《 荆州古城文化精选 》 讲座

1. 《荆州古城文化精选》讲座

2. 《荆州古城文化精选》讲座 第二讲:楚国与荆州古城 讲座老师:李霁

3. 一、楚族的祖先 • 黄帝 太史公司马迁说：“楚之先祖出自帝颛顼(zhuanxu)高阳。高阳者，黄帝之孙,昌意之子也。”楚国伟大的思想家、政治革新者和爱国诗人屈原也说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这都说明楚族的祖先是颛顼高阳氏，而高阳氏又是黄帝的孙子，所以楚人的始祖应是以汉族为主体的中国各族人民的共同祖先——黄帝。

4. 祝融，虞翻注：“祝，火争融，明也。”韦昭注：”祝，始也；融，明也。”祝融，虞翻注：“祝，火争融，明也。”韦昭注：”祝，始也；融，明也。” 据《史记·楚世家》记载，高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎是帝喾(ku)高辛氏的火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。后来共工氏作乱”重黎被派去平叛，因镇压不力，为帝喾所杀。帝喾杀重黎后，又以其弟吴回担任火正，复为祝融。

5. 祝融之后，由于不断的繁衍，产生了许多新的氏族《国语·郑语》记，祝融的后裔有八姓祝融之后，由于不断的繁衍，产生了许多新的氏族《国语·郑语》记，祝融的后裔有八姓 正处夏、商交替之际，中原地区争斗激烈，祝融部落的一支芈（mi）姓部落被迫南迁，和当地土著居民相融合，在南方形成一个强大民族——楚族。 楚人后来被视为“南蛮”，或以“蛮夷”自居，实则为黄帝之后，是最早发祥于中原地区的一个具有悠久历史的部落。

6. 二、楚族的兴起 西周初年，荆人的残部主要是季连的芈姓后人，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

7. 为了表彰和奖励鬻熊的功绩。周公之意是暗示熊绎应继承先辈的良好品德，驻守南疆，为周朝的巩固和强大贡献力量。周公定熊绎封国的爵级为“子”，分以方五十里的土地，在那里建立楚国，因此其国君称“楚子”。为纪念楚国原来的居住地俗名丹阳，熊绎把南迁的封国之地仍称“丹阳”。为了表彰和奖励鬻熊的功绩。周公之意是暗示熊绎应继承先辈的良好品德，驻守南疆，为周朝的巩固和强大贡献力量。周公定熊绎封国的爵级为“子”，分以方五十里的土地，在那里建立楚国，因此其国君称“楚子”。为纪念楚国原来的居住地俗名丹阳，熊绎把南迁的封国之地仍称“丹阳”。 胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。 祝融即陆终……即遂人即黎；而陆终、遂人及黎皆为东方之民族也。……惟其后以周民族之东方压迫，及黄河流域之渐渐改变，东方民族遂多相率南迁，而楚民族势力甚强，乃渐扩土于南方之江汉流域。 郭、胡二先生倡楚族东方说，至今仍影响深远，不少学者从此说。

8. 三、楚都城——纪南城 江陵的纪南城，是春秋时期楚国的首都，当时称郢都，因在纪山之南，也称纪郢。如今，纪南城南北土城上各立一大石碑，“楚纪南故城”五字为郭沫若所书。 纪南城，又称郢，位于荆州以北五公里，因“城在纪山之南”而得名，是春秋战国时期楚国的都城。纪南城现存城址东西长4.5公里，南北宽3.5公里，总面积为15.75平方公里，比现在的三个荆州城城址还要大。围绕城址所筑的城垣，周长15.5公里，高4米－7.5米，可在其上并行三辆卡车。城垣均为夯土筑成，坚厚牢固。有的地段保存相当完整，其中以北边城垣保存最好。

9. 汉桓谭在《新论》中说：“楚之郢都，车挂毂，民摩肩，市路相交，号为朝衣鲜而暮衣敝。”是说，当时城内车碰车，人挤人，早晨穿出去的是新衣裳，晚上回来就被挤成破衣裳了。足见当时的繁华。 楚国的大事几乎全发生在这儿，我国最早使用的黄金币、吴起变法都出自这里，孔子、庄子、墨子都曾出入纪南城，屈原曾在这里当过“左徒”（相当于今天的外交部长）。

10. 纪南城内外的地里都留有丰富的文化遗产，据勘测，仅2万5千多平方米的范围内就有古墓200多座，被文物界誉为“我国南方不可多得的完璧”。

11. 郢都故城在今江陵县城北约5公里处，地势大体平坦，虽有少量土丘而起伏不大，夯筑的城垣大部仍凸现在地面上，有28处豁口。一般残高4～8米，底宽 30～40米，上宽10～20米。夯土每层厚约10厘米。墙身与护坡有明显的分界。外护坡底宽约6米，内护坡底宽约10米。全城大致为方形，东西较南北稍宽。北垣长3547米，西垣长 3751米，南垣长4502米，东垣长37 06米，周长为15506米。城址面积约16平方公里。已知有七座城门，北垣二门，西垣二门，南垣二门，东垣一门。其中，北垣东门和南垣西门为水门，有古河道贯穿，今仍通水。东垣 中部偏北经钻探也有古河道横穿，估计也有水门。

12. 四、楚国的历史与典故 筚路蓝缕 以启山林 《左传》昭公十二年：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山川，以事天子。” (左传》宣公十二年：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕，以启山林。箴之日：‘民生在勤，勤则不匮。 荆山

13. 有熊氏的来历－民间传说 很早很早以前，具茨山（在今河南新郑市西南）姬水河一带，住着一个少典族部落。少典部落被狼部落打败，失去了不少土地，损失惨重。后来，少典带着一些熊赶走了狼部落人，夺回了土地。因为熊帮助少典部落重建了家园，熊最勇猛，少典就把少典部落改名为熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，经常对外部落人夸耀说：“我们有熊。”这样久而久之，大家都称少典部落为“有熊氏”或“有熊部落”。再后来，这个部落逐渐强大，发展成为有熊国，少典就成了有熊国的国君。

14. 北门又称柳门，是通向京都的大道。苏轼写道：“柳门京国道，驱马及春阳”、“北行连许邓，南去极衡湘”、“楚境横天下”，道出了荆州地当天下之中的恢宏气势。

15. 倾城之恋——季芈畀我 季芈畀我是楚昭王熊轸的妹妹。楚国都城郢都被吴国攻破的时候，楚昭王带着她一起逃出城去，一共只跟出来十个人。小妹季芈畀我尤其跑不快，衣裙上都沾满泥污。有个侍卫叫钟建，他表示愿意背着年轻公主。路程虽然艰险，倒也有几分甜蜜和浪漫，钟建对季芈畀我加倍保护，时刻不离左右。钟建成为公主专门的护花使者了。楚昭王返回楚国，重赏有功人员。功劳最大的就是申包胥。奖品之一就是季芈畀我。季芈畀我早就心属钟建，怎么肯嫁申呢？她坚决不肯，勇敢地公布她的恋情，非钟建不嫁。

16. 巫山云雨 据楚宋玉《高唐赋》载,一天,楚顷襄王熊横(?-前263)与诗人宋玉游于云梦之台(在四川巫山县城西高都山上,是战国时楚王行避暑之地),见高唐观(古观名)之上云气变幻.顷襄王问道:“从前楚怀王曾游高唐.疲倦之后,白昼休息做梦.梦见一美女对他说：“我是巫山神女.听说你游高唐,所以我来到这里.我愿和你结为夫妻。”怀王遂和她欢后.尔后,神女告辞,说:‘我在巫山之南，高峰之上。早晨为朝云，傍晚为行雨。朝朝暮暮，都在阳台之下。’早上，楚怀王果然看到了朝气。于是为她立庙，号称‘朝云庙’。” 唐代诗人元稹的这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

17. 问鼎周室 公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:”周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:”一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:”你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:”周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。”

18. 上下其手 公元前547年，楚国侵袭郑国。战斗中，楚国县令穿封戌俘虏了郑国大夫黄颉。楚昭王熊昭的弟弟公子围（即后来即位的楚灵王熊围）同穿封戌争功，二人争执不下，就让楚国太宰伯州犁评判。伯州犁说:“先问问俘虏吧。”于是就把黄颉带上来审问。伯州犁有意偏袒公子围，提醒黄颉说，他俩争夺的对象就是你，并高举一只手说:“这位是公子围，是国君宠爱的大弟弟。”然后又用这只手向下指着穿封戌说:“这位是穿封戌，是方城外的一个县官。到底是谁把你捉住的！”黄颉心神领会，说:“我遇上公子，结果我被打败了。”后人根据这个故事，把“上下其手”作为一个成语，用来形容玩弄手法，串通作弊。

19. 卞和献壁 公元前689年，有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止。官吏前来查问，卞和说自己搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗，并遭刖刑相继失去双腿，因而伤心极了。官吏将信将疑地把大青石运到都城，玉匠剖开时果然出现一块晶莹奇石。刚即位的楚文王端详着用它雕成的璧，满心喜欢，遂起名“和氏璧”。从此，“和氏璧”一直收藏于楚国宫中。 过了三百多年，“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中。秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换。当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言践约；他机智地夺回璧，设法带归赵国。这便是成语“价值连城”和“完璧归赵”的出典。 秦王嬴政在公元前222年灭掉赵国，获取“和氏璧”。翌年，他建起中国历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧”制成御玺。这枚象征权力的御玺“方四寸”，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。据《汉旧仪》记载，玺文为“受命于天，既寿永昌”八个字。 到西汉，“和氏璧”成为传国玺。公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧”由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。新莽政权垮台时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军首领的头颈上。东汉初年，“和氏璧”才重回宫内。 最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“和氏璧”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。