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Introducción al Antiguo Testamento

El Pentateuco (2). Introducción al Antiguo Testamento. 2ª parte El Pentateuco. El Génesis En hebreo este libro se llama "Bereshit", por ser ésta la primera palabra del libro. "Bereshit" se traduce por: "Al principio, [creó Dios el cielo y la tierra]"

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  1. El Pentateuco (2) Introducción al Antiguo Testamento

  2. 2ª parte El Pentateuco • El Génesis • En hebreo este libro se llama "Bereshit", por ser ésta la primera palabra del libro. "Bereshit" se traduce por: • "Al principio, [creó Dios el cielo y la tierra]" • "Al comienzo de [crear Dios el cielo y la tierra] • Es, por tanto, el "libro de los orígenes" de toda la humanidad y de Israel. בראשית ברא אלהים “Al principio creó Dios...”

  3. 2ª parte El Pentateuco • División de Gn • Los orígenes de la humanidad y de Israel son vistos como dos etapas de un único proyecto salvador de Dios, que se articula en Gn en dos "tablas" TABLA DE ADÁN • Protagonista principal: Adán • Génesis 1-11 • Orígenes de la humanidad • Tema: la creación y la caída TABLA DE ABRAHAM • Protagonista principal: Abraham • Génesis 12-50 • Orígenes de Israel • Tema: la promesa y la alianza

  4. 2ª parte El Pentateuco • Para más abundancia: • Gn 1-11: Historia primitiva, pórtico a la historia. Alcance universal. • Gn 12-50:Historia patriarcal. Figura de antepasados. Promesas fundamentales • 12-25 Promesa de prosperidad para Abraham • 25-36 Renovación de promesas a Jacob • 37-50 Jacob y los 12 hijos antepasados de Israel.

  5. 2ª parte El Pentateuco • Creación del Universo • Se encuentran dos relatos de la creación, uno el "relato sacerdotal" (Gen, 1,1-2,4a) y otro "yahvista" (2,4b-25). • Sucesos narrados: • a) Creación del universo. • b) Creación del hombre y de la mujer. • c) El jardín del Edén. • d) Caída y condena del hombre • e) Promesa de esperanza.

  6. 2ª parte El Pentateuco • A destacar: • a) Mensaje: omnipotencia de Dios, origen divino de todo. • b) Bondad de la creación. • c) Importancia del hombre: rey de la Creación. • d) A la vez, sometimiento del hombre a Dios. • e) Dios hace una alianza con el hombre.

  7. 2ª parte El Pentateuco • Lenguaje de imágenes • El autor de Gn pretende dar una doctrina de fe a la luz de la fe yahvista. • En forma de relatos, aparecen las grandes cuestiones de la humanidad: • quién ha hecho el mundo; cómo empezó el hombre en la tierra; de dónde le viene la inclinación al mal; por qué el hombre mata a su hermano... • El intento de armonizar estos textos con la ciencia es un error. • La Creación supone la fe en el Dios único que se revela, y no procede de las intuiciones religiosas subyacentes en los mitos de los pueblos vecinos a Israel.

  8. 2ª parte El Pentateuco • Pecado y caída • Una armonía que se rompe. • Dios ha diseñado para el hombre un proyecto de armonía entre Dios, el hombre y la creación. • El hombre rompe el proyecto de Dios. • Al romper con Dios, el hombre ha roto consigo mismo, con sus semejantes y con la creación.

  9. 2ª parte El Pentateuco • Condena: diálogo entre Dios, el hombre y la serpiente. • a) El protoevangelio (Gn 3,15): promesas • b) Desde este momento, la historia narrada en la Escritura se centra en el cumplimiento de estas promesas. • c) El Creador es el que asume la defensa de la humanidad engañada. • Castigo: expulsión del Edén, males diversos.

  10. 2ª parte El Pentateuco • Caín y Abel • Relato yahvista • El mal avanza. Primer asesinato. • Es una contraposición entre el camino del justo y el camino del pecador. • Caín recibe la maldición divina (primera maldición de Dios en la SE). • Descendencia de Caín (Gn 4 17-23). • Nacimiento de Set (Gn 4, 25), descendencia de Adán por la línea de Set. • Esta narración (descendencia de Set) parece relato sacerdotal.

  11. 2ª parte El Pentateuco • Descendencia y genealogías. • A destacar: • Henoc (Gn 5, 21-24). • Matusalén (Gn, 5, 25-27) • Los descendientes de Caín adquieren más desarrollo material. • Longevidad de los patriarcas (descendientes de Set): varias explicaciones. • Todos de acuerdo en que son edades simbólicas. • La descendencia de Set culmina con Noé: es el depositario de las promesas hechas a Adán.

  12. 2ª parte El Pentateuco • Noé y el Diluvio Universal • El diluvio: hecho que se considera histórico. • Parece que fue un cataclismo de proporciones extraordinarias. • En la Biblia quedarecogido (Gn 6-9). • Narración de la SE: • a) Causa del diluvio:pecado de los hombres(Gn 6 1-2). • b) Noé es puro. • c) El diluvio. Veracidadhistórica. • d) Bendición a Noé.Nueva alianza.

  13. 2ª parte El Pentateuco • e) Maldición de Canaán y bendición de Sem. • Gn 10: descendientes de Noé. • El árbol genealógico se dirige ahora a Abraham.

  14. 2ª parte El Pentateuco • La torre de Babel • Hechos narrados: • a) Pecado de soberbia(desafiar a Dios, "tocar el cielo"). • b) Dios les divide en pueblos yen lenguas. • Interpretación: • a) Los zigurat de la antigüedad. • b) Parece que hubo algún pecado de soberbia de la humanidad, y una intervención divina para dividir la humanidad en lenguas. • c) Bien pudo tratarse de unos hechos que ocurrieron en un intervalo de siglos. • d) Es el último acto de la antigüedad más primitiva: es como el fin de la protohistoria de la salvación.

  15. 2ª parte El Pentateuco • La torre deBabel

  16. 2ª parte El Pentateuco • Unzigurat En la actualidad Representación

  17. 2ª parte El Pentateuco • La época de los patriarcas • Siglos XIX al XV a. de C. • Época de los primeros imperios antiguos. • Ambiente nómada, familias "patriarcales". • Vida en tiendas, recorriendo la tierra con el ganado. • En la SE aparecen reflejos de leyes antiguas.

  18. 2ª parte El Pentateuco

  19. 2ª parte El Pentateuco • La llamada de Abraham (Gn 12) • "Yahvé dijo a Abraham.. de ti haré una nación grande y te bendeciré" (Gn 12,1-2). • A la palabra de Dios, Abraham responde con la fe-confianza en Dios. • Abraham heredero de las promesas recibidas. • Abram procede de Ur de los Caldeos • Emigración a la Tierra Prometida (la habitó "como extranjero, siendo el heredero").

  20. 2ª parte El Pentateuco El viaje de Abraham desde Ur

  21. 2ª parte El Pentateuco • Separación de Lot; nueva promesa de Dios • Encuentro con Melquisedec (Gn 14, 12 y ss.). • Posteriormente episodio deSodoma y Gomorra;los tres ángeles (Gn 18, 19)

  22. 2ª parte El Pentateuco • Alianza de Dios con Abram. • 1ª alianza: Gn 15, 1 y ss. • Nace Ismael de la esclava Agar. Padre de los árabes. • Se renueva la alianza. Se establece la circuncisión • Significado de la circuncisión: pertenencia al Pueblo elegido, señal de la Alianza con Dios. • Manifestación de Dios en Mambré (Los tres ángeles, ya citado). • Nacimiento y circuncisión de Isaac: recibe las promesas • Sacrificio de Isaac • Fe de Abraham, se renuevan las promesas. • Significado teológico de la vida de Abraham

  23. 2ª parte El Pentateuco La alianza • GÉNESIS 15 • Tradición Yahvista • Alianza unilateral. • Dios se compromete a darle a Abraham una tierra • Abraham no se compromete a nada. • GÉNESIS 17 • Tradición Sacerdotal • alianza bilateral. • Dios se compromete a darle a Abraham una descendencia y una tierra. • Abraham se compromete a guardar el pacto de la circuncisión.

  24. 2ª parte El Pentateuco • Isaac, el hijo de la promesa • Nace Ismael de Agar,la criada de Sara. • Pero Dios reafirmasu promesa • Isaac nace. • Dios pide a Abraham que sacrifique a su hijo (cf. Gn 22). • Es la prueba de la fe. • Significado: Dios elige a quien quiere: elige a Isaac, no elige a Ismael. • Así, San Pablo ve un antecedente de la elección de los gentiles (Rom 9, 6-12) • Isaac se casa con Rebeca, pariente próxima (Gn 24, 15 y ss).

  25. 2ª parte El Pentateuco • Jacob • Elección de Jacob • Jacob y Esaú • Nacimiento de los hermanos gemelos: se peleaban en el seno de su madre. Cada uno dará origen a dos pueblos, los idumeos y los hebreos (Gn 25, 21-26). • Esaú vende sus derechos de primogenitura (Gn 25, 27-34) • Jacob se hace con la bendición de su padre Isaac (Gn 27, 1-33) • Elección gratuita de Dios: no se somete a las reglas de la herencia. Rm 9, 11-12.

  26. 2ª parte El Pentateuco • Descendencia de Jacob • Jacob se casa con Raquel, pariente de Mesopotamia y con su hermana Lía (Gn 29, 1 ss.). También estaban Bilhá, esclava de de Raquel, y Zilpá, esclava de Lía. • Hijos de Jacob: los 12 patriarcas (Gn 35, 21-26). • De Lía: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón. Una hija: Dina. • De Bilhá: Dan, Neftalí. • De Zilpá: Gad, Aser. • De Raquel: José. Posteriormente: Benjamín.

  27. 2ª parte El Pentateuco

  28. 2ª parte El Pentateuco • Los encuentros de Jacob con Dios • Génesis 28: Encuentro en Betel (el sueño de Jacob) • En este episodio, Dios renueva sus promesas sobre la tierra prometida. • Génesis 32: Encuentro en el Yabok • Jacob lucha toda la noche con un "personaje" o un "ángel". • Jacob se convierte en "Israel", es decir, "Lucha con Dios". • Jacob dice que ha visto a Dios cara a cara (Gn 32, 31). • Génesis 35: teofanía en Betel • Jacob-Israel vuelve a Betel por orden de Dios. Jacob hace la promesa de no tener más Dios que Yahvé.

  29. 2ª parte El Pentateuco • Los hijos de Jacob (Gn 34-50) • Se pone de relieve la providencia divina en la historia de los patriarcas. • Dios está con José, y él es consciente: Gn 45, 7 • La historia de José es la narración más larga en el Génesis • Además de la narración de la vida de José, hay otros episodios que muestran las miserias que tenían los patriarcas: venganza por la vejación a Dina (Gn 34, 1 y ss.), conducta reprobable de Onán (Gn 38, 9 y ss), Judá se acerca a su nuera Tamar creyéndola una prostituta (Gn 38, 12 y ss).

  30. 2ª parte El Pentateuco • La narración de José • Dos enseñanzas teológicas, la retribución divina y la verdadera sabiduría. • Preocupación por el "factor humano", por el ser humano en cuanto tal. • Conecta la narración de los patriarcas con la estancia de los israelitas en Egipto. • Dos hijos de José: Manasés y Efraín.

  31. 2ª parte El Pentateuco • Bendiciones de Jacob • Cuando Jacob muere, da bendiciones a sus hijos. • Son predicciones de los sucesos de cada tribu. • Importante: bendición de Judá (Gn 49, 8-12). En ella: • Promesa mesiánica para Judá: Gn 49, 10 • Sería la cabeza de los herederos de Jacob: Gn 49, 8. • Asegura a Manasés y Efraín, hijos de José, que serían cabezas de tribu.

  32. 2ª parte El Pentateuco • La etapa mosaica: Introducción • Descrita en cuatro libros: Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. • Éxodo: introducción a la historia de Moisés, salida de Egipto hasta el monte Horeb-Sinaí • Levítico: prescripciones litúrgicas, rituales y jurídicas. • Números: peregrinación de los hebreos por el desierto. Contiene también muchas prescripciones litúrgicas. • Deuteronomio: Última parte de la peregrinación por el desierto. Tres grandes discursos de despedida de Moisés. • Desde otra perspectiva: • Salida de Egipto: Éxodo • Peregrinación por el desierto: Levítico y Números • Preparación para la entrada en la Tierra Prometida: Deuteronomio.

  33. 2ª parte El Pentateuco • El Libro del Éxodo: División • Tres partes: • a) Liberación del pueblo de Israel (caps. 1 al 15) • b) Marcha hasta el Sinaí (caps. 15-18) • c) Alianza del Sinaí (caps. 19-40). • Significado teológico: Liberación de Israel. Están al servicio de Dios: comparación con la esclavitud del pecado y el servicio a Dios. • Línea argumental: argumento de revelación. • Situación "A" (de partida): Yahvé no es conocido, ni por Moisés, ni por el pueblo, ni por el faraón. • Situación "B" (de llegada): Yahvé se revela, primero a Moisés, luego a su pueblo a través de Moisés, luego al faraón.

  34. 2ª parte El Pentateuco

  35. 2ª parte El Pentateuco • Contenido • Salida de Egipto (Ex 1-15) • La esclavitud (Ex 1) • Historia de Moisés (Ex 2-6) • Las plagas (Ex 7-11) • La última plaga; la Pascua (Ex 12-13) • El paso del mar Rojo (Ex 14) y el canto de Miriam (Ex 15) • Desde Egipto al Sinaí (Ex 16-18) • El maná y las codornices (Ex 16) • Las aguas de Masá y Meribá (Ex 17)

  36. 2ª parte El Pentateuco • Contenido (continuación) • Israel en el Sinaí (Ex 19-40) • El encuentro con Dios en el Sinaí (Ex 19) • El Decálogo (Ex 20) • El Código de la Alianza (Ex 20-24) • Normas para la construcción del Santuario (Ex 25-31) • El becerro de oro. Ruptura y renovación de la alianza (Ex 32-34) • La construcción del Santuario (Ex 35-40)

  37. 2ª parte El Pentateuco • El libro del Levítico • Producto típico de la tradición sacerdotal, que codifica la existencia entera del pueblo hebreo. • En la "ley de la santidad" aparecen elementos muy antiguos; quizá a partir de ahíse añadieron otros elementos. • La pedagogía de esta visiónde "lo sagrado" • Existe una "pedagogía":Dios no es manipulable,no se le puede reducira nuestros caprichos.

  38. 2ª parte El Pentateuco • El libro del Levítico • Cuatro Leyes: • Leyes de los sacrificios • Leyes de los sacerdotes • Leyes de pureza • Leyes de santidad El Código de Hammurabi

  39. 2ª parte El Pentateuco • LEY DE LOS SACRIFICIOS (Lv 1-7) • Toda la gama de ritos sacrificiales: holocaustos, sacrificio de expiación, de comunión, etc. LEY DE LOS SACERDOTES (Lv 8-10) Ritual de consagración de los sacerdotes.

  40. 2ª parte El Pentateuco LEY DE SANTIDAD (Lv 17-26) La santidad es atributo de Dios que también tiene que adquirir el pueblo "santo". Vivencias de la santidad: Nivel social: justicia social. Nivel cultual: la liturgia. Nivel temporal: tiempos sagrados. • LEY DE PUREZA (Lv 11-16) • "Pureza" • "Impureza" • Situaciones de impureza • Lv 16: ritual del "Yom Kippur"

  41. 2ª parte El Pentateuco • Enseñanzas del Levítico • De modo directo es para los hebreos del Éxodo. • El sacrificio como centro de la vida religiosa de Israel. • Además del sacrificio, se añaden unos ritos cultuales. • Para realizar los ritos, se establece una clase sacerdotal. • El sacerdocio se establece entre los hijos de Aarón; se constituye un Sumo Sacerdote, cuya elección varía con el tiempo. • La tribu de Leví (a la que pertenecen Moisés y Aarón) recibe el encargo del servicio del Arca de la Alianza y luego del Templo. • Las leyes de pureza y santidad contienen una enseñanza más profunda del mero formalismo de hacer algo o evitar algo. • Los ritos del AT son prefiguración de los ritos del NT, y del sacerdocio cristiano: cfr. Epístola a los Hebreos.

  42. 2ª parte El Pentateuco • Libro de los Números • Peregrinación desde Horeb por el desierto. • Gran variedad temática, su característica común es la estancia en el desierto. • El nombre: enumeraciónde cuántos salieronde Egipto.

  43. 2ª parte El Pentateuco • Contenido: Cuatro partes: • 1º: el pueblo en el desierto del Sinaí (caps. 1-10) • 2º El pueblo en Cadés (rebeliones e intercesión de Moisés (caps. 10-20) • 3º Entre Cadés y Moab (cap. 20-21) • 4º En las llanuras de Moab (caps. 22-36).

  44. 2ª parte El Pentateuco • Enseñanzas • Modo de actuar de Dios con los hombres, y concretamente con el pueblo elegido. • Dios va purificando a su pueblo por el desierto. • Recuerdo de las maravillas que Dios hizo en el desierto: • A la luz del NT: la travesía por el desierto es tipo de la peregrinación de la Iglesia: la Iglesia es guiada porla tierra comoIsrael lo fuepor el desierto.

  45. 2ª parte El Pentateuco • Libro del Deuteronomio • Final de la travesía del desierto. Despedida y bendiciones de Moisés, últimas leyes y misión de Josué. • Es importante la ley que aparece, el llamado Código Deuteronómico. • Las leyes deuteronómicas: se encuentran enmarcadas en relatos de carácter histórico, y entre exhortaciones de carácter moral de hondo sentido religioso. • Se puede decir que contiene también una teología de la historia.

  46. 2ª parte El Pentateuco • Contenido del Deuteronomio • Cuatro partes: • a) Primer discurso de Moisés: introducción histórica (cap. 1,1-4,43). • b) Segundo discurso de Moisés: la Ley (cap. 4,44-28-68). • Promulga el Decálogo (Dt 5 1-22), la Shema (Dt 6,1-9) y la Alianza de Moab (caps. 12-26). • c) Tercer discurso de Moisés: la Alianza de Moab (cap. 28,69-30,20). • d)Conclusión histórica: últimos actos de Moisés (cap. 31,1-34,12). • Muerte de Moisés, elección de Josué.

  47. 2ª parte El Pentateuco • Las tres Leyes del Pentateuco • Hay tres códigos mayores de la ley en el Pentateuco • Código de la Alianza (Ex 20,22-23,33) Pertenece a la tradición Elohísta. • Código Deuteronomista (Dt 12,1-26,15). Pertenecería al Reino del Norte y tras la caída se adapta a Judá. • Código de Santidad (Lev 17-26). Compuesto en diversas épocas. El capítulo 18 se puede remontar a la época nómada, otros elementos son preexílicos y algunos más recientes.

  48. Presentación de Pedro María Reyes Vizcaíno para www.oracionesydevociones.info Introducción al Antiguo Testamento

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