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七宗罪. --中世纪文学中的七种罪恶 03中文 钟贞 2003401021058 梁青蓝2003401021054. 一、什么是七宗罪. 七宗罪 —— 饕餮 、 贪婪 、 懒惰 、 淫欲 、 傲慢 、 嫉妒 和 暴怒 —— 被天主教认为是遭永劫的七种大罪恶。曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯 · 阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。. 1、在 托马斯阿奎那的宗教著作中.
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七宗罪 --中世纪文学中的七种罪恶 03中文 钟贞 2003401021058 梁青蓝2003401021054
一、什么是七宗罪 • 七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪恶。曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。
1、在托马斯阿奎那的宗教著作中 13世纪天主教神学家托马斯阿奎那( 1225-1274)提出人类的七个罪诫(seven deadly sins).这七种罪,会伤害到爱心,破坏人的幸福生活,影响人与神之间的关系,最终会毁掉人的灵魂,所以是致命的(deadly)。 后来,人们还把每一种罪跟一种颜色或是动物联系在一起.比如,绿色代表嫉妒,猪代表懒惰,而孔雀或狮子则是骄傲的象征。 托马斯·阿奎那肖像
2、在但丁的《神曲》中 • 能够进入炼狱的,是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷,并且带有一种赎罪的性质,因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山共分七级,分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时,也就上升了一级,如此可逐步升向山顶。
3、在乔叟的《坎特伯雷故事集》中 • 乔叟通过前往坎特伯雷朝圣的香客们在途中说故事的形式,汇集了中世纪文学的各种体裁:骑士传奇、圣徒传、劝善书、寓言等,刻划了讲故事人的性格。内容上控诉封建统治,揭露司法、教会腐败;通过爱情主题,表达反宗教禁欲主义,宣扬爱情高于一切,有一定的男女平等思想。这其中,他尤其对七宗罪恶有深刻的描画。他笔下的修道僧像一个花花公子,沉湎于世俗的享乐,将寺院的清规戒律置之脑后;游乞僧在职业外衣掩护下追求财色,比只无赖式的修道僧更有阴险狡诈之感;而郝罪僧,诗人通过他自己的叙述来揭示他贪婪虚伪的本质。 香客去坎特伯雷朝圣
二、七宗罪里“七”的含义 • “Seven”在宗教上是个神秘的数字,这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当,取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。
撒旦的原身是有七个头的火龙(《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙,七头,也戴着冠冕……火龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的……”),撒旦也是地狱中最大的魔王,共有七名堕落天使被称为撒旦,其中最有名的莫过于路西弗 (Lurifer),《失乐园》记述的其实就是路西弗. 撒旦与天使像
其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是:何撒兹勒 (Azazel,电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后,基督教直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪,the seven deadly sins):傲慢 (Pride),嫉妒(Envy),暴怒(Wrath),懒惰(Sloth),贪婪(Greed),饕餮(Gluttony),以及贪欲(Lust)。
骄横者 意大利手抄本 返回
妒忌者 比萨手抄本 返回
易怒者 维奇他 返回
懒惰者 波提切利 返回
贪财者和奢靡者 多雷 返回
贪食者 维奇他 返回
贪色者 波提切利 返回
三、七宗罪与爱 七种罪恶分类的关键在一个“爱”字。一、爱的反常:喜人皆不如我为骄,喜人之有祸为妒,把错事推给别人为怒;二、爱的欠缺:对一切冷漠为惰;三、爱得太过就是贪,贪财,贪食,贪色。所以“爱为美德的种子,也是应得惩戒的行为”(《净界》第十七篇)。净界山的宗旨就在于惩戒和纠正这三种扭曲的“爱”。
四、七宗罪与欲望 • 欲望,desire,人的欲望是世界美好和世界丑恶的原动力。在人的内心,欲望是无止境的,无论物质还是精神。但在现实中,欲望无止境不可实现,因为人的欲望都一样,无论何事何物。从资源论的角度出发,在实际生活中,每个人的欲望只能局限于自己的环境,适应自己的环境,这便需要于欲望的控制.而又因人的自控力各不相同,并且不可能时时刻刻完全理智,故而呈现对同一种事物或事情参差不齐的认知和占有。为了同一环境中平衡的需要,社会的道德标准只可能以大多数人的欲望尺度认同为准线。过了皆罪。由此可见,七宗罪均是欲望过度。
禁欲主张? • 欲望有准线,过了皆罪。是否但丁在《净界》中的七宗罪即主张禁欲呢? • 这里涉及到《神曲》的二重性。即矛盾性。但丁一方面在《炼狱篇》里鞭笞欲望过度的罪行,主张克制欲望。还有禁欲主义的残余。 另一方面在《地狱篇》第五歌又通过弗兰采斯加和保禄的爱情悲剧,表现诗人的反禁欲倾向。肯定理想中的宗教,以理想中的宗教来反对现行的宗教。没有摆脱中世纪的封建道德的观念。矛盾的世界观有一定局限性。 但丁
七宗罪(Seven) 导演 : 大卫.芬奇 ◇ 主演 : 摩根.弗里曼 布拉德.皮特 ◇ 上映时间 : 1995年 七宗罪(Seven) 导演 : 大卫.芬奇 ◇ 主演 : 摩根.弗里曼 布拉德.皮特 ◇ 上映时间 : 1995年 五、后来的七宗罪 1、电影 七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天,甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时,无处不在的“7”暗示观众:它是宿命的罪与罚。既然如此,宿命的悲剧是必定要属于人间的,“上帝”作为“授意者”和“观望者”,参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间,最终以身殉道。从某种角度看,悲剧中没有正邪的区分,作为渺小的人类,只能接受宿命的审判。 然而《七宗罪》恰好利用观众对玄学的神秘感和不理解,剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。 《七宗罪》(1995)海报
2、小说 假设上帝不存在,罪是否还有意义?地狱又会否存在?這是黃碧云在其作品《七宗罪》中所要探討的问题。作者透过七个独立的故事,为人的「罪」和「地狱」赋予一个现代意义。她从新诠释了中古时期基督教的七宗罪-描绘出它们在香港这个现代社会中如何呈现。她的结论是:现代社会的人,根本就是活在地狱之中,而且完全沒有出路。 黃碧云
节录: • 七宗罪之中,以饕餮最轻易,以骄傲为最大。 • 好欲、懒惰,是肉身之罪,而妒忌、忿怒、贪婪,是心罪。 • 我的生命里我第一次感到歉疚:为我所为,为我所没所为。 • 为我的贪欲:我以为是热情;为我的冷漠与疏离:我以为那是存在的疑惑;为我的叛逆与敌对:我以为我之为我,为自我毁灭所完成。我以为我思我在,我就是世界的定名。我是智慧,是意志,是生命。 • 直至虚无和孤独将我灭绝。死神又时常在我身後拉小提琴。 • 我从来不知道节制与约束。地狱之门为饕餮而开。