基督徒灵命成长的基石

1. 基督徒灵命成长的基石 读圣经 读经 查经 带经

2. 神默示的圣经 • 圣经是神所默示的，因此它是无误且有权威性。 • 如果我们认为圣经是人写出有错误的文学作品，那么我们就会以这样的角度来教导圣经。但如果我们相信圣经是可信的，是神通过人所给出的启示，那么我们就会从这样角度来教导。 我们如何看待神的话会极大影响我们学习并传讲神话语的方式。

3. 无误性 圣经的无误性 • 无误性 ： 意思是圣经最初是从神而来，是没有错误的。无误性只限于最初的版本，而不是抄本或是译本，除非这些抄本或是译本精确记载翻译了原文。既然圣经是神的话，它一定是无误的。

4. 圣经的权威性和唯一性 • 权威性： 指的是圣经作为神的话，是由神而来的权力与能力来: • 设立可信、可靠、客观的来检验所有其他事物的绝对真理标准。 • 为所有的人，为教会，来决定正确的信仰与行为。 • 是唯一可靠的有关神与人的属灵本质的知识来源。

5. 圣经的权威性 • 神话语的权威性高过人的传统、教会的教导、哲学与个人的观点。 • 用神的话来衡量所有的传统、文化习惯与教导。 全能神：耶稣基督，昨日，今日，一直到永远是一样的。（希13：8）

6. 圣经学习方法的前提 • 所采取的系统学习方法以下列目标为前提: • 我们的学习是为了应用并分享所发现的真理。 • 我们的学习首先要注重经文本身(圣经在讲什么？) • 我们的学习是独立并是归纳性的，即，我们寻求发现圣经的真理，而不是将我们自己认为是真理的东西强加在经文之上，或是在圣经中读出其中没有的意思。

7. 为什么要学圣经 神话语有神旨意中的计划的固有能力 • 使不信者相信并归主 • 与罪恶争战 • 使属灵生命成长 • 清楚显明我们的真实动机 • 使我们有基督的形象

8. 为什么要学圣经 神话语的目的: • 有神公开永远永恒的真理标准 • 指引我们的生活 • 安慰，教导并鼓励我们 • 以别人的错误来警诫我们 • 防备试探 • 讲述有关神的知识 • 使我们装备成神的仆人

9. 为什么要学圣经？ • 这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16 圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 （提后3：15-17） n

10. 灵修 • 读经和祷告是每一个基督徒必须有的，相当于一只鸟的两个翅膀，一个都不能缺。 • 读经是基础。

11. 读经的必备条件 • 清晰的头脑 ，安静的心灵 • 不是随时都适宜读经。翻开圣经之前，先安静片刻，放下属世的缠累。“当你把脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（出3：5） • 读经是我们领受灵粮的时刻，专心一意享用这珍美丰盛的筵 席，我们要准备自己。

12. 以祷告的心读经 • 读经前的祷告，求主洁净心灵，求圣灵启示教导，在读经时也要祷告，求圣灵开我们心窍，能明白圣经的奥秘。 • 读经后，把读经所得的亮光，作祷告的内容，再向神祷告，感谢神用圣经来供应了我。 • 以渴慕的心读经 • 饥渴慕义 ；如鹿切慕溪水

13. 读经中，默想神的话 – 反刍 • 圣经的经节，有些意思很易明白，有些却比较深奥，小心思想才能领悟到里面真理的快乐。 • 圣经很多隐秘之处，不是神故意要把意思隐藏，而是要我们多用脑思想，当我们专心一志地寻求神的旨意时，这种努力所得的知识对我们的心灵有更大的帮助。深思默想训练和坚强我们的心灵，使它能接受更崇高，深奥的真理。

14. 读经的时间和地点 • 要创造读经的条件，以爱主的心为原动力，就可以克服困难。相反地，有人住舒适的房间，没有外人打扰，由于内心不安静，连一点声音也会使之分心。 • 求主为我们关闭繁杂的心门；使我们聚精会神， 专一向神敞开心怀，让神的灵自由运行，这是极为重要的。 • 运用各样的方法和寻求各样的帮助

15. 读经实行的原则 • 读出事实 • －准确的事实就是启示的一半 • 得着生命 • －主的话就是灵、就是生命 • 认识真理 • －认识基督并祂的作为与法则 • 寻出道路 • －在我们生活中可实行的原则

16. 系统读经的种类 一 一.速读 • 作用 • 速读促进熟悉 • 速读促进贯通 • 速读有助解经（以经解经） • 速读有助建立对圣经的全面宏观认识

17. 速读 • 要求一年之内按次序，不跳、不挑的将圣经老老实实的读一遍 • 圣经大意慨略地印在心里，为深读打基础 • 一目十行「扫描阅读法」 • 不要卡在读不懂的部份，可以先作记号，往后再去查考，继续读完整本圣经 • 不懂的经文牍到别卷经文是会豁然明白

18. 速读 • 一天四章，一年一遍（大约十个月读完） • 先读新约，再读旧约 • 旧约三章和新约一章 • 旧约一章和新约三章

19. 系统读经的种类 二 二. 精读/深读 • 细心读，读的量不必太多，一章，一小段或是一个意思就够了。却要反覆的思想其中的意思。 • 要准确的注意事实 • 明白神的心 • 要读出圣经的原则（应用） 观察，解释，应用

20. 系统读经的种类 三 三.祷读/灵修读经 • 灵修读经，让我们藉着祷告进入内室，在灵里与主交通，与主亲密。 • “王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。”（歌1:4）

21. 祷读/灵修读经 • 目的，方法与态度： • 灵修读经的目的不是为了要增加多少圣经的知识，乃是为了与主联合更紧密，使我们属灵生命健康成长。 • 灵修时，我们不是用分析、研究的心态，乃用“接受”的心态来读经。也就是要用“心灵和诚实”来读经，以接受的态度来接受圣经上的话。

22. 系统读经的种类 四 四. 熟读/背诵经文 • 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。（诗119：11） • 你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。（诗119：24） • 在适合的时候,圣灵会藉著我们的记忆,感动我们说合适的话, 能够应用洽当。

23. 经文种类 • Narrative/Story/Parable: 故事性经文: 故事/比喻。 如果本身是完整的故事段落，那通常会有故事高峰，所以要找出高峰，常就是本段故事的主题。有时高峰不明显，或不是一个完整的故事（故事在下一章继续发展），那重复、对比、转折等也有可能是主题。

24. Prose/Epistle/Teaching 散文/教导/书信式经文: 只是讲叙，不一定有高峰（例如：律法、大部分的书信）。所以要找出这段教导或讲论的重点，主要是希望读者如何行？常常重复、对比、转折带出主题 (书信有逻辑思维渐进，律法就不一定)

25. Poetic Style/Prophecy 诗歌式经文/预言: 查经相对比较困难，因为经文不一定按照故事发展渐进，也不一定按照逻辑渐进，而且作者用许多象征性的比喻。所以需要很强的观察、整理、归纳。

26. 系统学习圣经的基础步骤 一 • 三个基本步骤可以概括为 1. 观察经文 • 问题:它在讲什么？ • 介绍要问的关键问题 • 经文在讲什么？ [学会寻找什么]

27. 观察经文 • 问题:它在讲什么？ • 认真地读 • 重复地读 • 耐心地读 • 以祷告的心来读 • 有目的地读 • 以寻求的心来读

28. 观察经文 • 问题:它在讲什么？ 观察要准确：词，语法，文学形式，上下文，气氛 在观察时需要避免的常见的错误: • 没有能看见所有的细节 • 看到经文中没有的 • 不准确地观察 • 得出错误的结论 • 认为你已经知道它的意思

29. 尽量回答下列问题： • 何人？ • 何事？ • 何处？ • 何时？ • 何故？ • 如何？

30. 系统学习圣经的步骤二 2. 解释经文 • 问题:经文是什么意思？ • 使用常规解经原则

31. 常规解经原则（一） #1 按字面解释 • 按字面解释，按其字、词及句子的通常、自然、习惯的意义来理解。 • 来9:27“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。” 要努力按圣经原文的作者所理解的意思理解经文。

32. 常规解经原则（二） #2 在上下文中解释 • 要在上下文中解释圣经的每一节与每一段，要注意它位于圣经的什么地方，它的前后文是什么，它是其它经文的关系是什么。 • 上下文是正确解释经文的唯一重要因素，圣经中每一节的上下文就是圣经。 • 节 =》句 =》段落 =》上下的段落 =》章 =》部分 =》书 =》整本圣经

33. #2 在上下文中解释 • 要努力发现 • 基本的主题与目的 （主干和支干） • 重要人物 • 重要的事件 • 类比 • 对比 • 重复 • 圣经原则 • 共同之处 • 高潮

34. 常规解经原则（三） #3 根据历史与文化背景来解释 • 考虑下列因素: • 作者社会气候 • 写作日期宗教信仰 • 写作地点法律准则 • 写作原因伦理标准 • 读者 • 政治环境 • 经济情况 • 要查清当时的历史背景，这会有助于你理解经文的意思。

35. 常规解经原则（四） #4 根据文学形式来解释 • 根据每节或段落文学形式来解释 • 它是什么？ • 散文叙述文预言诗歌比喻格言 • 比如，诗歌中会有更多的比喻与象征性的语言，但仍然表达出确实的意思。

36. 常规解经原则（五） #5 根据经文的其它部分来解释（以经解经） • 根据圣经中其它书卷或同一卷书中的相关或类似的章节来解释每一节或一段。 （串珠） • 相类似或相关的段落经常会帮助我们理解并应用圣经的真理。

37. 常规解经原则（六） #6 根据神学一致性来解释 • 要以神学的一致性来检验任何的解释。 (Internal Consistency of the Bible) • 神的本性在圣经解释的自始至终都是相应的不变的。神不会自相矛盾。

38. 常规解经原则– 难解经文（一） 对难解段落的指导规则 • 圣经绝不会自相矛盾。 • 选择一个经文简单自然而非复杂的解释。 • 新约有助于我们解释旧约，旧约可帮助我们解释新约。 • 根据清楚重要的经文来解释不清楚的经文。

39. 常规解经原则 – 难解经文（二） • 当新约引用旧约时，它并不要求用字完全一致。 • 圣经并不赞同记载中的所有事件。 • 对同一事件不同的记载极有可能是互相补充的，而非矛盾的。 • 一些数字上的差错可能是抄写者的错误。 （撒下15:7 “4还是40？”） • 我们没有找到一个完全的解释并不说明客观上没有一个完全的解释。 • 我们必须致力以合乎理性的方式来解决那些看起来矛盾并明显不一致的地方。

40. 在解释阶段必须避免三个主要的危险: • 不完全的解释： 当我们没能观察并解释所有的上下文时会发生。（断章取义） • 扭曲的解释 ：当我们将经文中没有的意思读出来时会发生。 • 不准确/错误的解释： 因缺乏努力的学习，没有合适的观察，没有能依靠圣灵的教导时，会看出错误的意思，得出错误的结论，这时会产生不准确的解释。 错误的解释会导致错误的应用

41. I. 主观主义 主观主义: 曲解经文中的客观含义以便迎合自己的兴趣或利益 • 客观地思考在上下文中作者要表达的意思， 而不是: • 立刻跳越到应用部份 • 让个人经历来决定经文含义 • 客观含义（一般说来只一个）和主观个人应用 (可能多个)

42. II. 含蓄不明vs. 清楚明确 • “30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。” (马太 22:30) • 这里有说天使是没有性别的吗? • 这里有很清楚明确的说我们不会在复活后结婚 • 这里有暗指天使也是不结婚的 • 却没有说天使没有性别

43. II. 含蓄不明vs. 清楚明确 • “38 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫她出嫁更是好。” (林前 7:38) • 保罗有说婚姻是不好吗? 或是他反对结婚呢? • 没有,他是在做一个“好”与“更好”的比较 • 看重已经写下的经文，而不是去臆想没有说到的内容.

44. III. 法则规律 vs.风俗文化 • 观察圣经中的法则规律是如何穿越风俗文化的 • 某些旧约律法在新约中重新陈述 (e.g. 第7日主日, 罗 14:5), 而某些在新约时代却没有再继续 (e.g., 饮食习惯, 可 7:19) • 在婚姻中的秩序/权威在新约中被肯定地重新陈述 (e.g. 弗 6:22ff),

45. 圣经的无误性，权威性和唯一性 • 我们必须让圣经批判我们，而不是我们去批判圣经 • 圣经是我们生活和灵命的地图

46. 系统学习圣经的步骤三 • 3. 应用经文 • 问题: 我该如何行？ • 在这一段里，有没有: • 一个可应用的原则 • 一个要遵行的命令 • 一个需要承认并弃绝的罪 (悔改) • 一个要培养或纠正的习惯 • 一种要归正的态度

47. 在这一段里，有没有: • 一个要相信的真理 • 一个要宣告的应许 • 一个要跟随的榜样 • 一个要向神敞开的地方 • 一个要采取的特别行动 • 一个要赦免的人 • 一个要避免的错误或危险 • 一个在我的性格、行为或言语中需要作出的改变

48. 应用经文 依靠内住圣灵的能力在实际生活中实践神的话。 • 你们在我身上所学的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。（腓4：9）

49. 总结 总的读经态度 • “但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”。(赛 66：2）“ThisistheoneIesteem:hewhoishumbleandcontriteinspirit,andtremblesatmyword.”(Isa.66:2)

50. 总结 由圣灵带领的读经 • “…不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活”。（林后3：6）