y

el gobierno pastoral (munus regendi).

  • El sacramento del Orden confiere:
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El poder de santificar:

celebrar el Santo Sacrificio del Altar, y, en general, ejercen su poder de santificar fundamentalmente administrando los santos Sacramentos.

  • El poder de regir: una misión exclusivamente espiritual, y de servicio, como la del Buen Pastor.
  • El poder de enseñar: anunciar el Evangelio a todos los hombres, con la autoridad de Cristo.
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Este sacramento existe en tres grados: Episcopado, Presbiterado y Diaconado.
  • El obisporecibe la plenitud del sacramento del Orden que lo incorpora al Colegio episcopal y hace de él la cabeza visible de la Iglesia particular que le es confiada.
  • Son sucesores de los Apóstoles.
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Los presbíterosestán unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo tiempo dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales.
  • Los diáconosson ministros ordenados para algunas tareas de servicio de la Iglesia: funciones en el ministerio de la Palabra, del culto divino y del servicio de la caridad.
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Ministro y sujeto del Orden sagrado
  • El ministro de este sacramento es sólo el obispo.
  • El sujeto es sólo el varón bautizado.
  • Se requiere además: vocación divina, intención recta y estado de gracia con probidad de vida.
  • Nadie tiene derecho a recibir el sacramento.
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Los presbíteros en la Iglesia latina son elegidos ordinariamente entre hombres que tienen la voluntad de guardar el celibato
  • El celibato es un don de Dios.
  • Aunque no está exigido por la misma naturaleza del sacerdocio existen razones profundas que hacen que el celibato sea muy conveniente para los ministros sagrados.
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Son razones de orden cristológico (configuración con Cristo sacerdote), eclesiológico (entrega total del sacerdote a la Iglesia, esposa de Cristo) y escatológico (signo de la unión con Cristo en la gloria).
  • El Papa Juan Pablo II, ha enseñado estas razones con especial profundidad en una serie de Discursos en el año 1982 .
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"La Iglesia no tiene de ningún modo la facultad de conferir a las mujeres la ordenación sacerdotal. Esta afirmación debe ser considerada definitiva por todos los fieles de la Iglesia" (JUAN PABLO II, Carta Ordinatio sacerdotalis, (22-V-1994), 4).
  • Esto no quiere decir que tengan menor dignidad, sino que Dios no ha querido que sirvieran de este modo.
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Efectos del

sacramento del Orden

  • Confiere carácter: una nueva participación en el sacerdocio de Cristo, a fin de servir como instrumento suyo a favor de la Iglesia.
  • Aumenta la gracia santificante y confiere la gracia específica sacramental, que ayuda al ministro sagrado a ejercer rectamente las funciones propias de su ministerio.
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El sacramento del orden confiere al ministro que lo recibe, el poder de actuar in persona Christi Capitis (en el caso de los Obispos y presbíteros).
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Presentación del

P. Juan María Gallardo

para www.oracionesydevociones.info