系列 I “ 保禄的生平 ”

1. 系列I “保禄的生平” 11---旅行到羅馬：西元60年

2. 旅行到羅馬：西元60年 因保祿上訴凱撒法庭，他將被送往羅馬。他將以囚犯的身份前往，還有其他囚犯，由奉千夫長之命的羅馬士兵押送。 路加用了不少篇幅，宗徒大事錄27-28章，來描述此行程。他認為這是十分重要。這意謂著它圓滿了復活的耶穌給教會的使命，他命令宗徒在耶路撒冷，猶太和撒瑪利亞直到地極。 結束是在羅馬，保祿將在那裡在猶太人和外邦人前做見證。然後是一個像耶穌一樣的，基督徒式的凱旋的行程。

3. 既決定了要我們坐船往義大利去， 就將保祿和一些別的囚犯，交給皇家營裡的一個百夫長，他名叫猶裡約。 有一隻由阿得辣米特來的船，要開往亞細亞沿岸一帶地方去。我們上去，便開了船，同我們一起的，還有馬其頓的得撒洛尼人阿黎斯塔苛。（宗27：1-2）

5. 這是在西元60初秋 Lucas describe las diversas escalas del viaje:Sidón, donde se permitió a Pablo visitar la comunidad;Mira deLicia, donde cambian de nave;PuertosBuenos en Creta. Al llegar aquí llegó el momento en que no era recomendable navegar por las malas condiciones del mar. Pablo recomienda quedarse e invernar allí hasta que cambie el tiempo. Pero se impone la opinión de buscar otro puerto, el deFénica. Sueltan amarras y deciden navegar hacia él.

6. 那時，南風徐徐吹來，大家以為對目的地已有了把握，就起錨沿著克裡特航行。可是，過了不久，有一種稱為“東北風”的颶風，向島上沖來。船被颶風卷去，不能頂風而行，我們只好任風飄流。（27：13-15）那時，南風徐徐吹來，大家以為對目的地已有了把握，就起錨沿著克裡特航行。可是，過了不久，有一種稱為“東北風”的颶風，向島上沖來。船被颶風卷去，不能頂風而行，我們只好任風飄流。（27：13-15） 好多天看不見太陽，看不見星辰，狂暴的風仍不見小，從此我們獲救的希望，全都消失了。（宗27：20）

7. 保祿催促船員吃飯：“除這船，沒有一個人將死亡。”因為，我所歸屬和所事奉的天主的使者，保證保禄必要站在凱撒面前作證。天主恩賜所有與他同行的人的安全。保祿催促船員吃飯：“除這船，沒有一個人將死亡。”因為，我所歸屬和所事奉的天主的使者，保證保禄必要站在凱撒面前作證。天主恩賜所有與他同行的人的安全。

8. 第14天那兒有陸地的跡像。他們測量確實近了陸地。他們與陸地很近，並且走在有礁石的海岸是危險的。他們從船尾放下四個錨並祈禱天亮而用小船逃出。保祿提醒並告訴百夫長和士兵，他們阻止了他。第14天那兒有陸地的跡像。他們測量確實近了陸地。他們與陸地很近，並且走在有礁石的海岸是危險的。他們從船尾放下四個錨並祈禱天亮而用小船逃出。保祿提醒並告訴百夫長和士兵，他們阻止了他。 他們期待天亮以便知道他們的情況，同時保祿勸他們吃飯並保證所有人的安全。

9. 天亮了但他們沒有看出陸地，他們不能走出一個有海灘的海灣；他們計畫如果可能，讓船駛出海灣。但船擱淺了。小船不能用，並且船尾破壞的很嚴重。天亮了但他們沒有看出陸地，他們不能走出一個有海灘的海灣；他們計畫如果可能，讓船駛出海灣。但船擱淺了。小船不能用，並且船尾破壞的很嚴重。 那時士兵主張要把囚犯殺掉，免得有人泅水逃走；可是百夫長卻願救保祿，便阻止他們任意行事，遂命令會泅水的先跳入水中，先行登陸，至於其餘的人，有的用木板，有的憑船上的零碎東西：這樣眾人都登了陸，得了救。（宗27：42-44）

10. 他們到了瑪爾它島。 本地人對他們十分的大方。他們在那裡等待好的天氣繼續航行到羅馬.

11. 保祿自己則像團體的服務員。天主通過他行了幾個奇跡。保祿自己則像團體的服務員。天主通過他行了幾個奇跡。 他們到了海灘，燒灌木取暖。 保祿拾了一捆柴，放在火堆上；有一條毒蛇，因熱而出，纏住了他的手。土人一見毒蛇在保祿手上懸著，就彼此說：“這人必定是個兇手，雖然他從海裡得了救，天理仍不容他活著。”保祿竟把那毒蛇抖在火裡，一點也沒有受害；他們等待保祿發腫，或者突然跌倒死去；但等了好久，見沒有一點不對的地方在他身上發生，就轉念說他是個神。（宗28：3-6）

12. 離那地方不遠，有一塊田園，是島上的首領名叫頗裡約的；他收留我們，款待了我們三天，很是厚道。適馮頗裡約的父親臥病，患熱病和痢疾；保祿就到他那裡，祈禱以後，給他覆手，治好了他。這樣一來，島上其餘有病的人也都前來，也全被治好了。（宗28：7-9）離那地方不遠，有一塊田園，是島上的首領名叫頗裡約的；他收留我們，款待了我們三天，很是厚道。適馮頗裡約的父親臥病，患熱病和痢疾；保祿就到他那裡，祈禱以後，給他覆手，治好了他。這樣一來，島上其餘有病的人也都前來，也全被治好了。（宗28：7-9）

13. 三月後他們坐船離開。他們在西西里的息辣谷，義大利南的勒基雍和最後在拿破崙海灘之北的頗提約裡各作了稍微停留；他們下船休息一周後坐馬車繼續前行。他們受到了弟兄們熱情的款待。三月後他們坐船離開。他們在西西里的息辣谷，義大利南的勒基雍和最後在拿破崙海灘之北的頗提約裡各作了稍微停留；他們下船休息一周後坐馬車繼續前行。他們受到了弟兄們熱情的款待。

14. 最終到了羅馬。教會得知他們的到來，出來在阿丕約市場和三館迎接他們。保祿看見他們，感謝天主且得到了勇氣。最終到了羅馬。教會得知他們的到來，出來在阿丕約市場和三館迎接他們。保祿看見他們，感謝天主且得到了勇氣。

15. 軍官把囚犯交給當局。自從耶路撒冷長老控告保祿以來，控告者期待慶祝這個審判。軍官把囚犯交給當局。自從耶路撒冷長老控告保祿以來，控告者期待慶祝這個審判。 法律允許等待兩年。過了這個期限，控告者如果缺席，原告就會被釋放。

16. 保祿在等候期間被允許有自己租的房子，有一個衛兵看守。保祿在等候期間被允許有自己租的房子，有一個衛兵看守。

17. 等待審判期間，保祿召集很多猶太人團體向他們講述自己的情況。他是被誤告的，為避免被殺，他才向凱撒上訴。等待審判期間，保祿召集很多猶太人團體向他們講述自己的情況。他是被誤告的，為避免被殺，他才向凱撒上訴。 他沒有任何事反對猶太人民。他沒有直接介紹耶穌，只是肯定他這樣是為猶太人的希望。（宗28：20）

18. 他們回答他們不知此事，但是他們對他講的納匝納黨很有興趣，因為到處被指控。他們回答他們不知此事，但是他們對他講的納匝納黨很有興趣，因為到處被指控。 他們安排了一天，並且有很多人到保祿租的房子。 他們既與保祿約定了日子，就有更多的人到寓所來見他；他就從早到晚，給他們講解，為天主的國作證，引徵梅瑟法律和先知書，勸導他們信服耶穌。（宗28：23） 結果跟以前相同。有人相信他說的，有人不信。

19. 保祿看見依撒依亞對當代人不信的指責繼續延續。保祿看見依撒依亞對當代人不信的指責繼續延續。 他們彼此不合，便散去了。散去之前，保祿曾說了這段話：“聖神藉依撒意亞先知向你們祖先說的正對。他說：‘你去對這民族說：你們聽是聽，但不瞭解；看是看，卻不明白，因為這民族的心遲鈍，耳朵難以聽見；他們閉了自己的眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡瞭解而悔改，而要我醫好他們。’”（宗28：25-27）

20. 因此從那時他轉向了外邦人： 天主的這個救恩已送給了外邦人，他們將要聽從。（宗28：29） 保祿在自己賃的房子裡，住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。（宗28：30-31）

21. 後來發生了什麼事？ 路加並沒有給我們任何這方面的訊息。他只知道保祿在監獄呆了兩年，在等待的所有時間裡，那個控告方沒有出現。法官就赦他無罪釋放。那時是西元62年。

22. 為什麼路加這樣結束宗徒大事錄？這是一個開始結束的結束。為什麼路加這樣結束宗徒大事錄？這是一個開始結束的結束。 直接對希臘化基督徒傳教是在西元80年，是由保祿所傳的。他們在當代對基督徒的使命是不清楚的。 路加回應：繼續宗徒的見證。伯多祿在猶太人前的見證直到坐監而離開。（當他們迫害你時，你是有福的）

23. 保祿的死亡 根據宗徒大事錄最後的見證，路加知道保祿在羅馬監獄呆了兩年。然後他提到了一個簡潔和很短的時間段。他沒有提到任何結局：他是被判死刑或被釋放。從此都是假想。

24. 死亡的猜想 有作者認為路加的沉默是他神學的用法，但是這是一個小的可能性，另有人說，這不是路加沉默的神學，因為在保祿的一封重要的道歉信裡有資料證實，另外，可能為羅馬政府去根據宗徒大事錄26章提供的證據判處保祿死刑是困難的（猶太人中的宗教問題；三次聲明無罪）除非原告從宗教問題轉向政治問題。 死刑，在放寬的年限中大概發生在西元63年，或在較少的年代中大概在56年。

25. 其它假想是他被釋放 根據羅馬法律，這裡必須有一年半時間等待住在羅馬城外的原告出庭。這案件可能：兩年過去，原告沒有出庭，所以囚犯被釋放。

26. 假想的證據 這是在羅馬克萊孟的第一封信的證據，寫於96-98年間，信中說出於嫉妒和嫉恨的罪惡：是很多死刑的動機，其中有伯多祿和保祿。 由於嫉妒和不和，保祿展示了通向堅忍榮冠的道路。被鎖了七次，海灘，被石擊，到東西方傳教，他堅信不移。他宣講正義於世界各地後，到達了西方的邊界，並且在權威前作見證，他離開了世界並接入聖地，轉化自己為一個偉大堅忍的模範。（1Clem5:1-7） 作者在羅馬書中，西方的邊界應當是西班牙，大概是塔冉考耐斯省（Tarraconense）。意識到這些，可預見在羅馬書15：23-28的旅行。

27. +返回羅馬後，他又被關入監獄，根據羅馬克萊孟的信，由於嫉妒和不和睦，就是說，為了神學成為保祿的敵人的猶太人和皈依基督的猶太人（保祿否認梅瑟法律）和有名望的人（保祿在皈依者中的成功和同情外邦人，意思是他們失去了社會支持）控告他。這些動機不能說服羅馬政府，所以他們尋找其它合適的形式。+返回羅馬後，他又被關入監獄，根據羅馬克萊孟的信，由於嫉妒和不和睦，就是說，為了神學成為保祿的敵人的猶太人和皈依基督的猶太人（保祿否認梅瑟法律）和有名望的人（保祿在皈依者中的成功和同情外邦人，意思是他們失去了社會支持）控告他。這些動機不能說服羅馬政府，所以他們尋找其它合適的形式。 他給不同的地方長官以及不同法庭的法官表達自己，他們將他的案件上訴到凱撒。也就是羅馬的法官，去處理保留給皇帝的案件。

28. 在西元62年，由羅馬法律委員會保護的猶太人所提供的不可知的理由，根據法律尼祿可能定保祿為不可赦的罪。在西元62年，由羅馬法律委員會保護的猶太人所提供的不可知的理由，根據法律尼祿可能定保祿為不可赦的罪。 保祿和他的使命破壞猶太人，所以他被反對為國家的異端，這判決終於羅馬法庭。它是宗教法庭的控訴，暗示要就地正法。 對羅馬公民具體的刑罰是砍頭。這是在奧斯蒂亞大道。也有可能發生在比尼祿火燒羅馬（西元64年7月19）稍早一點，大概在西元63年。（基督教歷史學家歐瑟伯追溯到的日期是將保祿和伯多祿的死亡放在一起。）

29. “為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在淩辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。”（格後12：10）“為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在淩辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。”（格後12：10） END