( 一 ) 陕西历史博物馆

1. 第四章 五、博物馆、展览馆、纪念馆 (一)陕西历史博物馆

2. 陕西历史博物馆

4. 位于西安市小寨东路与翠华路的交叉路口西北侧，馆区占地65000多平方米，建筑面积近60000平方米。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的仿唐建筑群体，连廊庭院，参差错落，典雅凝重，气势雄伟，堪称陕西悠久历史和灿烂文化的象征。位于西安市小寨东路与翠华路的交叉路口西北侧，馆区占地65000多平方米，建筑面积近60000平方米。馆舍布局呈“轴线对称，主从有序；中央殿堂，四隅崇楼”的仿唐建筑群体，连廊庭院，参差错落，典雅凝重，气势雄伟，堪称陕西悠久历史和灿烂文化的象征。

6. 序言大厅----无言之序 • 序厅位于中央大殿前端，陈列一尊巨大的千年石狮（唐顺陵石狮复制品），衬以黄河巨幅彩照，引导观众去领略由黄土黄河孕育出的古老文明。 奔腾咆哮的黄河和绵亘无垠的黄土高原，既是古代陕西人赖以生存的自然环境，也是陕西历史文化孕育、产生和不断发展的基础与前提。

9. 陕西古代史陈列 • 集陕西全省文物精华，用近3000件文物精品，揭示了陕西自蓝田猿人出现，到鸦片战争前夕逾百万年的历史。 • 陈列共分七个部分，本着以物带史的原则，着重表现古代最强大的周、秦、汉、唐盛世，突出陕西的古都地位。 “江南的才子，山东的将，陕西的黄土埋皇上。”

10. 史 前 （115万年前-前21世纪）

12. 蓝田猿人 • 蓝田猿人复原头像：这是依据1964年在蓝田公王岭发现的猿人头骨化石复原而成，是一位大约30岁的女性，其生存年代在115万年前，是亚洲北部最早的直立猿人。

15. 大型尖状器：这些断面呈三角形的大型尖状器是蓝田猿人制造并使用的典型器物，他们用它狩猎、采集，获得生活资料，过着原始群居生活。大型尖状器：这些断面呈三角形的大型尖状器是蓝田猿人制造并使用的典型器物，他们用它狩猎、采集，获得生活资料，过着原始群居生活。

16. 大荔猿人

17. 1978年在陕西大荔县发现了一个相当完整的人类头骨化石，距今约20万年，处于人类发展的“智人”阶段。智人是指具有某种程度智慧，但已脱离了猿人阶段的原始人，体质更接近现代人，却仍保持相当原始的性质。时间距今约20万年至5万年。再往后就出现“新人”，也就是现代人。1978年在陕西大荔县发现了一个相当完整的人类头骨化石，距今约20万年，处于人类发展的“智人”阶段。智人是指具有某种程度智慧，但已脱离了猿人阶段的原始人，体质更接近现代人，却仍保持相当原始的性质。时间距今约20万年至5万年。再往后就出现“新人”，也就是现代人。

18. 小石器 • 这些形制较小的石器，直径一般约有3-5厘米，多由采自河床的砾石加工而成，所有的刮削器几乎都是从腹面向背面加工，多为单刃。大荔人石器器形小巧，一般说来，小石器为渔猎经济的突出特点。

19. 新、旧石器时代区别有三个重要标志：既有无磨制石器、制陶、定居于原始农业。新、旧石器时代区别有三个重要标志：既有无磨制石器、制陶、定居于原始农业。 • 老官台文化是陕西境内已知最早的新石器文化遗存，距今约8000年左右。它是1955年在陕西华县老官台发现的新石器文化遗存。

20. 陶器的出现是人类第一次以自然物为原料，用火将一种物质变成另一种物质---柔软的粘土烧制为坚硬的陶器。这一重大发现为人类的熟食提供了烹煮器皿，从而大大改善了人类的生活条件，促进了人类体质与思维能力的进化。陶器的出现是人类第一次以自然物为原料，用火将一种物质变成另一种物质---柔软的粘土烧制为坚硬的陶器。这一重大发现为人类的熟食提供了烹煮器皿，从而大大改善了人类的生活条件，促进了人类体质与思维能力的进化。

21. 半坡遗址 • 仰韶文化是母系氏族社会繁荣的一种文化形态，因最早发现于今河南渑池县仰韶村而得名，距今7000-6000年左右。半坡遗址是1953年在西安东郊浐河之滨发现的，是一处很完整的母系氏族公社繁荣时期的村落居址。1958年在这里建成了我国最大的新石器时期遗址博物馆。

23. 半坡房屋 • 半坡房屋有方、圆两种，早期为半地穴式，晚期多为地上建筑。从房屋结构看，采用的是木骨涂泥的构筑方式，奠定了中国古典建筑土木混合结构的基础。

26. 尖底瓶 • 小口鼓腹尖底瓶，是半坡最具特点的陶器之一。有人认为它是巧妙的利用重心原理的一种汲水器，具体用法是在双耳之上系上绳，当空瓶接触水面时便自然倒下，水注满后它又因为重心移动而自然立起。

27. 用它盛水还有两大优点：一是口小不易溢出；二是凭腹部有两耳，穿绳便于背跨和手提。还有另外一种说法认为当时居民多临河而居，往返河滩，汲水瓶的尖底插入泥沙中，比三足、平底更加稳定。用它盛水还有两大优点：一是口小不易溢出；二是凭腹部有两耳，穿绳便于背跨和手提。还有另外一种说法认为当时居民多临河而居，往返河滩，汲水瓶的尖底插入泥沙中，比三足、平底更加稳定。

29. 制陶程序 • 早期制陶的方法多为泥条盘筑法，即用一圈圈的泥条盘绕成一定的器形，再用手或陶拍将盘成的器物拍光、抹平。这时陶器以手制为主，个别器物用双驱动的慢轮修整，用轮旋转制成的陶器比手拍得更圆更规整。当时除耕种之外，捕鱼、狩猎仍是先民获取生活资料的主要手段。

32. 陶网坠、骨簇、骨叉 • 陶网坠是人们张网捕鱼系于网上的器具。弓箭射鱼或把水排干的“竭泽而渔”也是当时人们捕鱼的手段之一。

34. 骨针、骨锥、陶纺轮 • 这里陈列的骨锥、陶纺轮和型号不同的骨针反映了原始纺织的发展水平。人们起初用骨针和骨锥缝接兽皮与麻织物取暖御寒，并逐步产生了遮羞的意识，从而结束了赤身裸体的生涯。

37. 骨针的成型在当时是很困难的，办法是先将材料劈成或锯成条片，然后加以刮削使之成为锥形，再将其磨光后钻眼。半坡人的服装今天已荡然无存，但由于制针过程的艰辛，我们可以推想当时服装的考究程度，否则，花费如此巨大的代价，制作出如此精巧的针干什么？骨针的成型在当时是很困难的，办法是先将材料劈成或锯成条片，然后加以刮削使之成为锥形，再将其磨光后钻眼。半坡人的服装今天已荡然无存，但由于制针过程的艰辛，我们可以推想当时服装的考究程度，否则，花费如此巨大的代价，制作出如此精巧的针干什么？

38. 骨珠、骨笄、陶手镯 • 人们在意识求得满足后，开始有了美的意识，这个用数千枚细小骨片穿成的骨质项链以及陶手镯等装饰品，说明了人类对美的追求。骨笄则反映出当时已有了披发与束发等不同发型。

40. 人面鱼纹彩陶盆 • 它以红色为底色，用黑色颜料在上边绘出。画上有一人面带这一尖顶饰物，三角形的鼻子，大大的嘴边衔着两条小鱼，人面和鱼纹巧妙地结合在一起。无论怎样的解释，这幅画面给予我们的直观感觉就是人和鱼的关系密不可分，而“人鱼互变”的神话也是早期先民喜欢鱼、崇拜鱼观念的具体反映。

41. 渔猎的巫术、祭祀的装饰、渔猎的福字形图形文字、图腾崇拜……渔猎的巫术、祭祀的装饰、渔猎的福字形图形文字、图腾崇拜……

42. 陶 埙 • 这件圆形尖顶的陶制品叫陶埙，是我国最早的吹腔乐器之一。用嘴吹顶端的孔，用手按住边上的孔，根据手指起落来调节音调的高低。最初的陶埙两孔，到商周时期发展为五孔。

44. 仰韶人刻划 • 在这些陶钵上有一些刻划符号，这些符号有一定的规律性和共性，显然不是无意识留下的痕迹。姜寨遗址发现刻划符号38种，半坡遗址有28种。各地原始居民都有“结绳记事”、“契木为文”的做法，用于记录和保存信息资料，许多专家学者们认为，这些刻划符号有的与甲骨文、金文很接近，应当是汉字的雏形。

46. 龙山文化 • 母系氏族社会之后，人类进入了父系氏族社会，随着经济的发展，男子取代妇女在社会中占有支配地位。龙山文化就是父系氏族社会阶段的典型代表，因1928年首次在山东章丘县龙山镇发现而命名，距今约4900-4100年。陕西龙山文化以渭河流域最为密集。长安客省庄文化即是代表，出土文物石刀、吕字形房屋等。

47. 龙山文化与仰韶文化在陶器上的差别是彩陶消失，陶器以灰陶为主，黑陶、红陶较少，在制作上以快轮为主，陶胎厚薄均匀，器物造型多样化，鬲、鼎等蒸煮器出现，象征阳刚之气和豪饮性格的饮酒器大量出现，也创造出了一些新的器形像斝、鬶等，都是造型优美的饮酒器。龙山文化与仰韶文化在陶器上的差别是彩陶消失，陶器以灰陶为主，黑陶、红陶较少，在制作上以快轮为主，陶胎厚薄均匀，器物造型多样化，鬲、鼎等蒸煮器出现，象征阳刚之气和豪饮性格的饮酒器大量出现，也创造出了一些新的器形像斝、鬶等，都是造型优美的饮酒器。

48. 鬲 古代煮饭用的炊器。铜鬲最初是依照新石器时代已有的陶鬲制成的。其形状一般为侈口（口沿外倾），有三个中空的足，便于炊煮加热。

49. 古代盛酒器，或说是古人调和酒、水的器具。

50. 陶 鬶 • 可能是一种温酒器具，温完之后，则可直接斟入饮酒器中。因此说，陶鬶可能具有温酒和斟酒两种功用。