1 . 문 학의 성격 [3] 문학의 갈래

1. 1. 문학의 성격[3] 문학의 갈래 05 상춘곡

2. 가사(歌辭) 갈래 정리

3. 가사의 개념 • 조선조에 들어와 본격적으로 창작되어 주로 사대부에 널리 유행했던, 산문적 내용에 운문적 형식을 가진 장편의 노래

4. 가사의 특징 • 운문에서 산문으로 넘어가는 과도적 형태

5. 가사의 발생 • 문학사적 환경의 변화에 따라 당대의 여러 가지 긴 형식의 노래 양식이 두루 작용했다.

6. 역사적 단계

7. 가사의 명칭 • ’가사(歌詞)’와 ‘가사(歌辭)’라는 두 가지 명칭 • 그러나 보통 구별하지 않으며, 그 중 가사(歌辭)라는 용어가 보편적으로 사용된다.

8. 가사의 표기 • 일반적으로 우리말로 표기. 한자로 표기하는 경우, 어미나 조사만을 향찰로 표기하기도 한다. • 가창 - 가창된 가사를 ‘가창 가사’, 그 외의 가사는 ‘음영 가사’라고 한다. 초기의 가사는 가창되었으나, 그 관행은 오래 가지 않은 것으로 미루어 보아가사는 고전 시가 양식 중 음악과 분리되어 향유된 유일한 양식임을 알 수 있다.

9. 시조와 가사 • 시조와 가사는 조선 시대 시가 문학을 대표하는데, 수사 방법에 있어서 우리 민족의 호흡에 자연스럽게 일치함.

10. 정극인의 생애와 작품 세계

11. 1. 정극인의 생애 • 1401년광주(廣州)두모포리 출신으로 진사 곤(坤)의 아들로 출생 • 1429년(세종 11년) 생원에 합격하고 여러 번 과거에 응시하였으나 실패하였다. • 1437년 세종이 흥천사(興天寺)를 중건하기 위하여 토목공사를 일으키자 태학생(太學生)을 이끌고, 그 부당함을 항소하다가 왕의 진노를 사 북도(北道)로 귀양을 갔다.

12. 정극인의 생애 • 귀양에서 풀려나 태인으로 돌아가 초사(草舍)를 짓고 ‘불우헌’이라 명명, 자호 또한 이를 사용하였다. 불우헌 앞 비수천(泌水川)주변에 송죽을 심고 밭을 갈아 양성을 힘쓰면서 향리자제를 모아 가르치고, 향약계축(鄕約契軸)을 만들어 풍교(風敎)에 힘썼다. • ※ 참고 정극인은 원래 광주(廣州)두모포리 태생인데, 처가가 태인인 까닭으로 이곳에 머물게 되었다.

13. 정극인의 생애 • 1451년(문종 1년) 일민천거(逸民薦擧)의 은전으로 광흥창부승(廣興倉副丞)이 되어 은일(隱逸) 6품(六品)을 받았고, 이어 인수부승(仁壽府丞)을 지냈다. • 1453년(단종 1년) 한성판관 성순조(成順祖)의 역권(力勸)으로 전시(殿試)에 응시, 급제하여 김수령방(金壽寧榜) 정언(正言)에 이르렀다.

14. 정극인의 생애 • 1455년 단종이 세조에게 선위하자 전주부교수참진사(全州府敎授參賑事)로 있다가 그 직을 사임하고 태인으로 돌아갔다. • 그 해 12월 조정에서 인순부승록(仁順府丞錄)으로서 좌익원종공권(佐翼原從功券) 4등을 내렸다. 이로부터 다시 출사하여 약 10년간, 네 번의 성균관주부, 두 번의 종학박사(宗學博士)를 지내고, 사헌부감찰 및 통례문통찬(通禮門通贊)등을 역임하였다.

15. 정극인의 생애 • 1470년(성종 1년) 치사, 귀향하여 후진 양성에 힘썼다. • 1472년 영달을 구하지 않고 향리 자제를 교회(敎誨)한 공으로 3품산관(三品散官)의 은영(恩榮)이 내리자 이에 감격, ‘불우헌가(不憂軒歌)’와 ‘불우헌곡(不憂軒曲)’을 지어 이를 송축하였다. • 1481년 선비로서의 지개와풍도를 고수하며안빈낙도(安貧樂道)하면서 81세로 죽었다.

16. 2. 정극인의 문학적 재능 정극인은 문학에도 특출한 재능을 보여 최초의 가사 작품으로 알려진 ‘상춘곡’과 단가(短歌) ‘불우헌가’, 한림별곡체(翰林別曲體)의 ‘불우헌곡’ 등을 지어 한국 시가사에공헌하였다. 정극인 선생 가사비▶

17. 정극인의 문학적 재능 • ‘상춘곡(賞春曲)’ • 79구 4음보의 정형 가사. 최초의 가사로 알려져 있는 작품으로 정극인의 시문집인 “불우헌집”에 실려있다. 봄을 맞아 자연 속에서 안빈낙도하는 양반 사대부의 삶이 유려한 문체 속에 생생하게 살아있다. ▲ 정극인,‘상춘곡’

18. 정극인의 문학적 재능 • “불우헌집(不憂軒集)” 저자가 죽은 지 300년 후인 1786년(정조 10)에 후손 효목(孝穆)이 수집 간행한 것을 1969년 정씨서륜당(丁氏敍倫堂)에서 중간(重刊)하였다. 권 1에는 시(詩), 권 2에는 문(文)과 가곡(歌曲)이 수록되었다. ▲ “불우헌집”

19. 정극인의 문학적 재능 • ‘불우헌가(不憂軒歌)’ • 조선 성종 때 정극인이 지은 변형 속요. 그가 고향 태인(泰仁)에 돌아가 후진을 가르칠 때 성종이 이를 가상히 여겨 벼슬을 내리자 이에 감동하여 지었다고 한다. 형식은 단가체를 취했으며, 내용은 그의 영화와 임금의 은혜가 지중함을 읊은 것이다.

20. 정극인의 문학적 재능 • ‘불우헌곡(不憂軒曲)’ • 단가(短歌)인 ‘불우헌가(不憂軒歌)’와 같은 동기에서 지은 장가(長歌)로서, 모두 6장으로 되어 있다. 세조가 단종을 폐위하자 벼슬을 버리고 향리인 태인(泰仁)에서 후진 양성에 힘썼는데, 성종 임금이 그 공을 인정하여 삼품교관(三品敎官)의 벼슬을 내리자 성은에 감동하여 지은 작품이다.

21. 1. 문학의 성격[3] 문학의 갈래 05 상춘곡 소단원 정리

22. 학습 목표 • ‘상춘곡’은 정극인의 대표작으로 강호 한정(江湖閑情)을 읊은 가사이다. 봄의 아름다운 경치를 완상하는 화자의 풍류와 안빈낙도(安貧樂道)를 추구하는 삶의 태도 및 표현 방식에 주목하여 작품을 감상해 보자.

23. 제재 연구 • 갈래: 서정 가사, 양반 가사, 정격 가사 • 성격 : 묘사적, 예찬적, 서정적 • 운율: 3‧4조(4‧4조)의 4음보 연속체 • 제재: 봄의 경치 감상 • 주제: 봄의 완상(玩賞)과 안빈낙도(安貧樂道)

24. 제재 연구 • 특징 • 설의, 대구, 직유 등 다양한 수사법이 사용됨. • 고사의 인용이 많음. • 창작은 15세기에 지어졌으나, 상춘곡 원문 표기는 “불우헌집”이 간행된 18세기 표기임. • 봄을 완상하고 인생을 즐기는 낙천적인 내용임. • 좁은 공간에서 점점 넓은 공간으로 나아가는 공간 확장의 전개 방식을 보임.

25. 글쓴이 소개 정극인(1401~1481) • 조선 전기의 문인. 호는 불우헌(不憂軒). • 단종이 왕위를 빼앗기자 벼슬을 버리고 고향에서 후진 양성에 힘썼다. • 영달을 구하지 않고 향리 자제를 교회(敎誨)한 공으로 3품산관(三品散官)을 받고, 이에 감격하여‘불우헌가不憂軒歌’와 ‘불우헌곡不憂軒曲’을 지어 송축하였다.

26. 핵심 강의 • ‘상춘곡’의 내용 구성 서사 자연에 묻혀 사는 즐거움 본사1 봄의 아름다운 경치 본사2 봄의 흥취 본사3 산수 구경 권유 본사4 술과 풍류(취흥) 본사5 산봉우리에서 조망한 봄의 풍경 결사 안빈낙도(安貧樂道)

27. 핵심 강의 • 작품의 의미 구조

28. 핵심 강의 • ‘상춘곡’의 표현상 특징

29. 핵심 강의

30. 1-[3] 문학의 갈래 • 1. ‘상춘곡’을 읽고, 다음 활동을 해 보자. • 이 작품에 나타난 화자의 주된 정서는 무엇인지 말해 보자. 예시 답| 이 작품에 나타난 시적 화자의 정서는 봄을 맞아 아름다운 봄 경치를 즐기는 흥취(興趣)와 자연에 동화된 삶의 한가로움이다.

31. (2) 이 작품에서는 화자의 정서를 효과적으로 나타내기 위해 어떤 표현법을 활용하였는지 알아보자. • (3) 이 작품을 공간의 변화에 따라 네 부분으로 나누어 각각의 내용을 정리해 보자. 예시 답 | 설의법, 대구법, 직유법, 의인법 예시 답 | ① 수간모옥(數間茅屋): 앞에는 시내가 흐르고, 소나무와 대나무가 집을 둘러싸고 있다. 새 봄이 돌아오니 저녁 햇빛 속에서 복숭아꽃과 살구꽃이 아름답게 피어나고, 푸른 버드나무와 향기로운 풀이 가랑비 속에서 더욱 푸르게 빛난다.

32. 주변 숲에서는 새들이 봄 기운을 이기지 못한 채 아양을 부리는 듯 울고 있고, 시적 화자 역시 봄의 흥취를 이기지 못해 한가롭게 거닐며 시를 읊고 있다. ②정자: 화자는 정자 위에 앉아 보고, 천천히 거닐며 시를 나직히읊조리다 이웃들을 향해 들에 나가 답청(踏靑)하고 산나물을 캐고 낚시질하면서 봄을 즐기자고 말하고 있다. 그리고 갓 발효한 술을 걸러 수를 세어가면서 봄의 흥취를 맘껏 즐기자고 말한다.

33. ③ 시냇가: 화자는 술을 메고 시냇가에 나가 술을 마시며 시냇물을 굽어본다. 그때 시냇물에 복숭아꽃잎이 떠내려 온다. 화자는 취흥(醉興)에 겨워 냇물 저 편 들이 무릉도원이라고 생각한다. ④산봉우리: 화자는 산봉우리에 오른다. 그리고 구름 속에 앉아 산 밑을 조망해 본다. 수많은 촌락들이 여기저기 벌여 있다. 또한 안개와 노을, 빛나는 햇살이 비단을 펼친 듯 아름다우며, 들판 전체가 봄빛 넘쳐흐르고 있다.

34. (4) 이 작품에서 화자가 지향하는 삶과 부정적으로 인식하는 삶을 표현하는 시어를 각가 찾아보고, 그 뜻을 말해 보자. 예시 답 | ㆍ화자가 지향하는 삶: 단표 누항(簞瓢陋巷) – ‘표주박 한 바가지에 담긴 밥과 물, 누추한 거리’ 라는 뜻으로, 소박한 음식을 먹고 누추한 집에 살면서도 물질적 삶에 집착하지 않고 안빈낙도(安貧樂道)의 청빈한 삶을 추구하고자 하는 화자의 의지를 드러내고 있다.

35. ㆍ화자가 부정적으로 인식하는 삶: 공명(功名), 부귀(富貴) - 공명(功名)은 나라에 공을 세워 자신의 이름을 널리 드러낸다는 뜻으로 쓰이는 말이며, 부귀(富貴)는 경제적 부(富)와 높은 지위를 가리키는 말이다. 화자는 이러한 세속적 욕망에는 뜻이 없다는 생각을 분명히 드러내고 있다.

36. 2.‘상춘곡’은 우리 문학사 속에서 나타났다 사라진 갈래인 가사이다. 가사의 특징을 생각하면서 다음 활동을 해 보자. • 다음 설명을 참고하여, 이 작품에 나타난 가사 갈래의 특징을 구체적으로 지적해 보자. • 운문적 형식: • 산문적 내용: 3·4(4·4)조를 바탕으로 한 4음보의 연속체로 이루어져 있다. 자연 속에 살면서 봄을 맞아 느끼는 화자의 흥취(興趣)와 한가로움의 정서, 자연을 벗 삼아 안빈낙도(安貧樂道)의 청빈한 삶을 살려는 태도를 드러내고 있다.

37. (2) 이 작품에서 시조의 종장과 같은 형식을 보여 주는 시구를 찾고, 이와 같은 공통점이 나타나게 된 이유는 무엇인지 생각해 보자. 예시 답 | •시구: ‘아모타, 백년 행락(百年行樂)이 이만 엇지리’ •이유: ①우리 문학사에서 향가와 시조, 그리고 가사는 향가의 낙구 첫머리와 시조의 종장 첫 구, 그리고 가사의 끝문장 첫 구에서 공통적으로 감탄사를 사용하였는데, 이 작품에서도 ‘아모타’라는 감탄사를 사용하고 있다. 이를 근거로 이 세……

38. 양식이 서로 영향을 주고받았다는 학계의 주장이 있는데, 이를 인정할 경우 시조와 ‘상춘곡’마지막 행의 형식이 서로 일치하고 있는 이유가 여기에 근거하고 있음을 알 수 있다. ② 가사가 3∙4(4∙4)조를 바탕으로 한 4음보의 연속체로 이루어졌다는 점에서 시조 형식의 영향을 받아 형성되었다는 학계의 주장이 있는데, 이를 인정할 경우 시조와 ‘상춘곡’마지막 행의형식이 일치하고 있는 이유가 여기에 근거하고 있음을 알 수 있다.

39. (3) 오늘날 ‘상춘곡’과 같은 가사 갈래는 더 이상 창작되지 않는다. 그 이유는 무엇인지 토의해 보자. 예시 답 | 많은 개화기 가사에서 확인할 수 있듯이 가사는 개화기 시기에 이르기까지 줄곧 창작되었다. 그러나 개화기부터 이루어지게 된 근대 교육, 1910~1920년대의 신문학의 확산, 그리고 일본 제국주의에 의한 표현의 억압 등으로 말미암아 가사의 창작이 급격하게 위축된 것으로 추정된다.

40. 3. (가)와 (나)는 우리 문학사 속에서 나타났다가 사라진 갈래인 향가와 가전체에 속하는 작품들이다. 이 작품들을 읽고, 향가와 가전체의 내용 및 형식상의 특징에 대해 알아보자.