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HISTORIA DEL ARTE 2º BACH. Modelo de comentario de obras de arte Baremación del examen de selectividad ARTE GRIEGO Y ROMANO Inma Navarro. MODELO DE COMENTARIO DE OBRAS DE ARTE Libros de texto: ARTERAMA-HISTORIA DEL ARTE Edit. Vicens Vives CURSO 2012-13. Características de la PAU

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historia del arte 2 bach

HISTORIA DEL ARTE 2º BACH

Modelo de comentario de obras de arte

Baremación del examen de selectividad

ARTE GRIEGO Y ROMANO

Inma Navarro

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MODELO DE COMENTARIO DE OBRAS DE ARTE Libros de texto: ARTERAMA-HISTORIA DEL ARTE Edit. Vicens VivesCURSO 2012-13
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Características de la PAU

1. Todos los exámenes serán de una hora y media y tendrán dos opciones, de las que el estudiante escogerá una y la contestará de manera completa.

2. Los exámenes se puntuarán de 0 a 10

Características del examen

El examen constará de dos opciones: A y B.

Cada una de las opciones será coherente; es decir tanto las imágenes como los textos y las preguntas se referirán al tema elegido, y, en su caso, se podrán hacer referencias complementarias a aspectos concretos de temas apuradamente relacionados. (Ejemplo: influencia del arte clásico sobre el Renacimiento).

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La opción A constará de:

Tres imágenes, identificadas en denominación y autoría, con indicación de datos cronológicos.

Las imágenes serán siempre seleccionadas por ser altamente representativas del estilo o autor propuesto.

La primera de las imágenes será la de comentario obligatorio.

La segunda y tercera imágenes se proponen como ayuda al alumno, no hace falta que las comente, sino que obtenga de estos datos estilísticos que le faciliten la exposición del tema de que se trate.

2. Un texto que cumplirá las características siguientes:

Se extraerá de una fuente significativa y de prestigio científico reconocido. Se pondrá una atención especial en que la redacción y el grado de dificultad sean adecuados para el nivel educativo de los alumnos que aspiran a entrar en la universidad.

Hará referencia a aspectos fundamentales del tema al que se refieren las preguntas

Estará concebido como una ayuda al alumno en el enfoque del tema, no se trata de hacer un comentario de texto sino de utilizar la información aportada por el texto para incorporarla a las respuestas a las cuestiones propuestas.

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3. Tres preguntas

Primera pregunta. Se formulará siempre según el modelo Analiza y comenta la imagen núm. 1. El alumno deberá comentar la imagen propuesta y no otra de las que figuran en el enunciado del examen, con eso se pretende garantizar una uniformidad mínima que permita comparar los conocimientos entre los alumnos que eligen la misma opción.

El comentario de la imagen deberá comprender como mínimo: aspectos formales, análisis icónico básico y características asociadas al autor o estilo.

Segunda pregunta. Se centrará en la evaluación de los conocimientos generales del alumno sobre el estilo o autor propuesto: constantes estilísticas y temáticas, evolución, citación y descripción de obras significativas y trascendencia histórica.

Tercera pregunta. Se referirá al marco historico -social en el que se inscribe el estilo o autor sobre el que versa el tema.

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Criterios generales de corrección

Los criterios que se expresan a continuación son de índole general. En cada uno de los exámenes se especificará, si eso es conveniente, una valoración más detallada.

El comentario de imagen deberá referir una visión detallada de lo representado, con indicación del estilo, iconografía, características generales de la obra y contextualización. Se valorará con un máximo de 4 puntos.

2) La segunda pregunta se valorará en función de la contextualización artística de lo que se ha preguntado, las características generales del período o del estilo, o autor. Se valorará con un máximo de 4 puntos.

3) La tercera pregunta se valorará en función de que la contestación sea una visión general del período histórico, la función social del arte en ese momento, la importancia del artista… Se valorará con un máximo de 2 puntos.

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EL ARTE es la actividad credora humana individual o colectiva, es una expresion del espiritu humano.

  • A lo largo de la historia el artista ha buscado la belleza y la perfeccion, pero desde el romanticismo busca el rechazo y la provocacion
  • Para enfrentarse con una obra de arte hay que evitar los prejuicios estéticos o ideológicos
  • La obra de arte está vinculada en un espacio y un tiempo una forma de vida y la personalidad, creencias educacion y circunstancias del artista.
  • El análisis de una obra de arte debe tener dos puntos de vista: el formal ( tema, técnica, composicion etc.) y el plastico ( estética, color etc)
  • La HISTORIA DEL ARTE estudia los valores eséticos y técnicos que han predominado en cada epoca .
  • Se utilizan varios METODOS.
  • Los metodos formalistas analizan sobre todo los aspectos prácticos de la obra
  • Las metodologiasiconograficas , estudian más el tema.
  • Hay metodologias que estudian cuestiones sociológicas , técnicas y de género
  • La mayoria de analisis las utilizan toddas como complementarias-
  • Existeb dos tipos de obras artisticas:
  • LAS ARTES MAYORES : Arquitectura, Escultura y Pintura
  • La arquitectura es el arte de proyectar y construir edificios, hay dos tipos : Civil y Religiosa
  • LAS ARTES MENORES: orfebreria, ceramica, vidrio, grabado etc
  • EL URBANISMO es el espacio estructurado en el que se enmarca la arquitectura
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Como analizar una obra de arte : ARQUITECTURA

  • Clasificación Tipo de construcción de la que se trata.
  • Cronología: Cronología aproximada de la obra.
  • Autor: Nombrar el autor/es (si lo tiene) e indicar algo sobre su vida, obra, influencias,...
  • -- Título: Título de la obra.
  • - Características formales:
    • • Análisis de la planta y de sus diversas partes.
    • *Análisis del alzado
    • •Función original y su función actual si se hubiese modificado. : Materiales constructivos y su función estética. Descripción de los materiales y de la técnica constructiva:
      • - Tipos de cubiertas (bóveda, cúpula, etc.)
      • - Columnas, pilares, soportes,...
      • - Puertas, portadas, vanos y su función.
      • Elementos decorativos.
  • - Contexto: Encuadrar la obra de arte en su momento histórico.
  • - Estilo: Estilo artístico al que pertenece, indicando (si procede) el país de origen, escuela o período de la obra.
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ESCULTURA

  • - Clasificación: Tipo de escultura (bulto redondo, relieve, busto, sedente, ecuestre, etc.) y tema.
  • - Título: Título de la obra.
  • a)- Características formales:
    • • Grado de realismo.
    • • Estudio anatómico (proporciones) y paños.
    • • Estudio del contrapposto (diagonales, simetrías, movimiento...).
    • • En los relieves: escorzos, espacio, perspectiva,...
    • • Análisis psicológico: expresión del rostro, actitud y análisis de la escena (relaciones), si procede.
    • • Iconografía y función.
    • b)- Análisis Técnico , Material (piedra, bronce, etc.) y técnica.
    • c)-Análisis Conceptual funcion y simbolismo
  • - Contexto: Encuadrar la obra de arte en su momento histórico.
  • - Estilo: Estilo artístico al que pertenece, indicando (si procede) el país de origen, escuela o período de la obra.
  • - Cronología: Cronología aproximada de la obra.
  • - Autor: Nombrar el autor/es (si lo tiene) e indicar algo sobre su vida, obra, influencias,...
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PINTURA

  • - Clasificación: Tipo de pintura.
  • - Título: Título de la obra.
  • - Características formales:
    • • Tipo de representación (religiosa, mitológica, etc.), de pintura (retrato, paisaje,...) y tema.
    • • Técnica o procedimiento pictórico empleado (fresco, óleo, etc.)
    • • Elementos pictóricos empleados:
      • - Línea y color (planos, degradación).
      • - Luz (natural, artificial, claroscuro).
      • - Perspectiva.
      • - Volumen.
      • - Composición.
    • • Análisis formales:
      • - Grado de realismo.
      • - Estudio anatómico y de paños.
      • - Estudio del contrapposto.
    • • Análisis psicológico: expresión del rostro, actitud y análisis de la escena (relaciones).
    • • Iconografía y función (señalar la función de la imagen en el mundo que la creó).
  • - Contexto: Encuadrar la obra de arte en su momento histórico.
  • - Estilo: Estilo artístico al que pertenece, indicando (si procede) el país de origen, escuela o período de la obra.
  • - Cronología: Cronología aproximada de la obra.
  • - Autor: Nombrar el autor/es (si lo tiene) e indicar algo sobre su vida, obra, influencias,...
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CONTENIDO DEL TEMARIO DE Hª DEL ARTE DE 2º de Bach

1. Contenidos comunes.

1.1. El arte como expresión humana en el tiempo y en el espacio: Significado de la obra

artística.

1.2. La obra artística en su contexto histórico. Función social del arte en las diferentes épocas:

Artistas, mecenas y clientes. La mujer en la creación artística.

1.3. La peculiaridad del lenguaje plástico y visual: Materiales, técnicas y elementos formales.

Importancia del lenguaje iconográfico.

1.4. Aplicación de un método de análisis e interpretación de obras de arte significativas en

relación con los estilos y con artistas relevantes.

Grecia, creadora del lenguaje clásico.

3.1. Los precedentes de la cultura griega: Arte cretomicénico.

3.2. El sentido urbano de la arquitectura griega.

3.3. Los órdenes. Tipologías: El templo y el teatro. La Acrópolis de Atenas.

3.4. La evolución de la escultura griega.

3.5. Presencia del arte griego en la Península Ibérica.

4. La visión del clasicismo en Roma.

4.1. Los precedentes.

4.2. La arquitectura: Características generales. La ciudad romana. Principales tipologías

constructivas.

4.3. La escultura: El retrato. El relieve histórico.

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El arte prerrománico.

6.1. El contexto europeo. Época visigoda. Arte asturiano. Arte mozárabe o de repoblación.

7. Arte islámico.

7.1. Orígenes y características del arte islámico. La ciudad islámica.

7.2. La mezquita y el palacio en el arte hispano-musulmán.

8. Nacimiento de la tradición artística occidental: El arte medieval.

8.1. El arte románico como primera definición de Occidente.

8.2. La arquitectura como integradora de las artes románicas: El sistema constructivo. El monasterio y la iglesia de peregrinación. Las artes figurativas. La portada románica. La pintura mural.

8.3. El románico en el Camino de Santiago.

9. La aportación del gótico, expresión de una cultura urbana.

9.1. El sistema constructivo. La catedral. Lonjas y ayuntamientos.

. El gótico atlántico. El gótico mediterráneo.

10. El arte del Renacimiento.

10.1. El proceso de renovación de las artes.

10.2. La formulación del nuevo lenguaje: Arte italiano del Quattrocento.

10.3. El marco urbano y las tipologías arquitectónicas.

10.4. La arquitectura: Brunelleschi y Alberti.

10.5. La renovación de la escultura: Donatello.

10.6. El nuevo sistema de representación en la pintura. Masaccio y FraAngelico. Piero della Francesca y Botticelli.

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El arte italiano del Cinquecento.

11.1. Clasicismo y Manierismo en el arte italiano del Cinquecento.

11.2. De Bramante a Palladio: El templo, el palacio y la villa.

11.3. La escultura: Miguel Ángel

11.4. El debate pictórico: Escuela romana y escuela veneciana. Tiziano, Tintoretto y Veronés.

12. El Renacimiento en España.

12.1. La recepción de la estética renacentista en la Península Ibérica.

12.2. Arquitectura: Los inicios. Clasicismo y manierismo.

12.3. Escultura: El mármol y el bronce. La madera policromada.

12.4. Pintura. El Greco.

13. Unidad y diversidad del Barroco.

13.1. El Barroco como arte de la persuasión. El lenguaje artístico al servicio del poder civil y eclesiástico.

13.2. Urbanismo y arquitectura: El simbolismo de la Roma barroca. Bernini y Borromini.

13.3. El palacio barroco como escenario del poder. El modelo de Versalles.

13.4. El Barroco hispánico. De la plaza mayor al palacio borbónico.

13.5. La escultura barroca. Italia. Bernini.

13.6. La imaginería española.

14. La pintura barroca en Europa.

14.1. El lenguaje de la pintura barroca.

14.2. La pintura italiana. Caravaggio y el naturalismo. Clasicismo y Barroco decorativo.

14.3. La pintura flamenca y holandesa. Rubens y Rembrandt.

14.4. La pintura francesa: Poussin y Claudio de Lorena.

14.5. La aportación de la pintura española. La corriente naturalista: Ribera y Zurbarán. El pleno

Barroco: Murillo.

14.6. Velázquez.

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Arquitectura, escultura y pintura del siglo XVIII.

15.1. La pervivencia del Barroco.

15.2. El Neoclasicismo.

15.3. Urbanismo y arquitectura.

15.4. Escultura. Canova.

15.5. Pintura. David.

16. El siglo XIX: El arte de un mundo en transformación.

16.1. La figura de Goya.

16.2. El Romanticismo.

16.3. La pintura romántica: Delacroix.

16.4. La arquitectura historicista.

17. La revolución industrial y el impacto de los nuevos materiales en la arquitectura.

17.1. El nacimiento del urbanismo moderno. Las grandes transformaciones urbanas. La reforma

de París y el Ensanche de Barcelona.

17.2. La arquitectura de los nuevos materiales.

arte griego

ARTE GRIEGO

ARQUTECTURA: EL TEMPLO

ESCULTURA

URBANISMO

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EL CONCEPTO DE BELLEZA EN LA GRECIA CLASICA

Lee detenidamente el texto y responde a las cuestiones indicadas más abajo :

" Una vez que yo haya afirmado que considero que Fidias es un gran artista, proseguirá : ¿Crees tú que Fidias ignoraba la especie de belleza de que hablas tú?. ¿Por qué preguntas esto?. Porque él no ha hecho de oro los ojos de su Atenea ni el resto de su cara, como tampoco sus pies ni sus manos, como debería haberlo hecho para darles más belleza, sino que los hizo de marfil ; evidentemente, él pecó por ignorancia al desconocer que el oro embellece todos los objetos a los que se aplica" (Platón, Obras completas , Madrid 1966).

a)Resume las ideas fundamentales del texto y sitúalo en relación con el estilo a que se refiere.b) Comenta las características fundamentales de la escultura griega y su relación con la arquitectura.c) Menciona algunos escultores del período clásico griego, comentando sus obras de modo breve.

Se trata de un diálogo en que dos personas discuten acerca de la naturaleza de la belleza en la Grecia clásica (siglo V a.C). Mientras uno de ellos sostiene que el escultor Fidias es un gran artista y sus obras son bellas y perfectas, el otro lo duda, ya que su estatua de Atenea no es enteramente de oro. Podemos deducir que éste último piensa que lo bello es el oro.Uno de los personajes es el filósofo griego Sócrates (470- 399 a. C) que buscaba el saber y la virtud dialogando con cualquiera en las plazas de Atenas. No escribió nada, pero un discípulo suyo, Platón (428- 347 a.C) en sus "Diálogos" nos ha transmitido estas conversaciones socráticas. Uno de ellos, titulado "Hipias Mayor" trata sobre la belleza. Así pues el otro personaje podría ser el sofista Hipias.Hipias sostiene que lo bello es el oro, es decir, que se fija en la apariencia de las cosas. Pero Sócrates (y Platón a través de él) no lo acepta; que algo parezca hermoso no quiere decir que lo sea. Sostiene que lo bello es lo que hace que haya cosas bellas: lo bello es una Idea, análoga a la Verdad y la Bondad.Este es el concepto de belleza que existía en la Grecia clásica. Los griegos concebían el mundo como un cosmos ordenado y, por eso, bello. Existía armonía entre el orden humano y el divino

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El oficio de artista fue evolucionando desde un anonimato de origen oriental hacia la manifestación de personalidades individuales. Frente a este anonimato como el egipcio, las obras griegas se firman y cada autor sigue una línea personal. Los mejores artistas incluso crearon escuela.

Estos artistas trabajan por todo el territorio helénico porque los contactos comerciales entre

polis eran frecuentes. No obstante, los principales solían trabajar más para su polis, eran figuras reconocidas que vivían muy bien y eran aclamados por sus conciudadanos. Hasta la fase helenística no se crearán escuelas locales.

La técnica y la investigación propias de la curiosidad y el afán por saber de los griegos, se ponen al servicio del Arte, tanto en arquitectura (éntasis), como en la escultura (mármol rígido sin apoyos) o en la pintura de la que casi no se conservan restos.

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El arte griego aporto un legado extraordinario a la Cultura Occidental

  • El arte griego se desarrollo en la Peninsula griega (El Peloponeso y el Atica), en las costas de asia menor y las islas del Mar Egeo y en la Magna Grecia
  • Era un mundo de POLIS ciudades estado independientes que compartian lengua cultura y arte pero rivalizaron entre si por motivos politicos
  • Las características que definen el arte griego són :
  • El antropocentrismo, el racionalismo y la búsqueda de la belleza formal abstracta
  • El arte griego es un arte ANTROPOCENTRICO porque, para los griegos el Hombre con su capacidad de pensar , y crear es el centro de toda su cultura y su arte.
  • A diferencia de los Egipcios , cuyo arte servia a los Dioses y al Poder, el arte griego se hace a medida del hombre y para el hombre
  • “el hombre es la medida de todas las cosas “ , afirmó Protágoras , y el arte griego es un arte para todos los hombres , no sólo unos pocos privilegiados.
  • El arte griego busca la BELLEZA basada en la armonia de todos los elementos.
  • Es un arte Racional ya que cuantificaron de forma racional esta armonia en la PROPORCION AUREA o número de oro, basado en proporciones matemáticas, que se aplicó a la arquitectura, la escultura y la cerámica.
  • La busqueda de la perfección , dio lugar a la aparición del CANON o modelo perfecto de proporciones ideales
  • Se divide en tres periodos:
  • * ARCAICO sig VII-V Ac ( el arte se extiende por el Mediterráneo)
  • CLASICO: Sig V- IV , MAXIMO EXPLENDOR ARTE CLASICO ATENAS-
  • HELENISTICO: sig IV-I ac influencias orientales
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ARQUITECTURA:

  • Las caracteristicas de la arquitectura griega son:
  •  Se basa en el orden y la Razón y está adaptada a la escala del hombre
  • Busca la belleza a traves de la perfección y el equilibrio de las formas y los elementos
  • Utiliza como sistema constructivo el arquitrabadoo adintelado donde predominan las lineas horizontales y verticales estructuradas a partir de cuatro elementos:
  •  Basa ,Columna, Entablamento : Arquitrabe , Friso , Cornisa, Fronton
  • Las proporciones entre los elementos buscan la simetria y la armonia visual
  • El elemento más característico de la arquitectura griega es la fijación del ORDEN ARQUITECTÓNICO que exige que entre la columna y la cubierta se mantenga siempre la misma relación
  • Los Ordenes Griegos són:
  • _ Orden Dorico S. VII ac
  • _ Orden Jonico S. VI ac
  • _ Orde Corintio S. IV ac
  • El TEMPLO ES LA GRAN CREACION DE LA ARQUITECTURA GRIEGA
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ARQUITECTURA GRIEGA

Hubo edificios públicos como templos, dedicados al culto, que fueron levantados en lugares amplios, rodeados por un espacio sagrado, que denominamos TÉMENOS, en los cuales no había un solo templo, a veces había varios, y contenía este espacio sagrado,  no sólo sus respectivos altares sino otros edificios administrativos, como los tesoros, pórticos,  monumentos votivos y propileos de entrada.

Crepidoma

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existieron espacios dedicados al deporte y a los espectáculos, como estadios, salas de conciertos y teatros. La vida cotidiana de los griegos se centraba en el mercado, plaza pública (el ágora), donde se adosaron baños, patios y columnatas.

Fueron importantes las construcciones funerarias, los cementerios públicos y privados. Y no olvidemos que la sociedad griega no se caracterizó por su pacifismo, evidentemente, aparecieron las fortificaciones.

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MATERIALES Y MÉTODOS DE CONSTRUCCIÓN.

Los griegos utilizaron gran variedad de materiales de construcción para realizar sus edificios, usaron adobe, madera. terracota y piedra. En los primeros momentos se utilizó el adobe y la madera, posteriores elementos en piedra recuerdan ese precedente de madera, como los triglifos, que se corresponden con los extremos de las vigas, las metopas, los espacios entre ellas y las gotas que serían los  listones utilizados para realizar el montaje.

El material mas usado fue la piedra, desde calizas duras, conglomerados  y el mármol. Este material abundaba en el Mediterráneo, en Asia Menor y en la propia Atenas siendo de excelente calidad en canteras como las de Paros, Nasos y Tasos. Las cornisas y tejas de los edificios se realizaron en terracota, pero  con el paso del tiempo se usó el mármol.

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Realizar un edificio de piedra era costoso y  dilatado en el tiempo. Se comenzaba por conseguir los sillares que lo componían. Primero se tallaban de forma tosca en la cantera, una vez separado de la roca se deslizaba montaña abajo y se solía transportar en vagones para llevarlos a pie de obra.Para colocar cada piedra en su lugar  se usaba una alzaprima con muescas superficiales o agujeros profundos en el sillar por donde se pasaba una barra o cuerda.

Se prestaba mucha atención a los puntos de unión de los tambores de las columnas. Se hacia de  una forma especial. Se tallaba en cada tambor un agujero  y se encajaba un listón de madera.

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ÓRDENES GRIEGOS

 Los órdenes clásicos están  íntimamente relacionados con el origen del templo griego. En tiempos de Homero se conocía  el templo griego plenamente desarrollado, en varios lugares como Samos, Eleusis o Esparta se han encontrado los basamentos de templos que responden a  las  plantas más comunes.

A finales del siglo VII a.C.  se había establecido el canon del  templo griego. hacia  el año 625 a.C. los etolios renovaron un antiguo santuario que tenían en Thermos, Alargaron su cella y establecieron la  planimetría del templo griego posterior

Santuario de Apolo en Thermos

Sobre una base de piedra que estaba compuesta por sillares irregulares de forma más o menos cuadrangular que se denomina ESTEREOBATO, se colocaba un elemento nivelador (eunciterio) seguido por una plataforma escalonada (crepidomos). En este momento comienzan las diferencias en función, esencialmente, de las columnas. Diferenciamos tres órdenes de columnas:

EL DÓRICO

EL JÓNICO

EL CORINTIO

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ORDEN DÓRICO

El edificio se asentaba escalón  estilóbato, dividido en gradas en todos sus lados, y que lo eleva sobre el terreno circundante.

La columna arranca directamente del suelo (no tiene basa). El fuste estriado de arista viva tiene éntasis en su parte central, y disminuye de diámetro hacia arriba.

Entre el capitel y el fuste hay una corona de ranuras llamada collarino.

  • El capiteltiene dos partes:
  • 1. equino, moldura convexa.  2. abaco,paralepípedo cuadrado que recibe directamente la carga.
  • El entablamento (la techumbre ) estaba dividida en tres partes
  • 1.     arquitrabe, un listón de piedra que descansa sobre el ábaco
  • 2.     friso(separado del arquitrabe por un filete o tenia) se divide en triglifos (formados por tres bandas verticales que rematan por su parte inferior en gotas), y metopas (recuadros entre los triglifos, aptos para ser decorados.
  • cornisa, que descansa sobre el friso. En su parte inferior, y coincidiendo con los triglifos aparecen filetes con seis gotas. Sobre el entablamento descansa el frontón, un plano triangular cuyo fondo se llamatímpano, debido a la cubierta a dos aguas.
  • El frontón está coronado por acróteras, unas figuras animadas o vegetales.
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ORDEN JÓNICO

En este orden las columnas son más altas y delgadas que las dóricas.

El fuste reposa en una pieza intermedia llamada basa, que tiene dos molduras convexas toros:

 -una cóncava escocia

-basa llamada ática.

 A veces se apoya en un pedestal cuadrado llamado plinto.

El fuste es cilíndrico, estriado, y a veces, con éntasis.

El capitel está formado por una especie de equino decorado con ovas, y con volutas a los lados.

El arquitrabe consta de tres listones, coronado el último por una decoración de ovas y perlas.

El friso es liso, o con decoración animada en relieve.

La cornisa posee menos vuelo que la dórica y está enriquecida con ovas y dentellones  de forma  rectangular,

El frontón está coronado por acróteras.

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ORDEN CORINTIO

Es una variación del orden jónico del que se diferencia en el capitel y en un mayor riqueza en la  ornamentación.

El capitel está formado por hojas de acanto, y por pequeñas volutas en los ángulos superiores.

También se habla de un orden cariático, llamado así por el uso de figuras femeninas (cariátides) que suelen llevar un cesto en la cabeza, y sustituyen a las columnas.

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PLANTAS

Naos

Templo Prostilo

Templo Anfipróstilo

Templo In antis

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PERIPTERO

DIPTERO

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EL TEMPLO: Su origen

 Existen profundas relaciones entre el culto aqueo y cretense y esas formas de culto fueron la base que generó la religión griega. Existían dos  formas de culto conocidas, el culto a la divinidad y el culto a los muertos.

El culto destinado a la divinidad tiene un paso intermedio derivado del culto a los muertos, el culto a los héroes, individuos intermedio, con toda probabilidad estaba  vinculado con el mundo  micénico, incluso el término hero se deriva de ese idioma.

El culto a la divinidad es otra forma  de veneración que cobra importancia y fuerza en los momentos que siguieron a la caída del mundo micénico y se enriquecen con nuevas manifestaciones tributadas a los dioses.

A los dioses se les rindió culto en muchos lugares, que les fueron consagrados y donde se realizaban ceremonias dedicadas a ellos. Estos lugares fueron de  distinto tipo: parajes naturales, algunos resguardados, como las cuevas, otros al aire libre, a veces señalados con muros.

Naturalmente existieron edificios, en el ámbito doméstico, como en el palacio de Tirinto, donde había un altar, o en casas particulares.

Hubo edificios separados de los palacios como fue el casa de algunos santuarios, en Asine, Prosymnia o en Eleusis. Es posible, si consideramos las fuentes antiguas, como los cometarios de Eusebio y Pausanias, que existieran santuarios en Olimpia, Efeso y Delfos ya en la etapa micénica.

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El Origen del templo griego es el Mégaron micénico contruido en madera del que el templo conserva su estructura básica , planta rectangular rodeada por una galeria de columnas y dividida en tres espacios :

Pronaos vestíbulo de acceso, Naos o cella espacio el el que se guardaba la imagen del Dios y el Opistodomos camara posterior donde se guardaba el tesoro.

Desde el sig. VII se empiezan a construir los templos en piedra, basandose en los principios del orden , la razon y la busqueda de la belleza a partir de la perfeccion y el equilibrio en las formas y los elementos.

Son edificios hechos a la escala del hombre

Su sistema constructivo es arquitrabado o adintelado , en el que predominan las lineas horizontales y verticales, estan pensados para ser vistos desde fuera.

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LA ARQUITECTURA GRIEGA; LA ACRÓPOLIS DE ATENAS

El año 480 aC , los Persas arrasaron la acrópolis de Atenas .

Pericles acometió las obras de reconsrucción en la segunda mitad del sig. VaC

Encargó la construccion de los templos dedicados a la Diosa protectora de la ciudad , la Diosa Atenea , a los mejores arquitectos de Grecia : Ictino , Calícrates y Fidias-

Los edificios se disponen sobre una meseta calcárea irregular.

LOS PROPILEOS eran las puertas monumentales de acceso a la acrópolis

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PRINCIPALES EDIFICIOS GRIEGOS

PARTENON. Arqitectos: ICTINOS Y CALICRATES

1.-Documentación general

Nombre: Partenón

Arquitectos: Ictinos y Calicrates, bajo la supervisión de Fidias.

Cronología: 447-432 a.C.

Localización: Acrópolis de Atenas (Grecia)

Estilo: griego clásico pleno.

Materiales utilizados: mármol del Pentélico y madera.

Sistema constructivo: arquitrabado.

Dimensiones: planta 69, 5 metros de largo por 31 de ancho. Las columnas tienen 10, 5 metros de alto por 1,8 de diámetro en la base.

Correcciones ópticas: para conseguir una perfección visual se realiza la curvatura de la base y el entablamento, mientras la separación entre columnas y el éntasis varía.

Esta dedicado a la diosa Palas protectora de la ciudad de Atenas. En el siglo VI a.C. fue convertido en iglesia cristiana; en el siglo XVI en mezquita con minarete; el siglo XVII se utlizó por los turcos como polvorín en la guerra contra Venecia y explotó y ahora sufre la agresión medioambiental.

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Clasificación Tipo de construcción de la que se trata.

  • Cronología: Cronología aproximada de la obra.
  • Autor: Nombrar el autor/es (si lo tiene) e indicar algo sobre su vida, obra, influencias,...
  • -- Título: Título de la obra.
  • - Características formales:
    • • Análisis de la planta y de sus diversas partes.
    • *Análisis del alzado
    • •Función original y su función actual si se hubiese modificado. : Materiales constructivos y su función estética. Descripción de los materiales y de la técnica constructiva:
      • - Tipos de cubiertas (bóveda, cúpula, etc.)
      • - Columnas, pilares, soportes,...
      • - Puertas, portadas, vanos y su función.
      • Elementos decorativos.
  • Contexto: Encuadrar la obra de arte en su momento histórico.
  • - Estilo: Estilo artístico al que pertenece, indicando (si procede) el país de origen, escuela o período de la obra.
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.-Análisis formal.

2.1.Espacio interior y exterior:

a) Expacio exterior:

Los templos griegos están concebidos para ser vistos desde fuera. Exteriormente es de orden dórico y octástilo. Para entrar en el templo tiene dos pórticos hexástilos, uno en cada fachada, y es períptero porque está completamente rodeado por un pórtico.

Orden dórico:

1) base de gradas- la última es el estilobato y forma el suelo, dos estereobatos constituyen la escalinata que da acceso al templo desde cualquiera de sus lados;

2) columnas dóricas de dos partes:

 a) fuste estriado- arista viva- y sin base entre cuatro y seís veces el diametro interior y formados por tambores unidos sin cemento y con un collarin en la parte superior 

 b) capitel compuesto de dos partes-abaco y equino-

3) entablamento: formado por el arquitrabe que descansa sobre las columnas y que es liso; el friso decorativo, dividido en metopas y triglifos; la cornisa que sobresale; el frontón o espacio triángular formado por el techo horizontal y el tejado a dos aguas. Se decora con esculturas. En los vértices del triangulo se colocan las acróteras.

Planta y espacio interior:

Rectángular: con pronaos, naos y opistodomo. En la naos estaba la estatua crisoelefantina de Palas de 12, 8 metros de altura. La puerta estaba orientada hacia el este para que cuando saliera el sol iluminase a la diosa. El opistodomo guardaba el tesoro de la diosa.

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2.2. Estilo:

Introduce variables en el canon 6/13 columnas de los templos perípteros arcaicos e introduce el de 8/17.Cuenta con correcciones ópticas para conseguir una visión perfecta del mismo: diferente éntasis y separación de las columnas, curvamiento de base y entablamento, etc…  Es una arquitectura arquitrabada como la egipcia.Era policromado en el frontón, capiteles, metopas y triglifos

3.- Interpretación:

3.1.Contenido y significación:

La ideas de equilibrio y armonía son básicas en la cultura griega y el Partenón es el máximo exponente de las mismas. Lo hizo levantar Pericles para celebrar la victoria sobre los persas de aquellos pequeños estados democráticos que supieron unirse para defenderse de un imperio.  Fue realizado por Ictinos y Calicrates y decorado por Fidias. Está dedicado a Palas Atenea. En un frontón se representa el nacimiento de la diosa y en el otro su disputa con Poseidón por la posesión de Atenas. En las 92 metopas se representaba la lucha de los griegos contra los centauros (Centauromaquia) las amazonas (Amazonomaquia) y contra los gigantes (Giugantomaquia). Es decir la lucha y el triunfo de la civilización contra la barbarie. En el friso se representaba la procesión de las Panateneas.

El templo fue mandado construir por Pericles.

3.2.Función

Mas que un templo de culto era la casa de la diosa, y un monumento levantado para agradecer a Atenea sus favores. El altar estaba en el exterior. Pero sobre todo era la expresión de la grandeza de Atenas.

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ERECTEIÓN. MNESICLES

1.-Documentación general:

Nombre: Erecteión.

Cronología: construido entre los años 421 y 405 a.C. Localización: acrópolis de Atenas

Estilo: jónico. Griego clásico pleno.Columna jónica que presenta fuste, abaco, volutas y equino.

Materiales: mármol policromado y madera.

Sistema constructivo: arquitrabado.

Ubicado en el lugar donde Atenea y Neptuno lucharon por la posesión del Ática, sus muros además albergan el olivo de la diosa de la inteligencia, la huella del tridente del dios marino y la tumba del legendario rey Cécrope, árbitro de la disputa y fundador de la ciudad de Atenas.

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Estructura:

 El Erecteion se puede considerar como la unión de dos edificios, cuyos pórticos se extienden a distintos niveles y en direcciones perpendiculares. Al Este está situado el templo próstilo hexástilo dedicado a Atenea, al Oeste un falso pórtico del templo de Erecteo y al Norte se abre al verdadero pórtico, tetrástilo de orden jónico muy estilizado. 

Para integrar el lugar de enterramiento de Cécrope en el conjunto se dispuso uno de los elementos más característicos del templo, el pórtico de las Cariátides, que oculta la escalera que conduce a la tumba.

En el Erecteion se aprecia la evolución del estilo jónico, con columnas más finas que su vecino Atenea Niké, entablamentos menos masivos y un completo repertorio ornamental. Por otra parte, sus cariátides alcanzan una perfección compositiva por la que han pasado a la historia como modelo de este tipo de elementos arquitectónico-escultóricos de formas femeninas. En suma, se puede considerar una pieza fundamental en la transición del periodo clásico al helenístico, tanto por la complejidad espacial como por su riqueza formal.

2.1. Elementos sustentantes y sustentados:

Los muros, columnas y cariátides son los elementos de soporte del templo. Las columnas jónicas tienen un fuste más fino que las dóricas. Hay quién dice que son más femeninas.

 El entablamento es jónico y es el elemento sustentado o techo. Está descrito en el Atenea Niké.

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. Espacio interior y exterior:

  Está situado en el corte rocoso de la acrópolis norte. Es de planta irregular por las irregularidades del terreno y la necesidad de respetar los lugares sagrados situados a distinto nivel.

  La estancia central orientada a Levante, está dedicada a Atenea. Está precedida por un pórtico hexástilo, con columnas de 6,8 m. de altura. No se comunica con las otras dos cellas dedicadas a Poseidón y a Erecteo y a Cecrops.

  En el norte hay un pórtico con 6 colunas-4 frontales y dos laterales- que daba paso a un espacio abierto donde debía estar la olivera hecha nacer por Palas. El nivel es más bajo que el de la cella anterior. Tenía el techo con casetones.

  En el lado sur se encuentra el pórtico de las cariátides sobre podio, donde se encuentra la escalera que conducía a la tumba de Cecrops.

2.3. Estilo:

  Comparado con la regularidad del Partenón el Erecteión es un templo complejo y de formas más refinadas o sensuales. Se utiliza oro en la decoración.

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3.-Interpretación

3.1. Contenido y significación:

  El Erecteión fue dedicado a dioses (Atenea, Poseidón) y a héroes (Cécrops, primer rey legendario, y Erecteo, primer rey de Atenas). Atenas y Poseidón lucharon por el Ática. Poseidón ofreció agua y Palas una olivera (¿Podía representar la lucha entre los marinos y los agricultores saldada a favor de éstos últimos?). Ganó Palas y Cécrops le dió el premio. Así la ciudad toma el nombre de la diosa. Las cariátides simbolizan a las mujeres de Caria, aliados de los persas esclavizadas obligadas a soportar el templo.

3.2. Cliente: la ciudad de Atenas.

3.3. Función: lugar de culto, edificio conmemorativo y representativo. Así pués tenía diversas funciones.

  En la edad media fue convertido en iglesia cristiana. Los turcos lo convirtieron en residencia particular. Fue destruído parcialmente en la revolución griega de 1827, y afectado por el terrremoto de 1852. Fue reconstruído por la Escuela Francesa de Atenas.

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FICHA TÉCNICA:Título:ErecteionAutor:MenesiclesEstilo y período: Griego Clásico (finales siglo V a.C.)Cronología: Este templo fue construido entre el 421 y el 406 a.C. en el extremo norte de la Acrópolis de Atenas. Tras el final de las guerras Médicas, durante el gobierno de Pericles se emprendió la reconstrucción de la Acrópolis ateniense. Menesicles, quién había construido los Propileos o puerta de acceso a la Acrópolis recibió el encargo de construir un templo en un lugar especialmente sagrado pues, según la tradición, en él se había celebrado la disputa entre Atenea y Poseidón por el patrocinio de Atenas. Además, en dicho lugar se conservaba el olivo que se creía había hecho brotar Atenea y una fuente natural que había manado tras clavar Poseidón su tridente sobre la roca. Todo esto obligó al arquitecto a diseñar un edificio singular que se adaptase al terreno desigual y respetase estos lugares sagrados.ANÁLISIS DE LA OBRA: Realizado en mármol del Pentélico, nos encontramos ante un templo complejo y original que debía levantarse en un recinto donde se realizaban cultos antiguos y se conservaban los dones milagrosos que habían hecho los dioses Poseidón y Atenea en su disputa por el dominio de Atenas. En él también se rendía culto a los legendarios reyes Erecteo y a Cécrope. Por lo tanto la función de este edifico era religiosa.

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COMENTARIO: El Erecteion está considerado uno de los templos de planta más compleja y refinadas de la arquitectura religiosa griega. La necesidad de adaptarse a un terreno irregular en altura y de respetar el olivo y la fuente sagrada obligó al arquitecto a apartarse de las plantas tradicionales. En realidad nos encontramos ante dos templos unidos. Por un lado estaría el templo dedicado a Atenea, orientado al este, que presenta un pórtico hexástilo de esbeltas columnas de orden jónico Desde dicho pórtico se accede a una única cella rectangular donde se rendía culto a una estatua que representaba a Atenea Polias realizada en madera. Este primer templo no se comunica con el segundo, que se sitúa a su espalda y cuyo acceso, por el lado norte se hace a través de un pórtico tetrastilo, también de orden jónico. Una vez atravesado el pórtico se accede a una cella dedicada a Poseidón que comunica, en ángulo recto con una cella doble dedicada a Erecteo y Cecrope. Además desde el pórtico se accedía al recinto, situado en el lado oeste del templo, donde se encontraba el olivo sagrado y la fuente natural, recordatorios de la disputa de los dioses por Atenas. Desde la pronaos también se accedía a la famosa tribuna de las Cariátides, situado en el lado sur, que se caracterizaba por sus esculturas femeninas que hacían la función de columnas. El nombre de cariátides provenía de las mujeres de Caria, ciudad aliada de los persas durante las Guerras Médicas, cuya esclavización rememoraban estas esculturas-columnas.El edifico está rodeado por un entablamento que consta de arquitrabe formado por tres franjas superpuestas, friso, con un relieve continuo y cornisa similar a la dórica. Tenía frontón y cubierta a dos aguas.. Destaca la evolución del estilo jónico visible en la esbeltez de las columnas y el refinamiento de la decoración escultórica.

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CONCLUSIONES: El resultado final se caracteriza por una serie de soluciones parcialmente rara perfección en los acabados.

brillantes dentro de un conjunto que, sin embargo, es incoherente. Se tiene la impresión de que el arquitecto, impotente para imponer un plan racional, se concentró en las diferentes partes, que fueron todas diseñadas en orden jónico y en las que desplegaría sus extraordinarias dotes decorativas, acompañadas de una

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NIKÉ APTERA O ATENEA NIKÉ (Victoria Sin alas)

  • 1.-Documentación general
  • 1.1.Nombre: Niké Áptera
    • 1.2.Arquitecto: Calicrates.
    • 1.3.Cronología: 421 a.C.
    • 1.4.Localización: Acrópolis de Atenas (Grecia)
    • 1.5.Estilo: griego clásico.
    • 1.6.Material: mármol blanco del Pentélico.
    • 1.7.Sistema constructivo: arquitrabado.
    • 1.8.Dimensiones. 4, 18x 3,78 m.
  • 2.-Análisis formal
  •  2.1. Estructura:
  • a) Elementos sustentantes y sustentados: 
  • Sustentantes: muros y columnas jónicas de 4 metros de altura, con base y volutas entre el ábaco y el equino.
  • Sustentados: arquitrabe de tres franjas que aumentan su tamaño hacia la cornisa; friso con relieve de tema único y no dividido en metopas y triglifos; cornisa; frontón y acroteras.
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b) Espacio interior y exterior: 

Exterior: Planta rectangular, anfipróstilo y tetrástilo. Orientado hacia el este. Es el primer edificio que vemos al entrar en la acrópolis por la vía Sacra.

Interior: espacio reducido como consecuencia de la consideración del templo como casa de la diosa. En este hecho también influye el antropocentrismo culturas que hace que toda realización esté hecha a la medida del hombre.

2.2. Estilo:

Griego-clásico-pleno. Estilo jónico. El relieve del friso-un altorrelieve- exhibe una variedad de estilos, aunque parece que está realizado por un solo artista. La diosa Victoria recuerda el estilo fidiaco.

3.-Interpretación

3.1. Contenido y significación:

Calícrates pudo desarrollar su proyecto con el ascenso del partido conservador a través de Cimó, a la caída de Pericles en el año 421 a.C.

Durante la Edad Media el edificio fue desmontado para utilizar sus bloques en la fortificación de la acrópolis. Actualmente se ha reconstruido hasta la cornisa.

El friso fue llevado al British Museum de Londres, junto a los mármoles de Lord Elgin del Partenón. Representa escenas de la batalla de Platea entre griegos y persas y a la diosa Victoria abrochándose la sandalia.

3.2.  Cliente: los gobernantes de la ciudad.

3.3. Función: era la casa de la da Victoria y las ceremonias litúrgicas se realizaban en el exterior. Se construyó para conmemorar el tratado de paz entre griegos y persas.

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TEATRO DE EPIDAURO. PILÍCLETO EL JÓVEN

1.-Documentación general

1.1. Nombre: Teatro de Epidauro

1.2. Arquitecto: Polícleto el Joven

1.3. Cronología: 330 a.C.

1.4. Localización: Epidauro. El Peloponeso (Grecia)

1.5. Estilo: Griego-helenístico.

1.6. Material: piedra

1.7. Sistema constructivo: arquitrabado

El recinto del teatro es uno de los grandes inventos de la arquitectura griega. Era abierto y estaba en relación con la Naturaleza. La planta era semicircular.

2.-Análisis formal:

2.1. Elementos de soporte y soportados:

Se situaba en la ladera de una colina en la que se localizaban el graderío. Las dimensiones del de Epidauro obligaron a levantar muros de contención.

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2.2. Espacio interior y exterior:

a) Interior: no tenía techo y contaba con las siguientes partes:

Cavea y orquesta: la cavea semicircular- rodeaba dos tercios de la orquesta y en ella se situaba el graderío. Podía acoger a 14.000 personas y contaba con 13 pasillos radiales y uno concéntrico para acceder a los asientos. La orquesta era circular y en ella se situaba el coro de 20,3 metros de diámetro. También era el lugar en el que se colocaba el altar a Dionisos.

Escena: no se tiene clara constancia de cómo era pero se dice que se trataba de un pórtico de orden jónico de 4 metros de alto por 2 de fondo.

Proscenio: era un espacio elevado donde actuaban los actores. Se accedía a él a través de dos rampas laterales. Tenía un telón que se izaba desde unas ranuras excavadas en el suelo. Se levantaban para cambiar los decorados.

b) Exterior: no tenía fachada. Se accedía al teatro a través de dos pasillos laterales entre la orquesta y la escena.

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Estilo:

Clásico-griego. La construcción de teatros se basaba en una serie  de cálculos matemáticos precisos. Los teatros griegos estaban formados por tres partes bien diferenciadas: la orquesta, los edificios del escenario y la cavea. Introdujeron la escultura en la decoración del mismo. Los romanos aportaron nuevos materiales y el arco, pero se basaron en los griegos.

3.-Interpretación

3.1. Contenido y significación:

 Las obras de teatro representadas en Grecia lo hacían en honor a Dionisos, el dios del vino y de la fiesta. En principio los teatros tenían una finalidad religiosa y en ellos se hacían las ofrendas al dios de la fiesta. El coro explicaba la acción de las obras dramáticas, y el papel de los actores era secundario. A medida que su papel se incrementa se les sitúa en un lugar más elevado, el proscenio. En el siglo IV el papel de los actores es mayor que el del coro (Con la decadencia de la cultura griega).

Contaba con una inmejorable acústica y se veía perfectamente desde todos los asientos. Éstos se dividían entre los dedicados al pueblo y los dedicados a los ediles y prohombres que tenían brazos y respaldo.

3.2. Función:

  La ciudad de Epidauro tenía el santuario de Asclepios, dios de la medicina, por lo que era visitada por muchos enfermos. En la época helenística creció mucho y por ello se creo el teatro.

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ALTAR DE ZEUS EN PÉRGAMO

1. Documentación general

1.1. Nombre: altar de Zeus en Pérgamo.

1.2. Arquitecto: desconocido.

1.3. Cronología: 188 a.C.

1.4. Localización actual: Pergamonmuseum en

Berlín.

1.5. Estilo: griego-helenístico.

1.6. Material: mármol.

1.7. Dimensiones: 36,44x34, 29 m.

Está dedicado Zeus y Atenea que luchan contra los gigantes. Rememora el friso del Partenón y ello se debe a la voluntad de los reyes de Pérgamo de convertirse en herederos del espíritu ateniense.

2.-Análisis formal

2.1. Estructura:

Elementos de soporte y elementos soportados:

Tenía unas proporciones gigantescas. Se levanta sobre un enorme podio rectangular-casi cuadrado- muy alto y tenía una escalera frontal. En la parte superior del podio se levantaba una columnata jónica en forma de U. Existía desproporción entre el tamaño mucho mayor del podio que el de la columnata

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Espacio interior y exterior:

Exterior: No se conserva el altar completo, solo la fachada por lo que se conoce únicamente por las descripciones. Destaca el magnífico friso con relieves alto relieve- de 100 m. de longitud y de 2,5 m. de altura. Son muy característicos del arte helenístico por su expresividad y dramatismo, el barroco trazado de los pliegues de la ropa y las expresiones faciales violentas y de miedo de los vencidos.

Interior: patio cerrado donde se localizaba el altar.

2.2. Estilo:

Griego-helenístico: monumentalidad en la arquitectura y teatralidad, patetismo y expresionismo en las esculturas.

  En la obra trabajaron 40 escultores que unificaron su estilo creando el que se conoce como "la segunda escuela de Pérgamo".

3.-Interpretación

3.1. Contenido y significación:

En la Gigantomaquia, Atenea coge por el pelo al gigante Alcioneupra conseguir levantar sus pies de la tierra y así vencerlo. La madre del gigante, Gea, pide piedad a la diosa, pero está no cede y es coronada por la Victoria. Zeus, combate contra los gigantes junta a Atenea.

  El rey de Pérgamo pretende asimilarse a Zeus y busca la protección de Palas. El friso conmemoraba la victoria de Atalo I contra los celtas-galatas-y la reinstauración de la civilización y la paz. Los reyes de Pérgamo se sentían herederos de los atenienses.

  Un friso interior narraba la vida del rey Telefo, fundador de la dinastía atálida (Es un antecedente de la columna trajana).

3.2. Cliente: la monarquía atálida.

3.3. Función: El rey de la dinastía atálidaEumenes II hizo levantar este monumento en Pérgamo, capital de su reino, para conmemorar sus victorias frente a sus enemigos. El altar servía de culto y para agradecer a Zeus su protección.